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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国近代哲学/当代哲学,

作者： 孙婧，张祥浩 著

出 版 社： 云南教育出版社

出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 153印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787541535420包装： 平装内容简介

王阳明（1472—1528），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，是我国古代著名的思想家，儒家心学学派的代表人物。在古代，人们往往把立功、立德、立言视为人生的最高境界，称为“三不朽”。立功是指建立政治功业，立德是指为世人树立道德楷模，立言是指为后世留下著作。但一般人很难达到这一境界，先秦的孔子、孟子、苟子可以说是做到了立德和立言，但并没有建立政治功业；汉代的董仲舒，宋代的程颢、程颐和朱熹也可以说是做到了立德和立言，但也没有建立政治功业。在儒学思想家中，只有王阳明兼有立功、立德和立言的特点，被后世的学者称为“完人”。不仅在当时，而且在后世，不但在中国，而且在世界各地，特别是在日本，他都有着广泛而深远的影响。

作者简介

孙婧，1972年生，法学硕士，博士在读。现为东南大学人文学院讲师。主要从事马克思主义理论和思想政治教育方面的研究。主持和参与科研课题2项，参与撰写学术著作2部，发表学术论文10余篇。

目录

前言

第1章 家世和少年

一、诗书家世

二、少年志趣

第2章 学海求宗

一、对程朱理学的困惑

二、对仙佛的迷恋

三、由仙佛复归儒学

第3章 龙场悟道

一、贬漓龙场

二、圣人之道，吾性自足

三、知行合

四、出处与生死之道

第4章 两都讲学

一、从京师到南京

二、存天理去人欲

三、实践修养之功

四、朱陆同异之辨

五、《大学》古本与改本之辨

六、《朱子晚年定论》

第5章 巡抚南赣

一、平定南赣之乱

二、用兵以安民为本

三、兵以粮饷为先

四、御外必先治内

五、起用民兵

六、便宜行事

七、校之以计而索其情

八、行法以振威

九、用兵谋略

第6章 擒获叛藩

一、平定宁王之乱

二、良知说

第7章 居越讲学

第8章 起征思田

第9章 身后际遇和王学的分化

附

书摘插图

第1章 家世和少年

一、诗书家世

关于王阳明的先世，他的学生钱德洪所作《年谱》，他的朋友湛若水所作《阳明先生墓志铭》和朋友黄绾所作《阳明先生行状》，都追溯到晋代光禄大夫琅砑王览。王览的曾孙王羲之迁移到浙江山阴，王氏家族于是居住山阴。《年谱》说，王览的二十三世孙迪功郎王寿，又从山阴迁移到余姚，所以王氏家族又为余姚人。但是，以王览为阳明的远祖，只是为着说明阳明的成功有其家世的渊源，至于阳明是否真是晋代王览之后则很难断定。而王寿，在山阴县志和余姚县志里也没有记载。如果王寿官至迪功郎又是阳明先祖的话，在县志里是应有记载的。因此，在阳明的先世中，有无王寿这个人也很难断定。

阳明的家世有可靠资料记载的，始于其高祖的祖父王纲。王纲字德常，有文武之才，擅长评论人物。明洪武四年，因刘伯温的推荐，王纲被征召到京师任兵部郎中。后来，他被提拔为广东参议，在增城死于国难。其子王彦达当时才16岁。洪武二十四年，明朝廷在增城为王纲建庙，褒彰他的忠烈。明世宗嘉靖七年，阳明在平定广西思田之乱后回山阴，曾绕道增城祭祀，对祖先表达了无限的敬仰和怀念。

阳明的高祖的父亲王彦达，号秘湖渔隐，一生过着隐居生活。洪武二十四年，朝廷下诏书录用彦达，但他深痛父亲以忠死，对做官不感兴趣，不应征召。他一生粗衣恶食，躬耕养母，并取先世遗留下来的书对儿子王与准说：“记住，勿废弃先人事业，我并不期望你将来做官！”

阳明的高祖王与准，字公度，继承家学，对《礼》、《易》都有研究。受父亲的影响，他也终身不做官。当时朝廷督促地方访求遗贤，想起用与准。与准就逃入四明山，从山崖上摔下跌伤了脚。与准认为如果不是跌伤了脚，就不可能实现隐遁的愿望，于是给自己起了个“遁石翁”的号。

……

 

 

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