批判知识分子的批判
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作者： （法）费迪南布伦蒂埃 等著，王增进 译
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2007-12-1字数：版次： 1页数： 278印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787500466161包装： 平装内容简介
近代以来西方社会活跃着一批知识分子，他们对社会的各种现象从哲学、法学、历史学等多种角度进行深入批判，被人们视为社会精英，真理与正义的代言人，称之为“批判知识分子”。他们的批判慷慨激昂、义薄云天，多为真知灼见，但也存在着某些不公允和偏执，而这又引起学界对他们的批判。本书编者撷取西方学者对批判知识分子的批判中一些具有代表性的文章翻译、编辑成书，以飨读者。本书可以帮助我们开阔视野，深入思考。
作者简介
王增进，1967年生于河北邯郸。南开大学历史学学士、社会学硕士。精通英语，粗通德、法、日等语种。著有《后现代与知识分子社会位置》，发表文章多篇。现供职于深圳市社会科学院。
目录
教堂讲堂澡堂（译序）
案发之后
文人
弥赛亚式的波希米亚人
知识分子的传统
疏离与社会批判的根源
法国知识分子
俄国知识分子
德国知识分子
美国知识分子的怨恨心理与反资本主义偏见
知识分子：疏离与顺从
陀思妥耶夫斯基
伯特兰罗素为什么不是基督徒
伪君子诺姆乔姆斯基
人名对照
致谢
附录 批判知识分子的批判：回顾与思考
书摘插图
案发之后
三几个知识分子
“知识分子”是何许人也？通过什么特征把他辨认出来？他从哪里、通过何种人生观擅自得出结论说，自己优越于所有那些他不以这一称谓来称呼的人？我谈论的并不是过时的浪漫派作家，勒南、福楼拜、尼采。的门徒，他们在其杂志中这样写道：“如果才华和美德终究无法并存的话，那就应当毫不犹豫地发展才华。才智是第一位的：其他东西都得适当地往后排。”我认为他们是年轻的，虽说他们自认为是“老迈的”；生活会改变他们对此的看法！而一名杰出的古文字学家、一名出色的语言学家或格律学家、一名资深的化学家，他们是“知识分子”吗？为什么？只是掌握古叙利亚语或汉语就可使一个饭桶拥有“知识分子”的头衔吗？为什么？我们如何证明一篇不过是抄袭他人、25年后定然成为废纸的“微生物学论文”，要比评判此类东西或指挥军队需要更多的才智呢？老实说，我担心这里存在一种迷信——迷信自己说的不是废话，而是难得的独到见解。这样，我们所有这些能写会道之人便有一种虽说不好却很自然的倾向：认为自己远远胜过那些我们觉得不善言辞或写作的人。这就是我们干的蠢事！我们不仅可以体面而自得地胡说八道，就像我们可以用巧妙的形式来掩饰危险的诡辩那样，而且，知识和科学还可以与实在平庸的“才智”共存于头脑之中。在这一点上是不乏其例的。
而且，如果说才智并非知识的唯一源泉的话——在此方面我喜欢引用巴富尔先生的著作《信仰的基础》，如果说才智可能无法用来衡量同样非常重要的经验、性格的坚定以及意志的坚强的话，那么，我们就应当承认，许多知识分子可能是有局限性的，有时甚至局限于他们的专业，而且，像是受了其专业的影响，越来越狭隘。与帕斯卡一样，我不相信某个单一学科的学者。一般来说，一个人只有无视许多其他事物，才可以精通某一事物。如果这样的人恰好是我们所称的“知识分子”，那么，他有什么值得大肆吹嘘的？
……
