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历史与现实之间:中国教育传统的理论探索

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  分類: 图书,社会科学,教育,中国教育 ,

作者: 丁钢 主编

出 版 社: 广西师范大学出版社

出版时间: 2009-2-1字数:版次: 1页数: 200印刷时间:开本: 16开印次: 1纸张:I S B N : 9787563382699包装: 平装内容简介

本书对中国教育的历史内涵重新做了一次梳理。这次重新梳理沿着以下两条线索进行:一是从文化的角度理解中国教育传统的精神内涵、教学机制、表现形式与社会谱系等结构性内容;二是分析中国教育传统在20世纪初期发生的诸多重构事件及其所属的社会文化语境,而这些梳理揭示了如下方面:中国教育(包括道德教育)传统内在的文化精神与生命情怀,中国教育传统的社会心理积淀及其表现,中国教育传统的自然、人文与社会谱系,中国教育文化向社会生活渗透后形成的一系列“非正式”教育形式,与国际教育发展相呼应的民族化和国际化的种种努力,等等。

目录

序论

第一章 中国教育传统结构及其现代性

第一节 传统、传统教育与教育传统

一 什么是传统

二 传统教育与教育传统

三 对中国教育传统的既有认识及其批判

第二节 中国教育传统结构的人文生态分析

一 中国教育传统形成的社会存在生态

二 中国教育传统形成的文化精神生态

三 中国教育传统的主体结构生态

第三节 现代性语境中的教育传统

一 现代性的基本特征

二 西方教育现代性的探讨

三 中国教育传统的现代性问题

第二章 中国道德教育传统的理论建构与现代意义

第一节 中国道德教育传统形成时的文化精神状况

一 功利主义的膨胀

二 道德理想的失落

第二节 精神重建的双重路向:中国道德教育传统的理论建构

一 儒家道德教育传统的理论建构

二 道家道德教育传统的理论建构

第三节 中国道德教育传统的现代意义及其转化

一 传统道德精神的现代表现

二 “五四”反传统与新儒家的转化

三 理解与传统道德精神的转化

第三章 中国民间社会的教育心理传统

第一节 教育传统与民间社会的教育心理

一 中国教育传统的性质

二 多个科学、三种视角、两种路向的研究

三 从文献分析看中国教育的心理传统

四 民间教育心理与深化中国教育传统研究

第二节 中国民问社会教育心理的文化表现

一 民间儿童读物与正规教育传统

二 从谚语和成语看中国民间社会的教育心理传统

第三节 教育现状与民间教育心理传统的转变

一 刻苦学习与德本观念的弱化

二 教师形象与教育价值观念的转变

三 自我评价的转向与权威知识观的消解

四 几点理论总结

第四章 中国教育传统的非正式制度

第一节 作为“非正式制度”的民俗教化传统

一 人文社会学界的“非正式制度”转向

二 非正式制度与民俗教化传统

第二节 民俗教化传统的结构、功能与特征

一 祭祀中的祖先崇拜教育

二 民间文艺教化活动

三 民间宗教活动

四 农业生产习俗教育

五 作为伦理教化的宗族制度

第三节 民俗教化与学校教育的关系及其现代命运

一 民俗教化与学校教育

二 民俗教化传统的现代命运

第五章 中国传统教育的解构与教育现代化的探索

第一节 中国传统教育及其在近代的思想松动

一 中国传统教育的发展高峰、内在结构与基本特征

二 “西学东渐”与中国传统教育思想的松动

第二节 制度领域的中国教育现代化尝试

一 “中体西用”与中国早期教育现代化的启动

二 制度变革下的教育现代化求索

第三节 中国现代教育变革的文化转向

一 观念心理变革与中国教育现代化的深层思考

二 实用主义教育理论的中国化与再创造

第四节 中国现代教育的历史选择与理论特征

一 马克思主义学说的传入与中国教育现代化的历史选择

二 中国近现代教育理论发展的基本特征

第六章 民族化与国际化:中国教育的世纪转捩

第一节 教育民族化发展道路的探索

一 中国现代大学的建构

二 现代学制的创立

三 平民教育与白话运动

第二节 社会主义教育体系的建构

一 教育变革:动因与实践

二 当代教育体制的演进

三 结语

主要参考文献

书摘插图

第一章中国教育传统结构及其现代性

第一节传统、传统教育与教育传统

一、什么是传统

对于传统,无论中外都存在着各种各样不同的理解及诠释。在我们一般的直观感觉中,传统往往是与现代相对立的,是作为现代的对立面而存在的。其实不然。从词源学的角度来看,在西方文化中,“传统”一词源于拉丁文traditum,意为从过去延传到现在的事物。后来英语tradition直接继承了这一含义。美国学者希尔斯教授在其经过25年潜心研究而撰成的专著《论传统》中认为,“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式,是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量,同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀”(希尔斯,1991)。他认为传统作为一个社会的文化遗产,以表意象征的方式使人类的代与代之间、历史阶段和历史阶段之间保持了连续性和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并且给人类生存带来了秩序和意义。

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