香港的另一面:一位摄影师眼中的六七十年代
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品牌: 颜文斗
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：214 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787563365869
·条形码：9787563365869
·包装版本：2007年7月第1版
·装帧：平装
·开本：20开
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内容简介《香港的另一面:一位摄影师眼中的六七十年代》作者蒙敏生。这批底片绝大多数是纪实摄影，从1950年代到1980年代，记录香港方方面面的社会生活，尤其是普通劳动人民的生活。香港的农夫、渔民、码头工人、作坊、工厂劳工、社会活动、有轨电车、市井茶肆、民俗风情、中产阶级、港九工人运动、香港风光、香港城市建设等等，这形成了一部连续的香港图片史证，仅仅从历史学、社会学意义而言，这就十分珍贵了；从图像内容而言，蒙先生记录的是香港的另一面，这就是：概貌之外的细节，成就底下的磨难，浮华背后的苦楚，功利之上的理想……同类相恤，他的摄影具有高度的人民性，所以我们完全可以给蒙先生加一顶 “香港人民摄影家”之冕。当我第一次看到这些底片时就感叹，直到1990年代，我们还相当闭塞，不知道大陆之外在为什么拍？怎么拍？拍的如何？我们将大陆几位八十年代开始自觉、平实记录社会生活的摄影家称为纪实摄影的先知先觉者，看来是我们的孤陋寡闻下对他们的一种过誉。就摄影而言，香港的蒙敏生等人觉醒更早、实践更多、功利性更少，中国摄影史将无法忽略这样的人物。
作者简介蒙敏生（1919—2007）祖籍广东，生于上海，青年时赴香港谋生。1950年代，曾在电影厂短暂工作，因此开始了他的摄影。后来，在不同的公司做普通的雇员，开过快餐小店。他是一个业余摄影者，但摄影是他的生活方式，不间断地记录香港的市井风物，也在摄影棚里拍摄他理想中的社会。他的纪实摄影构成了连续的、弥足珍贵的香港史证，艺术摄影则闪耀着前卫的、理想主义的光芒。直到2005年年底，蒙敏生还平均每周拍摄三个胶卷。
作为一个劳碌谋生的香港无产者，蒙敏生成为左派，也决定他的摄影具有高度的人民性，六十年忠诚地“用镜头去反映下阶层”。和传媒表达的香港大相径庭的是，蒙敏生的纪实摄影让我们看到了香港的另一面，这就是：概貌之外的细节，成就底下的磨难，浮华背后的苦楚，功利之外的悯怀……仅就纪实摄影而言，蒙敏生的成果足以傲视1980年代的后来者。然而，他的摄影决不仅仅局限在记录。在静物、风光、人像、纪实等方面，蒙敏生都有相当高的艺术造诣，尤其是他在摄影棚里拍摄的“拟革命”系列，更是先行的前卫之举，于后世更有思考和针砭的意义，同时为我们观察大陆的“文革”和当时的摄影提供了极好的参照。
正当这本书即将付印之际，传来讣告，蒙敏生于2007年6月11日凌晨2时在香港灵实医院去世，享年八十八岁。他从2006年11月4日中风躺进这家医院，一直神志不清，完全靠鼻伺维持生命。而这七个多月里，蒙先生在内地平地而起赫赫声名，这些声名于他的生命已无任何意义。他生命的意义已完全凝结在留存的近十万底片中，他的摄影将载入史册……
编辑推荐革命与浪漫，尘封半世纪，2006连州国际摄影年展，年度摄影师金奖得主，十万底片首次披露：《香港的另一面:一位摄影师眼中的六七十年代》。
蒙敏生的影像作品述说了"革命"和"生活"两种境地，这不是"革命＋生活"，相反，革命有革命的逻辑，生活有生活的逻辑，照片里的人物被这两种不同的逻辑困扰、争夺。蒙敏生必然肯定革命的正当、合理，但出于天性和阅历，他又不能忘情于那飘离在坚硬的革命之外的柔软的人性区域。
——姜纬（策展人、摄影批评家）
蒙敏生的摄影是上世纪香港摄影中的一个另类。他的摄影交织着那个时代来自中国大陆的左派社会意识形态，和香港底层社会的情感，以及沙龙摄影的艺术思维方式，是一个多义的影像文本。因此，他的摄影具有难能可贵的社会历史意义。
——鲍昆（策展人、摄影批评家）
人在天堂，很难理解地狱。蒙敏生先生的作品就在两者间相望。凭一心热血和有点幼稚的憧憬，碰出些创意的火花。不忘受"迫害"的劳苦大众，也常抽空制造天堂的靓女。
——刘博智（美国堪萨斯大学艺术与设计系教授、摄影家）
香港是一个奇特之地，它不仅有一百年以上的殖民史，而且还是近代革命的策源地之一。但出于各种原因，一般人对香港历史的这种特质缺乏了解。近三十年来，香港的意义越来越为国人所熟悉。特别是九七回归之后，越来越多的普通人得以近距离地观察香港。不过，香港那深邃的一面仍然不为人知。现在，通过蒙敏生的影像，香港的这"另一面"开始呈现出来，更重要的是，以蒙敏生漫长的摄影生涯和独特的左派经历，他所告诉给我们的，就不仅仅是香港的繁华，还有香港的挣扎。从这个意义来说，蒙敏生的"香港"是不得不知道的。
——杨小彦（中山大学传播与设计学院教授）
目录
代 序走近蒙敏生（颜文斗）
第一章断面·断面
第二章革命·浪漫
第三章渔民·海洋
第四章传统·时尚
第五章孩子·老人
第六章田园·城市
第七章劳工·人生
第八章红色香港
第九章相望大陆
代跋 再见理想（颜长江）
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文摘插图
代序
代序 走近蒙敏生
颜文斗
说实在话，在知道蒙敏生先生之前，香港于我没有多少吸引力。传媒表达给我的香港印象就是摩天大楼、灯红酒绿、跳舞赌马、消费天堂、金元世界、流行文化、时尚先锋等等。我也知道，这只是香港的一面，犹如我身边的媒体表达我所在的城市——充满娱乐主义和实用主义趋向并营造出一个社会的主体景象或流行色，这个景象扭曲了大众的生活情感和生存状态，幸好我生活在这个城市，可以用自己的眼睛和心灵去体会这个社会。当我触摸不到香港真实生存情感的时候，这个城市的确对我没有吸引力。后来，是蒙先生的图片让我的工作和香港二字联络起来。
蒙先生的大公子蒙嘉林在广东省电教馆作摄影工作。2004年春，嘉林兄说他父亲在香港拍了一辈子照片，有大量底片存在香港，并讲述了蒙先生的一些故事。这些年我和一些摄影老人交往，总是有寻宝似的快乐，且他们的道德文章也有如冬日和煦阳光一样温暖着我，所以一听就催他“快快拿来”。当嘉林兄费了不少周折将第一批二万多张底片运到广州，我立即就兴冲冲去看，并不断地拍案称奇。
这批底片绝大多数是纪实摄影，从1950年代到1980年代，记录香港方方面面的社会生活，尤其是普通劳动人民的生活。香港的农夫、渔民、码头工人、作坊、工厂劳工、社会活动、有轨电车、市井茶肆、民俗风情、中产阶级、港九工人运动、香港风光、香港城市建设等等，这形成了一部连续的香港图片史证，仅仅从历史学、社会学意义而言，这就十分珍贵了；从图像内容而言，蒙先生记录的是香港的另一面，这就是：概貌之外的细节，成就底下的磨难，浮华背后的苦楚，功利之上的理想……同类相恤，他的摄影具有高度的人民性，所以我们完全可以给蒙先生加一顶 “香港人民摄影家”之冕。当我第一次看到这些底片时就感叹，直到1990年代，我们还相当闭塞，不知道大陆之外在为什么拍？怎么拍？拍的如何？我们将大陆几位八十年代开始自觉、平实记录社会生活的摄影家称为纪实摄影的先知先觉者，看来是我们的孤陋寡闻下对他们的一种过誉。就摄影而言，香港的蒙敏生等人觉醒更早、实践更多、功利性更少，中国摄影史将无法忽略这样的人物。
嘉林兄说香港家居十分逼仄，保存条件不好，不少底片已经粘连费掉了。即便如此，他估计留存较好的图片当在十万底片上下。五
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