中外文学鉴赏
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作者： 杨明等主编
出 版 社：
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 303印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811250381包装： 平装内容简介
本书的编写就是针对大学语文课程的特点，进行的尝试性改革。我们结合多年教学过程中的摸索和体会，以史为基本线索，以作品鉴赏为核心内容，以教学过程中比较成功的“一讲”为体例进行编排，力求寻找一条流畅的教学思路，取得良好的教学效果。我们对史的讲解，并不强调绝对的完整性，而是根据作品有所侧重，以作品鉴赏的需要为基准，取舍详略。详则借助于教师的研究成果，略则一语带过。对作品的讲解，尽可能从文学角度作详尽的赏析，甚至可以讲到美学的层面。由于时间有限，作品不可能讲得太多，因此，我们尽可能做到举一反三，向学生传授鉴赏作品的方法。
本书主要是针对大学语文教学而编著，也可以作为广大读者自修教材。
目录
第一讲 文学的产生和古代神话
第二讲 《诗经》
第三讲 先秦历史散文
第四讲 先秦诸子散文
第五讲 楚辞与屈原
第六讲 秦汉散文与《史记》
第七讲 汉乐府民歌
第八讲 汉魏六朝赋
第九讲 陶渊明与魏晋南北朝诗歌
第十讲 初唐文学与《春江花月夜》
第十一讲 盛唐山水田园诗和边塞诗
第十二讲 李白和《行路难》
第十三讲 杜甫和《登高》
第十四讲 白居易与新乐府运动
第十五讲 李商隐和晚唐诗歌
第十六讲 唐代散文
第十七讲 词的发展与北宋前期的词
第十八讲 苏轼词与北宋中后期词
第十九讲 李清照的词
第二十讲 辛弃疾与南宋中后期词
第二十一讲 元曲
第二十二讲 中国古代小说的发展与《红楼梦》
第二十三讲 郭沫若与《天狗》
第二十四讲 新月派诗歌
第二十五讲 现代派诗歌
第二十六讲 艾青与《我爱这土地》
第二十七讲 现代散文
第二十八讲 现代小说
第二十九讲 中国现代戏剧
第三十讲 西方文学的起源：古希腊文学
第三十一讲 人性的张扬：文艺复兴文学
第三十二讲 自由的艺术精灵：19世纪浪漫主义文学
第三十三讲 直面现实的精神救赎：19世纪现实主义文学
备讲作品
后记
书摘插图
第一讲 文学的产生和古代神话
中国古代文学（？-1840），是我国文学史上历史最长的一个时期，也是我国文学史上的辉煌时期。
一、中国文学的起源
文学的产生和发展，与人类的诞生和发展有着十分紧密的联系。
文学产生于劳动。远古年代，原始人过着群居生活，他们在长期的劳动过程中，为了彼此协调动作、交流感情，于是就产生了语言，语言的产生是文学产生必要的条件之一；同时，长期的劳动也使人形成了审美意识，凡是准确的、有力的、敏捷的、灵活的、眼明手快的动作，都被认为具有普遍的美感，审美意识的产生，也是文学产生的必要条件。当原始人为了满足对生产的渴望和冲动，以语言的形式再现某一劳动过程时，就出现了现实主义文学，因此，现实主义文学是生活的再现。
正如毛泽东同志高度概括的，文学源于现实，又高于现实。拿原始文学来说，原始人既表达了对自然的畏惧，更表达了战胜自然的愿望。所以尽管原始人在打猎中常常被老虎吃掉，但在文学中表现的，却常常是人打死老虎，这是早期文学对现实概括和总结的表现。
人不同于动物，原始人不是消极地适应自然，而是对现实环境进行积极地认识和改造。原始人在和自然作斗争的时候，总想认识和解释自然现象和规律。但在当时的社会条件下，原始人的认识处于低级阶段，不可能对自然现象作出正确、合理的解释，于是只能通过想象和幻想来解释自然。由于认识能力和生产能力的低下，原始人对洪水、灾害、瘟疫、猛兽有一种恐惧心理。解释自然的愿望和恐惧心理相结合，便创造了神。关于神的故事，就是神话。神话是最早的浪漫主义作品。
神话是原始人通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。神话的情节一般表现为：变化、神力、法术。但当人类的生产力得到发展，科学知识逐步发达以后，也就是人类实际上能够支配和征服自然的时候，产生神话的时代也就过去了，神话也就消失了。
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