人间词话 手稿本全编
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品牌: 王国维著
基本信息·出版社：内蒙古人民出版社
·页码：253 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7204065875
·条形码：9787204065875
·包装版本：2003年1月第1次
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介《人间词话》是一部文学评论，自出版后就可谓读书人的必读书，极受学术界重视。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品的体例,格式，并无显著的差别，实际上,它已初具理论体系，在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据,影响很是深远。《人间词话》不同于当时有影响的词话。它提出了"境界"说，"境界"说是《人间词话》的核心。统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维是近代杰出学者，在文学、美学、史学、古文字学领域成就卓越，他提出的“意境”理论，是中国古典文艺美学中集大成的理论思想。
自1908年付印以来，版本繁多、屡经删定。为此，新版底本我们选用了最完备的手稿本，以重现其真容，另外还整理出王国维在《人间词话》以外的零星评论诗词的散章以及王国维著写的《文学小言》和《屈子文学之精神》作为本书附录。
注释者吴洋出身世家、师承名校，所写注释内容翔实、严谨，对原文所提所指的词句全部列出原文，对所提所指的词人均列传评述，并且有针对性地讲解了词牌名，这点是在同类书中绝无仅有的。另外，吴洋除了对原文做了贴切的翻译外，还撰写了赏析。赏析中有肯定也有否定，完全是从内心出发的真切感悟，读来如金石凿凿，掷地有声。
全书双色印刷，排版华美、雅致。也正是因为这些精彩互映，使得本书深受读者欢迎，屡创销售佳绩。
作者简介王国维「1877～1927」，初名德桢，后更名国维，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维出身于书香门第，从小受到传统的教育。然而他不喜欢科举时文，参加科举考试时「不终场面归」。
王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。
王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解脱，而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月，王国维留下「经此世变义无再辱」的一纸遗书，自沉于北京颐和园昆明湖。
媒体推荐书评
《人间词话手稿本全编》分为两个部分：第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文。第二部分是附录，附录一是王国维在《人间词话》之外的零星论词语，由赵万里陈乃乾、徐调孚诸先生辑录，并经过腾咸先生的整理。附录二，是王国维的《文学小言》，附录三是王国维的《屈子文学之精神》一篇文章。
编辑推荐《人间词话》一书是近代极负盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。
王国维小传：
王国维(1877～1927)，初名德桢，后更名国维，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维出身于书香门弟，从小受到传统的教育。然而他不喜欢科举时文，参加科举考试时“不终场而归”。
王国维是中国近代杰出的学者。他在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。
王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。学术不能使他得到解说，而诗人般的灵魂终于使他对所生存的世界失去了信心。1927年6月，王国维留下“经此世变义无再辱”的一纸遗书，自沉于北京颐和园昆明湖。
目录
序一
序二
卷首题诗
正文
附录一
附录二
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文摘词话选
