儒家哲学和西方哲学
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作者： 陶秀璈著
出 版 社： 中国社会出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 442印刷时间：开本： 32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787508723242包装： 平装内容简介
本书是多年潜心研究的结果。其中一些章节已经发表，但大多数章节是未发表的。当我回过头来考察我所走过的学术研究的道路，发现自己的学术研究遵循着一条思路和主题：即中国传统哲学，特别是儒家哲学如何才能实现现代的转型问题。对于这个问题研究的意义。在20年前也许还是模糊不清的，在今天已经是成为众人的共识了。随着中华民族的复兴，中华文化的复兴是势在必行。因为如果一个民族在经济上富强，在文化上孱弱，那就成为一个经济上的巨人和文化上的矮子，最终会成为一个四肢发达、头脑简单，思想空洞的单面人，最后只能听命于他人，成为他者文化的奴隶。一个民族的独立，首先是政治上的独立，其次必须有经济上的基础作保证，但最终要以文化的独立来完成。这不是一个理论的问题，而是中国近百年来所走过的道路的历史教训。孙中山的辛亥革命，企图模仿西方的模式来建立政制，其结果使革命成果夭折。新中国成立后，毛泽东也力图走出一条自己的社会主义现代化道路，但最终未能超越苏联的模式致使中国的现代化走着曲折的道路，邓小平提出走一条有中国特色的社会主义现代化道路，这包含着一种深刻而深远的意义。它意味在中国的政治独立之后，第一次打出了文化独立的旗帜，这是一釉文化自觉。此后，儒家的复兴，和谐文化的建设，弘扬中华文化，建设中华民族的精神家园便是题中应有之义。不仅如此，中华文化还要走向世界，与世界各民族文化共同应对当代世界面临的人类文明危机问题。因此，儒家哲学的现代的转型有着一种双重的任务，一是建设精神家园，二是走向世界。
作者简介
陶秀璈，男，55岁，教授、哲学博士，现任北京外国语大学哲学社会科学学院院长、学校学术委员、全国涉外院校马克思主义理论课研讨会秘书长、中国历史唯物主义学会常务理事、东亚汉学国际学会理事。发表过专著《黑格尔认识论研究》、译著《维柯的哲学》，发表过十多篇论文。目前正在主持《结构主义的语言文化哲学研究》课题，并担任“过程哲学”系列学术丛书的主编和“陆王心学研究”主编。
目录
第一部分 儒家哲学的历史命运和出路
第一章孔子学说的文化魅力——世俗性教化的精神
第二章人格就是力量——孔子的道德人格论
第三章孔子学说的二重性：儒家哲学的历史命运
第四章儒家哲学在日本：朱之瑜的圣教复兴论
第五章儒家文化对中日现代化的作用之比较
第二部分西方哲学的历史命运和出路
第六章黑格尔对西方哲学的总结
第七章 拉康对西方主体理性主义哲学的批判
第八章福柯：西方理性主义文化的终结
第九章黑格尔与怀特海：从实体到过程
第十章怀特海的过程形而上学——后现代主义哲学
第三部分儒家哲学与西方哲学的当代相会
第十一章过程哲学对《易经》的解读：创造性原理
第十二章朱熹的创生原理和怀特海
第十三章陆象山对道德主体性的重构
第十四章王阳明的良知本体论和西方哲学
第十五章朱熹和怀特海及黑格尔的当代相会：真理与价值
结尾：没有结束的对话
附录一
附录二
后记
书摘插图
第一部分儒家哲学的历史命运和出路
第一章孔子学说的文化魅力——世俗性教化的精神
第一节关于世俗性教化的规定
我国现代化建设正在顺利发展，并取得物质文明建设的伟大成就，我国的社会主义建设进入了全面建设小康社会的新阶段，中华民族的伟大复兴的光明前途正在向我们展现。发展着的现实同时也向我们提出严峻挑战和崭新课题，其中精神文明建设，特别是道德建设的任务显得更加迫切和更加重要。随着社会主义市场经济体制的建立和发展，出现了所谓价值失范的严重问题，表现为五方面：一是是非、善恶、美丑界限混淆；二是拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长；三是见利忘义、损公肥私行为时有发生；四是不讲信用、行骗欺诈成为社会公害；五是以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些现象正在损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定大局①。对此，党中央提出了“以德治国”的治国方略，并提出了建设与发展与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系的任务。在公民道德建设中继承和弘扬中华民族几千年形成的优秀道德文化传统，是十分重要的环节。孔子的思想体系在中国传统文化申具有举足轻重的地位，他在中国历史上第一个开创了世俗性的教化传统，因此，研究孔子的世俗性教化的精神，便具有重要的意义。
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