曾仕强剖析三国演义
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品牌: 曾仕强
基本信息·出版社：鹭江出版社
·页码：238 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787806717677
·条形码：9787806717677
·包装版本：2007年4月第1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介“中国式管理”概念的提出者曾仕强全新解读三国演义
是非成败，分分合合，《三国演义》一直令我们津津乐道。曾仕强教授用独创的“气球理论”，从这一不朽名著中发掘出了“水镜集团”现象，在他看来，三国中真正左右天下局势的正是这一集团……
1.气球理论
这是曾教授独创的理论。该理论认为历史的发展，受看得见的显秩序和看不见的隐秩序两种力量的支配。人们关注的往往多是显秩序的内容和作用，而忽略了隐秩序的力量。具体到《三国演义》曹操、刘备、孙权等人的活动就是显秩序的内容，而以水镜先生司马徽为中心的大批谋士：诸葛亮、周瑜、司马懿等的活动则属于隐秩序的内容，在曾教授看来，这一隐秩序的内容才是主导三国分分合合的主要原因……
2.水镜集团
这是曾教授在本书里的又一贡献。在目前面世的《三国演义》的解读中，还没有人挖掘出这一内容。
一般人看三国、说三国，都只在魏、蜀、吴这三个国家中打转。而以水镜先生为中心的大批谋士的活动，则不太为人们所注意。三国分分合合，表面上看是曹操、刘备、孙权等人活动的结果，然而，实际上却是水镜集团潜心运作的结果。以水镜先生司马徽为代表，成员包括伏龙诸葛亮、凤雏庞统、徐庶、石广元、孟公威、诸葛瑾、鲁肃、司马懿父子，以及诸葛诞、姜维等人的水镜集团采取隆中所订的策略，分别向有规模或有潜力的集团，推荐专业经理人。以仁人志士的面貌出现，或者伪装成同道的样子，打入集团核心。将来不论哪一个集团胜利，水镜集团都永远掌握控股的优势……
作者简介曾仕强教授，中国台湾人，英国莱斯特大学博士、美国杜鲁门大学硕士，历任大学校长、教授。曾教授是一位博古通今、学贯中西的著名学者。几十年来，他一直醉心于中国传统文化和西方现代管理哲学等方面的研究，在中西文化的研究上有着极高的造诣，在企业管理、哲学、教育等诸多领域取得了令人瞩目的成就。曾教授的这些研究成果，对民间、学界、商界、政界都有着极大的影响，他本人被誉为中国式管理大师，华人三大管理学家之一。
媒体推荐书评
1.气球理论。
这是曾教授独创的理论。该理论认为历史的发展，受看得见的显秩序和看不见的隐秩序两种力量的支配。人们关注的往往多是显秩序的内容和作用，而忽略了隐秩序的力量。
具体到《三国演义》曹操、刘备、孙权等人的活动就是显秩序的内容，而以水镜先生司马徽为中心的大批谋士：诸葛亮、周瑜、司马懿等的活动则属于隐秩序的内容，在曾教授看来，这一隐秩序的内容才是主导三国分分合合的主要原因……
2.水镜集团。
这是曾教授在本书里的又一贡献。在目前面世的《三国演义》的解读中，还没有人挖掘出这一内容。
这一集团以水镜先生司马徽为代表，成员包括诸葛亮、庞统、徐庶、石广元、孟公威、诸葛瑾、鲁肃、司马懿父子，以及诸葛诞、姜维等人。他们采取隆中所订的策略，分别向有规模或有潜力的集团，推荐专业经理人。以仁人志士的面貌出现，或者伪装成同道的样子，打入魏、蜀、吴等集团的核心，将来不论哪一个集团胜利，水镜集团都永远掌握控股的优势……
编辑推荐1.气球理论。
这是曾教授独创的理论。该理论认为历史的发展，受看得见的显秩序和看不见的隐秩序两种力量的支配。人们关注的往往多是显秩序的内容和作用，而忽略了隐秩序的力量。
具体到《三国演义》曹操、刘备、孙权等人的活动就是显秩序的内容，而以水镜先生司马徽为中心的大批谋士：诸葛亮、周瑜、司马懿等的活动则属于隐秩序的内容，在曾教授看来，这一隐秩序的内容才是主导三国分分合合的主要原因……
2.水镜集团。
这是曾教授在本书里的又一贡献。在目前面世的《三国演义》的解读中，还没有人挖掘出这一内容。
这一集团以水镜先生司马徽为代表，成员包括诸葛亮、庞统、徐庶、石广元、孟公威、诸葛瑾、鲁肃、司马懿父子，以及诸葛诞、姜维等人。他们采取隆中所订的策略，分别向有规模或有潜力的集团，推荐专业经理人。以仁人志士的面貌出现，或者伪装成同道的样子，打入魏、蜀、吴等集团的核心，将来不论哪一个集团胜利，水镜集团都永远掌握控股的优势……
目录
前言
1.为什么要读《三国演义》？
2.怎样读《三国演义》才有用？
3.《三国演义》可以分成那四大阶段？
第一部桃园三结义
1.为什么天下大势，分久必合，而合久必分呢？
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文摘序
人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这一句话。道是什么？便是平常说的“秩序”，英文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴的无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”英文叫做Latent order。阳的有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”，英文即为illustrated order。
隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。
一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于有形有迹，属于显秩序的表现。大家都看得见，因而津津乐道。我们检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然隐形，却能够天下布局，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅芦，提供孔明改变世界的平台。鞠躬尽瘁之后，把焦点转移到司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的局限。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王败者为寇。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。
吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员。千方百计、费尽苦心要促成吴蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说。原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以相信的，是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成任务。
宇宙间的变化，只有一个道理。有看得见的现象，便有看不见的势力。当然朱子说得好：宇宙间一切事物，只有“道理”是真实的。其余万事万物，都是颠倒而迷妄。每一时刻，都可能变化、毁灭！
《三国演义》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但是它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，俱皆灭亡。只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存。从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换
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