儒商三宝
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,管理,一般管理学,经营管理,
作者： 龙子民编著
出 版 社： 地震出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 519印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787502833992包装： 平装编辑推荐
21世纪注定是儒商的世纪。这个时代，每个从商的人都应该将儒家传统理念和现代管理经验结合起来，从普通的生意人成长为干大事业的儒商。
成为儒商，先要读懂“儒商三宝”。
儒商总是能够活学活用，靠知识积累和商战经验，应对经营中的一切风险。成就儒商并非是一种梦想，而是一种可操作的实践，翻开本书，或许正是你跨入儒商之门的一个开始。愿诸位在本书的帮助下，成为一个有知识、有涵养、有眼光、懂规则、守诚信、识大体、儒雅低调、风度翩翩的一代新儒商。
内容简介
佛教三宝是指“佛宝，法宝和僧宝”，即成佛的条件、成佛的方式及成佛的自身修养。
道教三宝分“出世三宝”（精、气、神）和“入世三宝”（慈、俭、让），力求内外兼修。
儒商三宝是指“修身、鉴人和计谋”，以儒家理念兼学诸子百家，将“内圣”和“外王”有机地结合予一身，修为博大，眼界高，气质儒雅；统领千军，带兵如子，以儒家长者的紊和力和感召力实施人性化管理，在行业里以强者姿态示人。
二十一世纪注定是儒商的世纪。每个中国商人都应该将儒家传统理念和现代管理经验结合起来，从普通的生意人成长为干大事业的儒商。
作者简介
龙子民，重庆人，财经职场类畅销书作家。著有《狼道》《红军精神》《带兵要学解放军》《南方人为什么能赚钱》等图书，其主要作品被韩国和我国台湾地区引进，广受读者欢迎。
目录
上篇 儒商修身之宝〔易经〕
第一卦 乾——自强不息者的成功哲学
第二卦 坤——以德治国的管理理念
第三卦 屯——创业之路起步维艰
第四卦 蒙——学习能够改变命运
第五卦 需——机会是在等待中出现的
第六卦 讼——与人相处，以和为贵
第七卦 师——带兵打仗的指挥技巧
第八卦 比——人际关系很重要
第九卦 小畜——成功之前要做好准备
第十卦 履——小心驶得万年船
第十一卦 泰——顺应天时抓住机会
第十二卦 否——身处乱世要洁身自好
第十三卦 同人——朋友越多越好
第十四卦 大有——富有之后要有追求
第十五卦 谦——谦虚必然会受益
第十六卦 豫——不要沉溺于享乐之中
第十七卦 随——追随什么样的老板
第十八卦 蛊——革新要谋定而后动
第十九卦 临——德高才能服众
第二十卦 观——看清事物的真实面目
第二十一卦 噬嗑——刚柔相济的领导艺术
第二十二卦 贲——做人不能华而不实
第二十三卦 剥——退守是为了更好地进取
第二十四卦 复——顺势而为，事半功倍
第二十五卦 无妄——做一个实实在在的人
第二十六卦 大畜——努力提高人身修养
第二十七卦 颐——长命百岁的养生之道
第二十八卦 大过——不偏不倚的中庸精神
第二十九卦 坎——挫折是成功的奠基石
第三十卦 离——找到改变命运的贵人
第三十一卦 咸——善于与他人沟通感情
第三十二卦 恒——成功就是坚持到底
第三十三卦 逐——忍让不是懦弱而是策略
第三十四卦 大壮——强大之后一定要守正道
第三十五卦 晋——凭才学去获得晋升
第三十六卦 明夷——该糊涂时就装糊涂
第三十七卦 家人——家庭是心灵的港湾
第三十八卦 睽——人际关系贵在求同存异
第三十九卦 蹇——陷入困境该怎么办
第四十卦 解——宽容的力量大于惩罚
第四十一卦 损——失去一些才能获得更多
第四十二卦 益——肯吃亏才能占便宜
第四十三卦 夬——坚决清除小人
第四十四卦 姤——正确处理男女之事
第四十五卦 萃——要有聚集人才的本事
第四十六卦 升——从一点一滴做起
第四十七卦 困——人生没有过不去的坎
第四十八卦 井——要有一点儿奉献精神
第四十九卦 革——变革才有出路
第五十卦 鼎——行为举止应当庄重
第五十一卦 震——处变不惊真英雄
第五十二卦 艮——主宰自己的言行
第五十三卦 渐——循序渐进终能成功
第五十四卦 归妹——经营出幸福的婚姻
第五十五卦 丰——凡事都要适度
第五十六卦 旅——在奋斗中坚持正道
第五十七卦 巽——大丈夫能屈能伸
第五十八卦 兑——舍得与人分享
第五十九卦 涣——精神千万别涣散
第六十卦 节——处世不能随心所欲
第六十一卦 中孚——诚信永远是美德
第六十二卦 小过——成大事者不拘小节
第六十三卦 既济——成功后要居安思危
第六十四卦 未济——努力耕耘，莫问收获
中篇 儒商鉴人之宝〔鉴人智源〕
九征篇 从相貌鉴别人才
第一节 科学的“相面术”
第二节 神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言
体别篇 从性格鉴别人才
第一节 性格识人最可靠
第二节 十二种典型性格的优缺点
第三节 领导者要善用“偏才”
流业篇 从特长鉴别人才
第一节 有特长就是人才
第二节 下属应当具备的十二种特长
第三节 领导者的特长就是“会用人”
材理篇 从言谈鉴别人才
第一节 语言是心灵的声音
第二节 道理、事理、义理与情理
材能篇 用人贵在恰到好处
第一节 把人才放在合适的位置上
第二节 人才互补出效益
第三节 会用人就是好领导者
利害篇 正确对待人才的长处与短处
第一节 人才也会有短处
第二节 不拘一格选人才
第三节 扬长避短用人才
接识篇 伯乐不戴“有色眼镜”
第一节 识人不能自以为是
第二节 从情态中识人
英雄篇 英才与雄才的区别
第一节 六种高级人才
第二节 问天下谁是英雄
八观篇 从细节鉴别人才
第一节 古老的识才八法
第二节 识才要靠火眼金睛
七缪篇 避免错误地鉴别人才
第一节 识人的七种误区
第二节 辨别人才的复杂性
效难篇 推荐人才是更高的层次
第一节 荐才先得会识才
第二节 古代识人技巧大观
释争篇 品行是选才的第一要素
第一节 “才”重要还是“德”重要
第二节 先选“德”行后选“才”
第三节 忠诚永远是第一位
下篇 儒商谋略之宝〔三十六计〕
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
第二十计 浑水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上
媒体评论
天行健，君子以自强不息。——《易经》观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。——《鉴人智源》攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，求得战而胜之。——《三十六计》
书摘插图
第一卦乾——自强不息者的成功哲学
解卦
在帛书《易经》中，乾卦又被称为“健”卦，因为本卦的上卦和下卦都是乾卦，六个爻皆为阳爻。因此，本卦不仅象征着天道，还象征着纯粹的刚健，表明兴盛强健。古人眼中的天就是今天“宇宙”这个概念，宇宙的运行是生生不息、永无止息的。乾卦以天道来教导人们，一定要遵守天道的德行，像宇宙周而复始的运行那样，将事情进行到底，这样就肯定能够成功，这就是自强不息者的成功哲学。
乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦，也是一个上上卦，不是一般人所能求得到的。该卦问运势是名利双收之象，宜把握机会，争取成果；问爱情是双方逞强之象，宜多加沟通，相互迁就；问疾病宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变；问失物可望寻回：问诉讼则应该据理力争。据说刘邦在芒砀山聚众起义之时，就卜得这一卦，后来果然贵为天子。
本卦的六个爻辞全部以龙为例，从潜龙到现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，形象地展示了人生奋斗的六个阶段：“潜”是奋斗前的准备，“现”是小试锋芒，“惕”是初获成就，“跃”是上一个新台阶，“飞”是事业最终的成功，“亢”是事业极盛之后的回落。
仔细分析一下，成功者一生的轨迹，无外乎就是由这六个阶段组成：从呱呱坠地到跻身社会之前，这一段是默默无闻的“潜龙”；长大成人之后，或工作或创业，正是初露锋芒的“现龙”；前进的过程中肯定会遇到坎坷与失败，这就是需要反思的“惕龙”阶段：若干年的打拼之后，事业总会上一个新台阶，这就是“跃龙”；有了一定的事业基础，再遇到了一个天时地利人和的机会，往往能够大展宏图，这不就是“飞龙”在天吗？月圆易亏、物极必反，事业、声望鼎盛之后必然会有新的麻烦与苦恼，所以说是“亢龙有悔”。
“天行健，君子以自强不息”，这句话是激励了无数中华儿女奋发向上的名言警句。人只要不断地努力，不断地进取，就总能超越自我，有所作为。自强不息是一种积极的人生态度、人生追求和人生境界，是对成功哲学的一种深刻认识和理解。
温家宝总理在国外访问时，就曾动情地对当地的华侨华人说，“天行健，君子以自强不息”，中华民族五千年艰难而不溃散。就在于它的自强不息，就在于它的艰苦奋斗！
本卦是《易经》六十四卦中的第一卦，从某种意义上说，本卦的象辞“天行健，君子以自强不息”也代表了《易经》的宗旨。因为“易”的本意就是变化的、创新的，生生不息的。一个人想要成功，想从“潜龙”一跃而成为“飞龙”，就必须学习和效法天道与《周易》的这种生生不息、永远进取的精神。
一个乞丐创造的神话
朱元璋是明朝开国皇帝，历史上称明太祖。他是一个从乞丐堆里面打拼出来的草根英雄，他身上特有的自强不息的精神伴随着他的整个奋斗生涯。这也是朱元璋在中国人的心目中魅力永存、众口相传的最具吸引力的秘密所在。
很小的时候，朱元璋以给大户人家放猪放牛为生，吃尽了苦头。1344年，淮北发生了严重的旱灾和虫灾，疾病到处流行，朱元璋的父母和长兄都先后病死、饿死。孤苦无依的他只好到附近的皇觉寺当了小和尚。不久，灾情越来越严重，寺庙中的和尚也不得不外出讨吃就食。于是朱元璋就做了游方僧，到处乞讨，受尽了风霜之苦：但同时也使他认识了民间疾苦，增长了社会见识，这就是他“自强不息”的起点。
1351年，爆发了韩山童、刘福通领导的元末农民大起义。1352年。朱元璋就投奔了郭子兴的队伍。由于他勇武过人，很快就被提拔为亲兵九夫长。此后，朱元璋以战功先任镇抚，后升总管之职，成为濠州红巾军中统兵一方的大将。
一个乞丐最后能成为皇帝，在朱元璋身上，免不了有一些很神奇的传说。传说他在八九岁时，领着一村的小孩做扮演“做皇帝”的游戏。朱元璋在台上坐着，其他小孩向他拜倒，三呼“万岁”，他在台上坐着四平八稳，没有一点事儿。可当别的小孩扮演皇帝时，朱元璋每向他磕头时，那些小孩就都会从台上摔下来。
另外一个传说是，在朱元璋十一二岁时，刘伯温为了寻找天子之气，一路寻访来到凤阳一带。一天。刘伯温遇到了正在睡觉的朱元璋，只见他四肢张开，形同“大”字，而他头下枕有一条扁担，正好合成个“天”字。过一会儿一侧身，朱元璋将扁担移到了腰间，用胳膊抱着头继续睡觉，这种形状正好像个“子”字。刘伯温一惊：这人不正是未来的“天子”吗？因此，博学多才、能掐会算的刘伯温后来就弃元投明，死心塌地地辅佐朱元璋共创大业。
传说终究是传说。朱元璋的成功是因为具有同古往今来许多成功的领导者一样的素质：胸怀大志，果敢坚毅，善于用兵和用人，具有高瞻远瞩的眼光。这才是他能够从放牛娃成为一朝天子的真正原因。
当时张士诚和陈友谅的势力都与朱元璋旗鼓相当，究竟先攻打哪一方势力呢？朱元璋的许多下属看到张士诚的军事实力低于陈友谅，就建议先攻张后打陈，但朱元璋却做出了与他们相反的判断。因为他认为，张士诚缺乏进取心，陈友谅却习惯进攻，如果先攻打张士诚。陈友谅必然会全力来攻打自己，使自己腹背受敌，而如果先攻打陈友谅，依照张士诚的性格，肯定会犹豫不决，不会参与他们的战争。于是，朱元璋做出了果断的决定：先和陈友谅交手。后来的形势发展果然如朱元璋所料，部下们都不得不佩服他的判断。
后来，朱元璋又采纳了部下诸将的建议，制定出了“先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，断其羽翼；拔潼关而守之，据其户槛……然后进兵元都”的正确战略决策，因此终于在1368年，建立了大明政权。
在中国历史上，平民百姓经过努力终于封侯封爵，在乱世称王称霸的很多，出身布衣最后黄袍加身、改朝换代的，也不在少数。但是，从一个社会最底层的人成长为皇帝的，只有朱元璋一人。他仅仅用了十几年的时间，就从一个乞丐、放牛娃、小和尚而成为一个开国皇帝。
第二卦坤——以德治国的管理理念
本卦上下卦皆是坤卦，六爻又全部是阴爻，因此坤卦象征者地的特性，比如包容、顺从、忍耐、柔顺、安静等等。大地是万事万物赖以生存的根本好比母亲一样，以厚重的身体托载万物。本卦形象地指出，为人应该培养宽厚和顺的德行，勇于承受一切，负重致远。
乾象征天的纯阳之气，性质刚健；坤象征地的纯阴之气，性质柔顺。两者揭示了阴与阳这对既矛盾又统一的概念。阴阳本来的意思是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代的思想家看到一切现象都有正反的两方面，于是就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。
《易经》进一步提出了“一阴一阳谓之道”的学说，把阴阳交替看做是宇宙的根本规律。为什么乾卦与坤卦是六十四卦中最前面的两卦，因为乾为天而坤为地，天地相合而万物生焉、四时行焉，由此产生了日月星辰、江河湖海、男女老少……产生了这个五彩缤纷的现实的世界。
乾卦与坤卦的区别在于：乾纯阳，坤纯阴；乾为天，坤为地；天在上，地在下；天性刚，地性柔。天高行健，地厚载物。如果说乾卦强调的是奋斗精神，那么坤卦就是反应了道德观念。那就是一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长万物，在做人与处世时，心胸开阔、目光深远，严于律己、宽以待人。
《左传》上载有一则故事，说南蒯准备叛变，占得此卦的第五爻，爻辞正是“黄裳，元吉”。南蒯因此得意洋洋。但对《易经》深有研究的子服惠伯却说，坤卦之意是服从于天道，厚德载物，必须用于忠信之事，才会大吉。而你是搞叛乱，肯定不会有好结果。后来，果然如子服惠伯所言。这个故事说明了坤卦的主旨做事必须正道，否则即使得大吉之爻，也是没有好结局的。
为什么人们说到“厚德载物”的时候。前面还要加上“上善若水”这四个字呢?“上善若水”是老子提出来的，在他看来水与地一样，都有着柔顺、顺应自然、滋养万物而默默无闻的特点。“上善若水，水利万物而不争”，意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，滋养万物而不争名利。
“上善若水”其实与坤卦的主旨“厚德载物”给我们的提示是一样的，人要像地顺从于天那样，顺应自然的法则，广纳万物、滋养万物，造福万物，同时又具有大地的博大与厚重，只知奉献，不会索取，从不与人争功、争名、争利。如此“厚德”才能“载物”，才能以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系，才能管理好一个团队、一个国家。
……
