中国经学 第四辑
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者： 彭林主编
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 276印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787563381821包装： 平装内容简介
《中国经学》之创办，旨在为海内外的经学研究推波助澜，提供论坛。本学刊以“推崇实学，去绝浮言”相尚，凡赐稿者，不问资历、职称，惟求论文水平。《中国经学》为其第4辑，书中具体收录了：《覆汤志钧论经今古文学书——从甲骨文、金文的一些象形文字说古人的坐》、《上古部分唇音声母字和闭口韵字的词源以及对上古文献解读的作用》等文章。
目录
江声遗文小集
覆汤志钧论经今古文学书——从甲骨文、金文的一些象形文字说古人的坐
《仲虺之志》与薛国史氏
由《缁衣》探讨先秦与西汉儒家观点之异同——以简本第二至四章为中心
天子好逑——汉代儒教的皇后论
《尚书大传》平议
刘向与《礼记》关系辨正
唐代易学之盛世风范——《周易正义》的撰述规模、纲领及论易宗旨考评
啖、赵《春秋》学的分歧与会通——“变周”、“从周”与中唐思想变化
《诗传遗说》考略——兼辑朱子论《诗》语录佚文
“汉学”典范下的清代《谷梁》学
整理本《禹贡锥指》求疵
《尔雅》校点序
上古部分唇音声母字和闭口韵字的词源以及对上古文献解读的作用
编后记
征稿启事
书摘插图
江声遗文小集
《泰誓》，今文古文皆有之，汉儒皆诵习之，马、郑皆为之注。自东晋伪古文出，则有《泰誓》三篇，世无具巨眼人，遂翕然信奉， 以为孔壁古文；因目此为今文，且反疑其伪，以故寝微而至于亡。顾 其遗文记火流谷至之事，且无诸传记所引之语，故马融虽为之注，不 能无疑。今姑备录马说而辩之。
马融《书叙》曰：“《泰誓》后得，案其文，似若浅露。”又云 ：“八百诸侯，不召自来，不期同时，不谋同词。及火复于上，至于 王屋，流为雕，五至，以谷俱来。举火神怪，得毋在子所不语中乎！又《春秋》引《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’《国语》引《 泰誓》曰：‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’《孟子》引《泰 誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。 ’孙卿引《泰誓》曰‘独夫纣’；《礼记》引《泰誓》曰：‘予克纣 ，非子武，惟朕文考无罪；纣克子，非朕文考有罪，惟子小子无良。 ’今之《泰誓》，皆无此语。吾见书传多矣，所引《泰誓》而不在《 泰誓》者甚多，弗复悉记，略举五事以明之，亦可知矣。”
马此说具《正义》。辨之曰：案融之意，以《泰誓》非伏生所传 ，故疑之尔。融独不见伏生之《尚书大傅》乎！《泰誓》“维四月， 太子发上祭于毕”云云，《大传》既引其文矣。其所以不传者，盖生 年老，容有遗忘，自所得二十八篇之外，不能记忆其全故尔。《大传 》引《九共》曰“子辨下土，使民平平，使民无敖”，引《帝告》曰 “施章乃服明上下”，能录其词组而不传其全文，是其不能记忆之明验也。然则《泰誓》虽不出于伏生，不得谓非秦火已前伏生所藏之旧 文矣。且《汉书．艺文志》云：“《尚书古文经》四十六卷。为五十 七篇。”计伏生书二十八篇，三分《盘庚》，则为三十，加孔氏多出 之二十四篇，才五十四，加《泰誓》三篇，适五十七；无《泰誓》则不符其数。又李颐集注《尚书》，于此《泰誓》辄引孔安国曰，则孔氏古文亦有此篇，安国且作传矣。而两汉诸儒备见今文古文者，未尝疑《泰誓》有今古文之异，然则今文《泰誓》同乎古文，又可知矣。融独以其后得而疑之，则五十四篇恶在其可信邪！
……
