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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,世界哲学 ,

作者： 那薇著

出 版 社： 商务印书馆

出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 387印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787100058773包装： 平装内容简介

本书中运用海德格尔的学说分析庄子的无心之言，对于学术界囿于主客二分的思维模式研究道家将是一个理论突破；本课题研究从庄子的寓言、故事、对话对海氏说不可说之神秘加以阐释，有助于中国读者理解海氏的思想。

目录

前言

第一章 原初的语言不是表达而是心物交融的境遇

第二章 庄子的倒置之民与海德格尔掉进深渊中的现代人

第三章 庄子的得心应手的无言与海德格尔的原初陈述

第四章 海德格尔的原伦理学与庄子的仁义

第五章 庄子的意之所随不可言传与海德格尔生存论的言谈

第六章 庄子的口钳不欲言与海德格尔的沉默

第七章 海德格尔晚祷的钟声与庄子的罔两问影

第八章 海德格尔的人植于语言之根与庄子不道之道的天府

第九章 海德格尔的恩惠之树和庄子的吾有大树

第十章 词语破碎处，无物存在

第十一章 在视乎冥冥听乎无声中经验语言

第十二章 海德格尔聚集着道说的歌唱与庄子忘形忘心的吟咏

第十三章 海德格尔的弃绝与庄子的忘

第十四章 海德格尔的诗与思与庄子的口言而心未尝言

第十五章 诗与思的近邻关系贯通于人在大地上的逗留

第十六章 庄子的道与海德格尔的开辟道路

第十七章 海德格尔语言的本质：本质的语言与道家的“道”之出口，淡而无味

第十八章 开拓语言之途

第十九章 海德格尔的栖居于道说与庄子的反于大通之言

第二十章 海德格尔的以存在贯通一切与庄子的相对主义

第二十一章 庄子与海德格尔的不可知论

第二十二章 庄子的神遇与海德格尔素朴的看

第二十三章 庄子圣人的休乎天钧与海德格尔的人与世界的相配

第二十四章 庄子与海德格尔的咏叹歌吟

参考书目

书摘插图

第一章 原初的语言不是表达而是心物交融的境遇

传统的语言观把表达视为语言的支柱：字母是声音的再现，声音是心灵体验的表达。这样，语言被看做对存在着的现成东西的表象和反映。在形而上学传统中，语言是人进行交流的工具，说话被看成人特有的活动，只有人才有能力说话。在语言哲学和语言科学中，说话是理性动物——人发出的声音，语言本身由感性认识和理性认识的意义组成，声音和意义共同构成了语言，通过发出声音，内在的精神被转移到外在的词语上。

海德格尔认为，这样的语言观没有抓住语言的存在论结构，也没有从语言上揭示人与世界的原初关联。海氏津津乐道的语言，不是日常的语言，而是作为日常语言基础的原语言（Ursprache）。在原语言上取得经验，与获得关于语言的科学和哲学知识完全是两码事。海氏认为这个基础虽然神秘莫测、不可言说，但并非不可探索、不可体验。语言首先是以人在世界上生存为前提生发出来的，这一前提是人与世界更本源的关联，含蕴着人对语言的更原初的行为。……

 

 

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