系于孤独之途——海德格尔诗意归家集/醒客悦读
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作者： （德）海德格尔著，成穷，余虹，作虹译
出 版 社： 天津人民出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 448印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787201059228包装： 平装内容简介
海德格尔是存在主义的主要代表之一，被誉为当代最有创见的思想家、最杰出的本体论学者、技术社会的批判者。在海德格尔看来，人一直寓居于世界，被持续地“抛人”这个世界里，并无可避免地在走向死亡。海德格尔展示了隐藏在日常生活背后的问题——存在对一个人来说意味着什么？或者更准确地说，存在的意义是什么？可以说，海德格尔一直先知似的来帮助人们回到对存在的思索及其救赎结果上来，并诱导危机中的人们去反思、去用诗的态度生活。
本书译者均为国内高校著名的翻译名家。他们的翻译严谨考究且带有诗性的气质，为我们打开了追溯海德格尔思想源头的大门。译者之一的余虹先生已先我们而去，本书的出版以为纪念。
作者简介
海德格尔，德国哲学家。他对旧的形而上学的重塑决定了20世纪欧陆哲学发展的方向，并在几乎所有其他的人文领域产生了巨大的影响。
目录
前言：美是无蔽的真理显现
01 艺术作品的本源
02 自在之物与显现之物
03 器具的器具性
04 作品与真理
05 世界栖息于大地之上
06 真理与艺术
07 当大地伸人世界
08 美是真理的发生
09 诗人何为？
10 通向深渊的途中
11 冒险之为重力
12 技术本质的颠倒
13 在一切烦忧之外
14 存在的无庇护状态
15 内在召唤的发生
16 我们何时存在？
17居是什么？
18 筑如何属于居？
19 物是什么？
20 世界作为世界而世界着
21 思是一条必须经由的道路
22 语言言说着
23 吁请物进入世界
24 物与世界进入自身
25 人诗意地栖居
26 大地上可还有一种尺度？
……
附录1海德格尔的一则按语和一篇短序
附录2荷尔德林：归家——致亲人
后记
海德格尔年表
媒体评论
海德格尔发表的著作用的是极为晦涩的语言，另一方面，他的批评讨论却是极为自由开放的。这两个极端并存，反映了一种特殊形式的哲学生活。——【美】A.麦金泰尔 现象学研究事物在表象中的显现。循此线索，海德格尔提出了他所谓的“存在问题”。我的存在在这个问题中岌岌可危，唯有用另一种方式存在，我们才能发现答案。 ——【英】A.肯尼 甚至在海德格尔出版任何作品之前，他作为一个杰出思想家的名声就已经在德国大学生中传开了。他将注意力从传统的对理论和著作的关注转向了对思想的个人的关注。 ——【美】I.斯通普夫 海德格尔的思想可以被描述为一条曲折的小径，充满了转折与岔道。在每个岔道那里，他都做过选择。已做出的决定无可更改，但前面的路还允许做出新的转弯。当代思想者们的问题是：海德格尔开出的这条路值得我们追随吗？如果值得的话，如何沿着它行进呢？ ——【美】P.A.约翰逊
书摘插图
01艺术作品的本源
本源在此意味着：某个东西由此而来，并凭此而成为它所当是的东西，以及事实上所是的东西。某个东西当是什么，事实上是什么，我们称之为这个东西的本质或本性。某个东西的本源是它的本性之源。对艺术作品本源的追问就是追问它的本性之源。通常认为，作品是从艺术家的活动并通过此活动产生的。但是，艺术家本身凭什么并从何而成为艺术家的呢?他是凭作品并通过作品而成为艺术家的，因为所谓作品给作者带来了声誉，实际上意味着正是作品第一次使艺术家以艺术主人的身份出现。艺术家是作品的本源，作品是艺术家的本源。两者互为存在的前提。然而任何一方都不是另一方存在的唯一前提。无论就它们自身还是就它们的关系而言，艺术家与作品都是凭借着一个先于它们的第三者而成为自己的，这第三者也就是给艺术家和艺术作品命名的东西——艺术。
……
