宋代《春秋》学与宋型文化
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作者： 李建军 著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 502印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787500469667包装： 平装内容简介
本书欲以宋代《春秋》学来管窥中国经学，以宋型文化来锥指华夏文化，以宋代《春秋》学与宋型文化的关系来蠡测中国经学与华夏文化的联结。首先，本书全面检视宋代《春秋》学文献，并把它们放在宋型文化的大背景下，划分出阶段，勾勒出轮廓，概括出特点，进而将其连缀成一部完整的宋代《春秋》学发展史。其次，本书跳出经学研究的狭小苑囿，着力于考察宋型文化背景下宋代《春秋》学与政治、史学、理学、文学等多个文化层面的交互渗透的征迹和双向会通的动因。一方面发掘宋型文化中深层次的民族意识，道德精神和学术整合的《春秋》学渊源，寻绎宋代《春秋》学为宋型文化的衍生所起的重要作用，另一方面又追寻宋代《春秋》学的学术路径、学术取向、学术重心、学术范式、学术视野与宋型文化的深层联结，揭示宋型褒庇对宋代《春秋》学的路向所产生的重大影响。
作者简介
李建军，1974年6月出生于四川大竹，1993年四川师范大学汉语言文学专业专科毕业，2001年该校该专业 本科毕业，同年考取该校文学院古典文献学专业研究生，师从万光治先生研习先秦两汉文献与文学，2004年毕业获得硕士学位。硕士毕业当年又考取四川大学文新学院古典文献学专业博士研究生，师从项楚先生研习唐宋文献与文学，2007年毕业获博士学位。现任教于台州学院中文系，主要从事中国儒学文献研究，古代文学文献研究。2001年以来，已在《国学研究》《北京师范大学学报》《宗教学研究》《管子学刊》《孔孟月刊》等学术刊物上发表论文二十余篇。
目录
绪论
一 概念的梳理：《春秋》学衍生历程的回溯
二 选题的考量：宋代《春秋》学研究的省思
第一章 宋代《春秋》学的发展历程
第一节 宋代《春秋》学的文化背景
一 从唐型文化到宋型文化
（一） 唐宋社会的巨大变迁
（二） 唐宋文化的范型转换
二 宋型文化的脉络与结构
（一） 宋型文化的历史脉络
（二） 宋型文化的内在结构
第二节 宋代《春秋》学的演变阶段
一 创发新义期：北宋前期、中期
二 借经淑世期：北宋后期、南宋初年
三 经史交融期：南宋前期、中期
（一）时代背景：理学成型，史学兴盛
（二）本期特色：事义会通，经史交融
四 归结守成期：南宋后期、晚期
（一）时代背景：国势衰微，圣学确立
（二）本期特色：踵武前贤，归结守成
第二章 宋代《春秋》学与政治
绪言：《春秋》学与政治的历史渊源
第一节 宋代《春秋》经传的政治解读
一 经世视角下的《春秋》经传研究
（一）主要文献：着眼于经世的两宋《春秋》学著述
（二）典型事件：王安石与《春秋》博士的三废三立
二 孙复《春秋尊王发微》的经世思想
（一）尊王思想
（二）攘夷思想
（三）孙复经世思想的历史价值
三 胡安国《胡氏春秋传》的政治本色
（一）内政方面之主张
（二）邦交方面之立场
（三）胡《传》政治本色的历史评判
第二节 宋代《春秋》学对政治生活的浸润渗透
一 以《春秋》议礼
（一）议宗庙之礼
（二）议禘袷之礼
（三）议时享之礼
（四）议忌日之礼
（五）议后宫之礼
二 以《春秋》断事
三 以《春秋》决狱
四 用《春秋》尊王黜奸
（一）用《春秋》尊王
（二）用《春秋》黜奸
……
第三章 宋代《春秋》学与理学
第四章 宋代《春秋》学与文学
第五章 宋代《春秋》学与史学
结论：宋代《春秋》学与宋型文化
附录：宋代《春秋》著述目录
参考文献
后记
媒体评论
作者的论述涵盖了宋代文化各个领域，具有自觉的理论意识和宏观的学术视野。资料丰富，思辨深刻，多言前人所未言，是这一领域具有开拓意识和创新精神的前沿性著作。——四川大学文科杰出教授 项楚本书作者眼界比较开阔，既注意到大的社会、思想背景和总体历史演变过程，在对于历史的描述中又注重史实的考辨、个案的分析，因而总体论述显得比较充实……总体看，这是一本具有相当扎实的史料和鲜明、精辟的见解的学术著作。——南开大学文学教授 孙昌武作为文献学方面的研究，该书不仅具有资料丰富，考索翔实的优点，而且体现出自觉的理论意识和宏大的历史眼光。就后一点而言，该论文已经突破了文献学的藩篱，进入了文史思想的深层。——广东外语外贸大学教授 栾栋全书没有传统经学的烦冗沉闷感，作者笔下有义，有理，也富于情。——苏州大学文学教授 罗时进
书摘插图
第一章宋代《春秋》学的发展历程
第一节 宋代《春秋》学的文化背景
公元960年，后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，即位称帝，定都开封，建立宋朝，史称北宋。公元1127年，金兵南侵，攻破开封，俘获徽宗、钦宗，北宋覆亡。同年，徽宗第九子康王赵构即帝位于应天府（后迁都临安，即今浙江杭州），重建宋王朝，史称南宋。公元1279年，在蒙古大军的节节进逼下，山穷水尽的陆秀夫背负幼帝赵畏投海自尽，南宋覆亡。两宋绵延三百多年，创造了中国传统社会中“空前绝后”的文明成果，锻铸了灿烂辉煌的华夏文化。关于此，王国维有这样的论断：
故天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。
陈寅恪也有相似的观点：
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
……
