文学理论：从柏拉图到德里达
分類: 图书,文学,文学理论,
作者： 杨冬 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 422印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787301147023包装： 平装内容简介
自古希腊以降，西方文学理论历经两千余年的演变，形成了独特的批评传统。刚刚过去的20世纪更被人们称为“批评的时代”，各种文学理论和批评方法纷至沓来，异彩纷呈
本书试图从一个中国学人的视角出发，系统描述从柏拉图到德里达的西方文学理论的发展轨迹，深入辨析各种理论问题。在勾勒其发展脉络的同时，尤为注重对那些伟大批评家进行个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实基础上。
作者简介
杨冬，吉林大学文学院教授、博士生导师。主要从事西方文学批评史研究和比较诗学研究。代表著作《西方文学批评史》曾获第三届中国高校人文社会科学优秀成果奖（外国文学）。
目录
序言
第一章 古希腊罗马至中世纪的文学理论
第一节 柏拉图
第二节 亚理斯多德
第三节 贺拉斯与朗吉弩斯
第四节 从普罗提诺到但丁
第二章 文艺复兴至18世纪的文学理论
第一节 文艺复兴时期的文学理论
第二节 从布瓦洛到伏尔泰
第三节 卢梭与狄德罗
第四节 从德莱顿到约翰逊
第五节 莱辛
第六节 歌德与席勒
第三章 19世纪前期的文学理论
第一节 史雷格尔兄弟
第二节 华兹华斯与柯勒律治
第三节 赫士列特、济慈和雪菜
第四节 斯达尔夫人
第五节 司汤达与雨果
第六节 黑格尔
第七节 爱伦坡与爱默生
第八节 别林斯基
第四章 19世纪后期的文学理论
第一节 圣勃夫
第二节 泰纳
第三节 波德莱尔
第四节 阿诺德
第五节 佩特与王尔德
第六节 托尔斯泰
第七节 尼采
第八节 勃兰兑斯
第五章 20世纪前期的文学理论
第一节 托斯艾略特
第二节 艾阿理查兹
第三节 弗雷利维斯
第四节 欧文白璧德
第五节 美国新批评派
第六节 克罗齐
第七节 弗洛伊德
第八节 卡尔荣格
第九节 普鲁斯特与瓦莱里
第十节 萨特
第十一节 俄国形式主义
第十二节 卢卡契
第六章 20世纪后期的文学理论
第一节 雷纳韦勒克
第二节 诺思罗普弗莱
……
主要参考文献
后记
书摘插图
第一章 古希腊罗马至中世纪的文学理论
第一节 柏拉图
从某种意义上说，柏拉图（Plat0，公元前427-前347）是西方文学理论的真正开创者。这不仅因为他第一次赋予文学批评以完整的理论形态，而且也由于他是西方文论史上第一个对后代产生巨大影响的人物。然而，令人难以置信的是，这位古希腊哲学家却对当时文学抱有一种极端仇视的态度，他的文学理论几乎都是从否定诗歌的角度提出来的。概括起来，柏拉图攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时创作诗篇的；断言诗歌只能捕捉影像，不能为人们提供真理；还指责诗人亵渎神明，败坏道德，对国家和人生毫无益处。因此，他断然地将诗人和诗歌驱逐出了他的“理想国”。
柏拉图的早期对话录《伊安篇》（Ion，约写于公元前390年），是对灵感问题所作的全面探讨。伊安是一位专以吟诵荷马史诗为业的诵诗人，这天参加诵诗竞赛归来，正为自己获得头奖而洋洋自得。不料，遇见苏格拉底假装向他求教，提出许多令人困惑的问题，结果却使伊安自相矛盾，难以招架。按照苏格拉底的逻辑，如果伊安果真是凭技艺解说荷马史诗的话，那么，他也就能凭借技艺去解说其他诗人的作品。因为既然它们都是诗歌，就会具有诗歌的共通性。可是，事实上伊安只擅长吟诵荷马，谈及别的诗人来就要打瞌睡。由此看来，他之擅长解说荷马，并非是一种技艺，而是凭借着灵感。柏拉图由此指出：
凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着……因为诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创作，就不能做诗或代神说话。诗人们对于他们所写的那些题材，说出那样多的优美词句，像你自己解说荷马那样，并非凭技艺的规矩，而是依诗神的驱遣。
……
