名家批注道德经
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作者： （唐）唐玄宗等注疏
出 版 社： 万卷出版公司
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 343印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807596561包装： 平装编辑推荐
●百余幅珍贵古代版画，与文章内容相得益彰。
●题解、注述、译文、插图、图说、读解心得、经典事例全方位帮助读者更好地理解《道德经》的智慧。
●生僻字、多音字、古今异音字标示注音，方便读者诵读。
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内容简介
首先，全书从“道经”到“德经”共八十一章，每一章的开头都设有题解。主要表达此篇主要内容、思想意旨等，让读者在阅读之前对此章内容有一个提纲挈领的总体把握，做到胸有成竹，充满自信和期待投入到《道德经》的阅读当中，使读者在阅读中能够收放自如。
其次，把各位名家的注述附在原文中相应的内容后面，帮助读者读之就能明了原文的意思。我们可以从历代人对《道德经》的研究和探寻中，感受《道德经》的博大精深和深远影响，并从中博采众长。
再次，我们在每一章末尾都附有与本章内容相对应的经典事例，以通俗易懂的语言叙述生动的故事，阐释精辟的道理，使今日之我们更容易理解两千多年前老子思想的精髓。
最后，本书配有百余幅珍贵的古代版画。这些古版画都是从中国古代珍贵的刊刻资料中精选出来的，并且恰当地配合了原文所要表达的思想内涵。
《道德经》浓缩了人生的华彩，并将之简化为那些短短的如诗一般的句子，其中蕴含的人生的感悟，生活的哲理，就如一股山间的清泉，清澈而甘醇。夜阑人静的时候，捧起这本《名家批注道德经》，读上几章，就有如三月里微风拂面，心灵会重新拾回宁静恬适。也许，这就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”吧，心灵如明镜，拭去蒙尘，自然就会空灵清明。
目录
阅读指南
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编者的话
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第七十九章
第八十章
第八十一章
书摘插图
第一章
【题解】
老子在《道德经》的第一章中，就提出了“道”这一概念。“道”作为老子哲学的专有名词和核心概念，在《道德经》全书中频频出现。本章的第一个“道”，指的是宇宙间万物存在的本源与实质，任何事物的发展，无不依靠“道”这一原动力。老子指出，这种“道”是不能用任何语言完美地表述出来的，故“道可道，非常道”。从今天的辩证唯物主义哲学角度来看，这恰恰反映了语言、思维和客观存在之间的关系。
老子进而认为世界本生于无，“道”从“无”中创造并主宰世界，这与古代西方哲学认为上帝是世界创造者的观点相比，更具有唯物主义的理性光辉，这也正是老子哲学的精妙之处。
原文
道韩非子《解老》：道者，万物之所然也，万理之所稽也。可道，唐玄宗《御注道德真经》：道者，虚极之妙用。名者，物得之所称。用可于物，故云可道。非常道。名司马光《道德真经论》：所谓名者，苛察缴绕。可名，非常名。王夫之《老子衍》：常道无道，常名无名。“可”者不“常”，“常”者无“可”。然据“常”，则“常”一“可”也，是故不废“常”，而无所“可”。不废“常”，则人机通；无所“可”，则天和一。无名河上公《河上公章句》：无名者谓道，道无形，故不可名也。天地之始，司马光《道德真经论》：天地，有形之大者也，其始必因于无，故名天地之始日无。有名万物之母。宋徽宗《御解道德真经》：有天地然后万物生焉，故有名为万物之母。……
