家居好风水3（2VCD）
分類: 影视,生活,生活DIY,
片长：60碟 片 数：0
介质：VCD
I S R C ：CN-F19-99-0140-0/V.Z
编辑推荐
福、禄、荣、寿人所向往；艰、难、危、困人所趋避；饥、寒、贫、苦人所难忍利避害之心，是人群本能的反应，人皆有之。于是，在中国——这东方文明的发祥地，逐渐形成了依古代意识而系统而为系统的“风水”。以此来考察周围的环境，择其吉而避其凶营建城市，村落、居室等。风水从字面上来理解。“风”是流动着的空气；“水”是在地的血肪，万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气， 万物就能生长，人群生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪兴”，“堪”是天道，高处；“兴”是地道，低处。“堪兴”是指研究天道，地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择，布建环境的艺术之中。风水发生于中国，它和《易经》关系密切。就像医学有一套西医的系统，它是建立在细胞学说，解剖学的基础之上；又有一套传统的中医系统，它是建立阴阳，五行的整体有机理论之上，以辨别和调节人体的阴阳、虚实、表里，寒热为要务，以协调人体内部和人与环境的关系，这是中医的独特之处。地理学也有两套系统，一套是源自西文的系统，另一套是传统的中国古代地理学系统，它也是建立在阴阳，五行的理论基础上，有表、地、生、人系统的有机、循环观念，有“天人合一”，天人感应，研究“气”、“势”、“理”、“形”等等问题，宋代的蔡元定提出风水以辩明地形的阴阳、刚柔，高下，强习为要务，把人类赖以生存的在地看作是一个活的有机体。传统的中国地理学就叫做堪兴或地理，并应用于城市、聚落、民宅的选址、布局、规划之中。传统的中国地理学与风水密切的关系。
内容提要
福、禄、荣、寿人所向往；艰、难、危、困人所趋避；饥、寒、贫、苦人所难忍利避害之心，是人群本能的反应，人皆有之。于是，在中国——这东方文明的发祥地，逐渐形成了依古代意识而系统而为系统的“风水”。以此来考察周围的环境，择其吉而避其凶营建城市，村落、居室等。风水从字面上来理解。“风”是流动着的空气；“水”是在地的血肪，万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气， 万物就能生长，人群生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪兴”，“堪”是天道，高处；“兴”是地道，低处。“堪兴”是指研究天道，地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择，布建环境的艺术之中。风水发生于中国，它和《易经》关系密切。就像医学有一套西医的系统，它是建立在细胞学说，解剖学的基础之上；又有一套传统的中医系统，它是建立阴阳，五行的整体有机理论之上，以辨别和调节人体的阴阳、虚实、表里，寒热为要务，以协调人体内部和人与环境的关系，这是中医的独特之处。地理学也有两套系统，一套是源自西文的系统，另一套是传统的中国古代地理学系统，它也是建立在阴阳，五行的理论基础上，有表、地、生、人系统的有机、循环观念，有“天人合一”，天人感应，研究“气”、“势”、“理”、“形”等等问题，宋代的蔡元定提出风水以辩明地形的阴阳、刚柔，高下，强习为要务，把人类赖以生存的在地看作是一个活的有机体。传统的中国地理学就叫做堪兴或地理，并应用于城市、聚落、民宅的选址、布局、规划之中。传统的中国地理学与风水密切的关系。
目录
一、门路及附近建筑对房屋的影响
二、房屋的外形的吉凶
三、附近山头对房屋的影响
四、四周建筑物对住宅的影响
五、如何选择楼宇
六、买楼要诀
七、如何确定阳宅座向
八、八宅风水
九、命卦和宅外的关系
基本信息
语言：国语字幕：中文字幕地区：大陆碟片数/碟层数 ：0