博学天下：中国少年儿童百科全书（文化艺术卷）
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作者： 崔钟雷 主编
出 版 社： 时代文艺出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 184印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787538725384包装： 平装编辑推荐
在现代社会中，知识和教育是一个民族生存和发展的基础，它折射出了一个民族未来发展的希望。本书是一本收录条目比较齐全、体例清晰、语言叙述生动流畅、配图准确的百科知识类书籍；全书集实用性、权威性、准确性于一体，是青少年接触文化艺术、了解相关知识的一个窗口。
内容简介
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悠久浓厚的文化底蕴，传承百代的艺术精华，自强不息的民族魂魄……在文化之旅中，您将收获累累硕果。
目录
语言文字
语言是人类交流的工具
语言的概念
现代汉语方言
普通话
世界语言知多少
世界语
文字是记录语言的物质载体
汉字的起源
世界上使用人口最多的方块字——汉字
汉字的六书
汉字简化过程
世界上最古老的三种文字
文学基础
走进文学的殿堂——文学王国
用语言塑造形象的文学
文学风格
浪漫主义
现实主义
象征主义
文学家族成员
诗歌
小说
戏剧
散文
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《春江花月夜》
外国经典歌曲
《西班牙女郎》
《马赛曲》
《国际歌》
《喀秋莎》
《莫斯科郊外的晚上》
《铃儿响叮当》
《友谊地久天长》
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外国戏剧对中国现代戏剧的影响
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经典曲目
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《西厢记》
《单刀会》
《汉宫秋》
《赵氏孤儿》
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电影电视发展简史
电影的诞生
有声电影
彩色电影
电影在中国
电视的产生与发展
电影奖、电影节
奥斯卡奖项简介
戛纳国际电影节
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《阿甘正传》
《肖申克的救赎》
《音乐之声》
《泰坦尼克号》
《千与千寻》
《渔光曲》
《黄土地》
《红高梁》
中国节日
中国传统节日
春节
人胜节
元宵节
中和节
清明节
端午节
七夕节
中秋节
重阳节
除夕
现代节日
元旦
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五一国际劳动节
六一国际儿童节
建党节
建军节
中国教师节
国庆节
中国民俗
礼仪
长命锁
抓周
爆竹
压岁钱
跪拜礼
饮食
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年糕
馒头
腊八粥
春卷
元宵
涮羊肉
北京烤鸭
“狗不理”包子
麻辣川菜
书摘插图
语言文字
语言是人类交流的工具
语言的概念
语言是人类所独有的一种音义结合的符号系统，它是人类最重要的交际工具和思维工具。
语言是以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律所构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，具有全民性。它随着社会的产生而产生，社会的发展而发展。
语言具有三个特点：（1）可分离性，不管哪个民族的语言都可以分离出音位和词；（2）可组织性，可以按一定规则把音位和词组合起来，生成无限的句子；（3）可传授性，人类的语言本领不是与生俱来的本能，而是通过传授，后天习得的。
现代汉语方言
华夏文明在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使华夏文明中的语言也逐渐分化产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，方言分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，其中语音方面尤为突出。由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。根据方言的特点、形成因素、方言发展历史以及方言现状，当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人认为现代汉语可分为以下7大方言：
（1）北方方言：又称官话，以北京话为代表。内部有较强的一致性，使用人数最多，占汉族人口的70％以上。北力方言可以分为4个方言区：华北、东北方言，即狭义的北力话；西北方言；西南方言，又称西南官话；江淮方言，又称下江官话。（2）吴方言：又称吴语，以上海话为代表。使用人口约占汉族总人口的8.4％。（3）湘方言：又称湘语，以长沙话为代表。使用人口约占汉族总人口的5％。（4）赣方言：又称赣语，以南昌话为代表。使用人口约占汉族总人口的2.4％。（5）客家方言：又称客家话，以广东梅州话为代表。使用人口约占汉族总人口的4％。（6）闽方言：又称闽语，北部闽语以福州话为代表，南部闽语以厦门话为代表。使用人口约占汉族总人口的4.2％。（7）粤方言：又称粤语，以广东话为代表。使用人口约占汉族总人口的5％。
普通话
普通话是现代汉民族共同语的通俗叫法，是我国国家通用语言。在中国台湾称为国语，在东南亚广大地区被称为华语。而在中国大陆则称为普通话。
1955年全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议相继召开，从语音、词汇、语法三个方面确定了现代汉民族共同语的标准，为普通话下了科学的定义：普通话是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
在语音方面，普通话以北京语音为标准音，同时，语音标准是就整体而言的，并非北京话中的每一个音都是规范的、标准的。
在词汇方面，普通话是以北方话为基础，而不是以北京话为基础，也不是以北京话为标准。这是由词汇发展的特性来决定的，由于词汇的流动性大，相互渗透力强，系统性不如语音那么严整，所以它不能用一个地点的方言为标准或基础。
在语法方面，普通话是以典范的现代白话文著作为语法规范，典范的现代白话文著作是指现代优秀作家、理论家的优秀作品和国家发布的各种书面文件（如法律文本、通告、政令等）。普通话的推广是密切和增进民族交流的有力举措，我们应当把这项工作坚持不懈地推行下去。
世界语言知多少
美国杂志《纽约客》统计世界各种语言后，说世界上的语言有“成百上千”种；《大不列颠百科全书》称有“近千种”；世界最畅销的书籍《圣经》的外语译本截至1997年就达2197种。迄今比较精确的统计数字来自人类学家，他们通过民族研究发现世界语言有6809种。其中，亚洲是世界语言种类最多的地区，达2197种，非洲2058种，太平洋诸岛1311种，美洲1013种，欧洲有230种。
这仅仅是概括性的叙述，美国等国科学家发现，世界语言的数量没有定数，甚至可以说瞬息万变。
德国语言学家认为，现在世界七的已知语言共有5651种。其实约有一千四百种左右的语言，不是在归类上有分歧，就是即将消亡，所以语言学家公认的已知语言实际上只有四千二百种左右，然而其中绝大多数的语言都没有与之相匹配的文字。
语言的使用范围有大有小。世界上日常说汉语的人有十多亿。如果把世界上的语言按使用人数多少排列，那么前10名应该是：（1）汉语，（2）英语，（3）俄语，（4）德语，（5）西班牙语，（6）日语，（7）孟加拉语，（8）法语，（9）意大利语，（10）突厥鞑靼语。
世界语
世界语是波兰医生柴门霍夫博士于1887年创制的，至今已有121年的历史。他希望人类借助这种语言，达到民族问的和谐、共荣、平等和互爱。柴门霍夫在公布这种语言方案时用的笔名是“DoktoroEsperanto”（意为“希望者博士”），后来人们就把这种语言称做Esperanto。20世纪初，当世界语刚传入中国时，有人曾把它音译为“爱斯不难读”语，也有叫“万国新语”的。以后有人借用了日本人的意译名称“世界语”，并一直沿用至今。
世界语是在印欧语系的基础上创造出来的一种人造语，它吸收了该语系各种语言的共同性的合理因素，更加简化和规范化，具有声音优美、科学性强、富于表现力的特点。
世界语有28个字母，书写形式采用拉丁字母，一个字母只发一个音，每个字母的音值始终不变，而且没有不发音的字母，其语音和书写完全一致，每个词的重音固定在倒数第二个音节上，学会了28个字母和掌握了拼音规则以后，就可以读写和运用该语言了。
世界语尽量采用自然语言中的国际化部分，其基本词汇的词根大部分来自印欧语系的自然语言，其中大部分来自拉丁语族，少部分来自日耳曼语族和斯拉夫语族。世界语词汇的黏合性及前缀、后缀的使用，大大丰富了它的构词能力，而且也简单明了，因而世界语词汇更容易记忆。
世界语的语法是在印欧语系的基础上加以提炼的，其基本语法规则只有16条，规则简单灵活，也比较易于理解和运用。
世界语的这些优点，使它比任何一种民族语言都易于学习和掌握。
在人类文明史上，先后出现过几百种国际共同语方案，但至今保留下来的只有世界语这种方案。柴门霍夫在公布世界语方案后多次声明，世界语不是他个人的，而是属于全人类的。世界语是“中立性”的语言，它不排斥、也不企图取代任何一种民族语，是易为大家所接受的一种国际辅助语。很多国家都有许多热心的世界语使用者在积极宣传、推广和使用世界语，在国际上也建立了各种专业性的组织。
文字是记录语言的物质载体
文字的起源
文字的发明创造无疑是人类文明的一大进步，有了文字的人类历史从此焕然一新。汉字以象形文字为特征，在人类文明中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字的象形、形声等造字方法是它的一大特色，而关于汉字的起源，人们众说纷纭，目前主要有两种主流说法：
仓颉造字说
《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献资料均表明汉字是由仓颉、沮诵两个人创造的。汉代许慎《说文解字》试图作出比较圆通的解释，认为伏羲做八卦“以垂宪象”，启发人们根据不同事物去做不同的符号。神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颉，“见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契”；并说仓颉初造书契时，“依类象形”谓之文，后来“形声相益”谓之字。
图画说
另一种说法认为汉字起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字颇有渊源。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的“鱼”比较，人们可以确信图画有可能是人类早期文字的原型。
仰韶文化陶器记事符号的发现更使不少专家认为那是具有汉字性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些已与文字无差别了。非常接近于文字的图形，特别是大汶口文化陶符等图形被释读，使人们认为中国文字起源于陶器刻符。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论似乎过早。不过陶刻符号的发现和释读，毕竟使人们看到了解决汉字起源问题的一线曙光，关于汉字真正的起源有待于人类进一步的考古研究。
……
