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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,

作者： （魏）管略原著；许颐平主编；程子和点校

出 版 社： 华龄

出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 430印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787801786609包装： 平装编辑推荐

《古今图书集成》堪舆部的核心精华，最系统的古代地理书，古代风水学形势、理气两派鼻祖的传世之作，200多幅现代精美手绘插图图解，深入浅出，典藏佳品。

《古今图书集成》是中国古代最庞大的一部官修百科丛书，清康熙时历至雍正时代历时二十八载编修而成，是现存规模最大、资料最丰富的类书。共设立汇编、典、部三级类目，其特点在于彻底贯彻“以类聚事”的原则，收录了从上古到明末清初的古代文献资料，内容涵盖了我国一万五千多卷经史子集的典籍，保存了几乎所有学科的源头和血脉。

《古今图书集成白话图解》丛书精选《古今图书集成》中收录的中国古代文化典籍，经过数年的精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。该丛书简体横排，体例完备，通俗易懂；此外，还辑录了大量古代珍贵图版，精心绘制了手绘图、表格、图表，用现代编辑手法大大增强了其可读性，同时兼具较大的文献价值、版本价值和收藏价值。该丛书的出版，是对中华五千年传统文化一个侧面的全新梳理，也为中国传统文化的研究和普及作出了一定的贡献。

内容简介

中国古代地理学的起源可以追溯到原始人类的狩猎时期，那个时代的人们就已经知道选择避风向阳的洞穴作为住所。经过漫长的历史演变，这种选择的方法逐渐形成自己的系统，成为传统文化重要的一个分支，人们又把这种学说叫做风水学。从古至今人们都把选址作为安居乐业的头等大事，其本质是就是选择生气旺盛的风水宝地使天，地、人三才合一，所以这种理论最后被称为天地之学。

虽然这种以阴阳五行为基础，八卦九星为基本元素，以寻龙择穴为目的的天地学缺乏科学依据，但在很大程度上确实影响过中国古人的环境观和居住观，并成为传统文化的重要组成部分。为便于让现代读者辨证地了解天地之学的全貌，我们特推出了《古今图书集成》中收录的重要典籍《管氏地理指蒙》，该书一直被认为是天地之学的经典大成，为了适合现代人的阅读习惯，《图解管氏地理指蒙》对原著进行了精心的点校和白话评注，把正文按照原文、原注、白话提要三个层次有序地展开。另外，本书还辑录了大量古代珍贵图版，精心绘制了200多幅手绘图，表格和图表，以方便读者阅读和辨别。

作者简介

管略，管略（210—256），字公明，三国时期魏国术士，是历史上著名的相师，被后世堪舆家奉为祖师。《管氏地理指蒙》是管略给后人留下的宝贵文化遗产，至今仍广为流传，是历代堪舆家、地理学家的必读之书。

目录

《古今图书集成》白话图解总序

编者序

管氏本序

本书导航

导读章：天地之学主要名词集粹

卷一中国古代的地理观

第一章有无往来：世界诞生于混沌

1．混沌的出现

2．五气生五运

3．五行的生成

4．有无往来的意义

第二章山岳配天：观山岳的缘由

1．天象与山岳的关系

2．卜兆与山向

第三章配祀：影响子孙的关键

1．什么是配祀

2．十二音律与配祀

3．葬制的出现

第四章相土度地：早期天地之学的出现

1．相土之法的出现

2．晋人离绛的故事

3．邾子迁绎的故事

第五章三奇：龙脉的三种吉形

1．山龙三奇

2．水龙三奇

3．三奇之消纳各用

4．古人论断三奇

第六章四镇十坐：捉龙的基本方法

1．古人论捉龙法

2．四镇的含义

3．辨识来龙四态取穴

4．四龙用四镇的方法

第七章辨正朔：分清年月的起始

1．可为要辨正朔

2．四季与人事

3．享祭与乐律

第八章释中：历法的出现

1．星宿与季节

2．二十四节气的化生

3．闰的出现

4．历官制历的方法

5．磁性与阴阳

6．历法的岁差

7．得中之道是自然规律

第九章乾流过脉：天地之学的常见现象

1．什么是乾流过脉

z．乾流过脉的形态

3．华夏龙脉走势

第十章象物：化形象于实物

1．什么是象物

2．定穴法的难点

3．以乌兽喻穴形

4．借宫室喻穴理

2．点穴法之忌

卷二论形势：形势是天地之学的根本

第十一章开明堂：藏风聚气的场所

1．冢宅的明堂

2．明堂分内外

3．五水来堂

4．明堂与阴阳五行

5．明堂的作用

第十二章支分谊合：宗族的分支与派别

1．祭祀六宗

2．六宗与九宫

3．五土五星．六物六亲

第十三章释子位：祖宗主后世荣枯

1．论子位

2．论宫位

3．论相貌命位

第十四章离窠人路：寻龙的入门路径

1．未离窠入路的状况

2．初入门入路的情形

3．离窠入路要义

第十五章形势异相：天地之学最重要的概念

1．论形势

2．形势之异相

第十六章朝从异相：朝山主穴的吉凶

1．什么是朝山

2．山的朝从

3．穴的偏正

4．穴法的精妙之处

5．吉凶与人事

第十七章三径释微：龙脉的三种走向

1．寻龙原势

2．结咽过穴

3．论三势

4．总论止息三径

5．祖宗的影响

第十八章四势三形：堪舆地理的一种特殊格局

1．三形与四势

2．三形四势的吉局

3．三形四势的凶局

第十九章远势近形：观察龙脉的两种方法

1．远势与近形

2．形势的影响

3．龙之九式

4．龙不可无水

第二十章应案：穴前最重要的两山

1．应案之形势

2．应龙与朝龙

卷三定穴法：天地之学的核心

第二十一章拟穴：确定穴的深浅与吉凶

1．穴的深浅

2．怎样拟出穴的深浅

3．穴的正辅

4．拟穴的法道与要诀

……

第二十二章得穴：论穴位的吉凶

第二十三章择向：天地之学择向的方法

第二十四章复向定穴：根据其穴所向确定穴位

第二十五章承祖宗光：仰赖祖宗之光的方法

第二十六章五方旗：山水形势与五方的关系

第二十七章左右释名：穴左右的形势

第二十八章五鬼克应：驳斥诡谲欺骗的伪风水

第二十九章次舍祥诊：论五行与配祀

第三十章克人成天：论寻龙的机缘

卷四相物法：山势要因形定名

第三十一章二道释微：从细微之处论天道、地道

第三十二章易脉崇势，论断龙脉的山势

第三十三章日者如流：卜筮士众多

第三十四章五行五兽：堪舆中的五行与五兽

第三十五章方圆相胜：术数的真伪之辨

第三十六章诡结：论佳之彤非吉形

第三十七章心目圆机：葬者要承黄钟之气

第三十八章释名：观形势以命名

第三十九章山水会遇：虚实相应气深厚

第四十章盛衰改度：穴主变化的规律

卷五三吉五凶：从细微之处论断形势

第四十一章择术：八卦是择吉之术的基础

第四十二章三五释微：从三吉五凶来断山势

第四十三章山水释微：从细微之处论断山水

第四十四章降势住形：形势是占山之法的根本

第四十五章离实亲伪：对伪风水的全否定

第四十六章寻龙经序：寻找龙脉的顺序

后记：正确认识风水

书摘插图

卷一中国古代的地理观

第一章有无往来：世界诞生于混沌

1．混沌的出现

【原文】

五太之先，三才何有。

【原注】

未见气日太易，气之始日太初，形之始日太始，质之始日太素，形质具日混沌，具而未离日太极。太初，气之始也。生于酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生于戌仲。八月酉仲为太初，属雄，九月戌仲号太始，属雌。清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生于亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至于子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物，《诗纬》日：阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雄雌但行三节，而雄合物魂，号日太素也。三未分别，号日混沌。

【白话提要】

这一节主要讲述了在五太出现的先前，三才还没有出现的时候的情况。五太是：太易、太初、太始、太素、太极。五太最先是太易，元气还没有产生，还没有天、地，人三才，所以五太之前是没有三才的。

还不见气的时候叫太易，元气开始出现的时候叫太初，气开始有形状的时候叫太始，有形之气有了性质的时候叫做太素，这时，形状、性质都已经具备，把它叫做混沌，形状、性质都已经具备但是还没有分离时叫做太极。太初的时候开始有气了，生在酉仲，但清浊还没有分开。……

 

 

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