曲黎敏养生十二说(中译经典文库·和谐中华丛书)
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品牌: 曲黎敏
基本信息·出版社：中国出版集团，中国对外翻译出版公司
·页码：240 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7500118341/9787500118343
·条形码：9787500118343
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中译经典文库·和谐中华丛书
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内容简介一部《论语》火了于丹，一部《三国演义》火了易中天；现在，一部《黄帝内经》火了曲黎敏！曲黎敏是北京中医药大学副教授、硕士研究生导师，并任北京天人医易中医药研究院院长、清华大学特邀顾问。由她主讲的《黄帝内经》养生智慧系列讲座，在北京电视台五频道“城市”栏目、山东教育电视台“名家论坛”、中国教育台一频道“师说”等三十多家电视台播出后，引发了大众对《黄帝内经》这部国医圣典的狂热关注，曲黎敏甚至被多家媒体称为“中医于丹”。由曲黎敏迄今为止全部关于《黄帝内经》的养生智慧的讲座结集而成的图书《曲黎敏养生十二说》，上市一个多月即加印三次，销售火爆。
《黄帝内经》是中国传统医学的圣典，中医的所有理念都源于这本经典。没有它，中医就成了无本之木，无源之水。它崇尚的是“医道即生存之道”，强调的是对我们人类本性的深刻认知。长期以来，《黄帝内经》的白话文译本或图解本多如牛毛，但由于《黄帝内经》中蕴藏着深厚丰富的中医文化和中国传统文化知识，即使有了《黄帝内经》逐字逐句的白话文译本，普通读者依然无法真理理解《黄帝内经》的涵义，更无法将《黄帝内经》的微言大义落实于自己的身心状况与日常生活。这也正是《曲黎敏养生十二说》大受广大读者喜爱的原因。曲黎敏的讲座厚积薄发、生动形象、幽默风趣，注重从日常生活与人们切实的生命体验出发，引领人们感悟中华医道以及中华传统文化的微言大义及精微高妙；并从中汲取具体而微、切实可行的养生大智慧。
我们人体的五脏六腑本性天真，处于一种浑然天成的和谐格局之中。我们的身体是一个最精确、最自足的自组织结构，凭借其自身的能力，以无为的方式达到非常有为的状态。所以，所有的疾病都是人违背人体的本性自造的，所谓“积劳成疾”、“习性造病”，直至不能尽享天年。只有在了知了人体的本性之后，我们的生活与生命才能真正改观。本书从日常生活中尽人皆知、司空见惯但往往不明就里的种种现象和细节入手，以国医圣典之最《黄帝内经》的理论为基础，详细解说男人女人的生命节律；一年二十四节气、一天十二个时辰的自然与人体规律以及养生要诀；如何对待自古以来就困绕着人们的“人生四惑”酒色财气；“三高症”、情志病、忧郁症、亚健康等当下常见病症的中医对治法，等等。
正如曲黎敏所说：“大道从不远人，它始终熨贴着我们的生命，给予我们无尽的爱。”本书无论是分析医理和医道，还是传授具体的养生智慧和方法，均以关爱身体、珍视生命、热爱生活为指归。这是一本充满人性关怀的书；是一本让你回味无穷、福至心灵的书；是一本赋予你生命内在的沉静力量，敞开和谐美好人生的书。
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作者简介曲黎敏女，北京中医药大学副教授、硕士研究生导师，北京天人医易中医药研究院院长、清华大学特邀顾问。北京师范大学语言文学学士，北京中医药大学医学硕士。既有深厚的国学素养，精通文字学和传统医学，又兼通西方人类学。参加国家级、校级科研课题多项，其中包括国家哲学社会科学九五规划重点课题“中医药学中的儒道佛思想研究”，校级课题“中医哲学范畴研究”、“《道藏》医药文献的整理研究与数字化处理”等。曾主持“三阴三阳学说与古代天文学”以及“五运六气与流行病相关问题的文献研究”等课题，在中医理论和临床方面有独到的体会和见解。
多年来一直致力于中华医道和中国传统文化的传播与推广，不仅在北京中医药大学主讲“中医与传统文化”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典导读”等课程；还多次应邀在清华大学、北京大学、浙江大学、复旦大学、中国传媒大学等高校讲授“《黄帝内容》与中华文化”；并应邀在湖南“芙蓉讲坛”，中国电信，江西、广东国资委等地讲演，传播中医文化。主张中国文化之“道”只有落实到“人”的层面才有意义，主张从生命之道来解读文化和科学，认为只有当每个人都对自我的生命本能和心灵有着充分认知和反省的时候，才可能拥有对中华之道的觉悟和健康自在的人生。
主要著作有《中医与传统文化》、《黄帝内经?养生智慧》、《中华养生智慧》、《易学气功养生》等。
编辑推荐●曲黎敏教授关于《黄帝内经》的养生智慧的完全讲本
●一天12个时辰，一年四个季节，全身从头到脚、从里到外各个部位的养生原理与方法完全解说
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看点一：
曲黎敏自2006年始，应邀到全国各地的国学大讲堂讲演《黄帝内经》，因为此时国学热开始升温，许多企业老总和政府官员在广泛地学习了西方的管理体系后，开始了对中华传统文化的回归。而在此之前，身为北京中医药大学的教师，曲黎敏副教授开设的《中国古代文化与传统中医学》等课程早已激发了莘莘学子对《黄帝内经》等国医盛圣的狂热。我在2006年初的一次同学聚会上巧遇曲黎敏——说“巧遇”，是因为我们本是北京师范大学中文系82级一班同学，但是自1987年大学毕业以来的无数次大大小小的同学聚会竟然都未曾碰面，这次聚会其实是我们为在2007年举办纪念大学毕业20周年活动而开的预备会。从此，我被曲黎敏为我们开启的《黄帝内经》的世界、中医的世界所深深吸引，再目睹她在国学讲堂的讲座中、在校内开设的选修课上，以及具体的中医临床实践中的火暴情形，更是有拍案惊奇之感。20年的时光流转，当年在北师大校园里上演曲黎敏编剧的、具有前卫风格的话剧的场景还历历在目；而这个文学才女，大学毕业后竟读了医学硕士，并脱胎换骨为一位投身中医的教学、研究工作和临床实践，大力传播与推广中医与中华传统文化的专家。然而，在观看曲黎敏的各种讲座、讲演，编辑《曲黎敏养生十二说》一书的过程中，我深感那种源自文学的灵性生动、激情迸射、汪洋恣肆，以及对于人性的理解与体贴，对于生命的深刻体悟，在曲黎敏这里不仅没有消失或改变，而且早已惠及她的中医药文化的职业与事业，为她的中医药文化的教学与研究、推广与实践奠定了不可多得的成功的基础。
《曲黎敏养生十二说》一书包括曲黎敏在国学讲堂讲授的《黄帝内经》全部课程，更囊括了曲黎敏迄今为止在各电视节目中的讲座内容。
看点二：
曲黎敏的讲座厚积薄发、生动形象、幽默风趣。
本书在根据曲黎敏的多种讲座录音进行汇聚及加工整理的过程中，首先保持了她讲座时那种亲切感人的口吻，采取行之有效的情景化、现场感的讲述方式，尽可能缩小了图书阅读比之影视“收看”所存在的天生的接受距离，以求将曲黎敏讲座的魅力原汁原味地留存在图书的字里行间。
其次，本书着力发挥纸媒可以分区域、分板块进行反复阅读的优长，精心呈现曲黎敏讲座中精彩解析的象形文字、卦象、经络穴位等等图象；更约请曲黎敏在全书的行文中增加旁白式点评或提炼点睛之笔，不仅使各个章节的主要内容一目了然，而且突出了全书直透事物本质的洞察生命的力量。
看点三：
从百姓日用而不知的生活现象入手，解读《黄帝内经》中的养生大智慧。
比如：为什么中国人说买“东西”而不说买“南北”？她由此引出了中医理论中的“五行”观念。
为什么中医说“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”？其中蕴藏着四季养生的至理。
为什么下午3点到5点学习与工作的效率最高，为什么人一定要睡子午觉，为什么说最佳做爱时间是在晚上10点左右？如此等等她揭开了十二个时辰养生的要诀。
而她讲抽象的经络与养生时，是从“为什么西方人特爱洗澡而中医认为洗脚更重要”开始。
看点四：
本书追求的是从《黄帝内经》等中医经典以及儒释道等中华传统文化理论中汲取养生大智慧，以使之切实可行地实施、服务于我们当下的社会与生活。作者的立场是理明则方法自明。她出神入化地解说了脏腑的本性、男人女人的生命节律、一年二十四节气、一天十二个时辰的自然与人体规律等原理之后，再讲到困扰着我们现代人的“人生四惑”酒色财气、“三高症”、情志病、忧郁症（抑郁症）、亚健康等常见病症，以及时时袭击我们的流感等流行病的起病原因、中医对治法；以至养生保健并颐养天年的具体方法等等就水到渠成、昭然若揭了。作者相信，只有在了知人体的本性之后，我们的生活与生命才能真正改观。
本书无论是分析医理和医道，还是传授具体的养生智慧和方法，均以关爱身体、珍视生命、热爱生活为指归。这是一本充满人性关怀的书；是一本让你回味无穷、福至心灵的书；是一本赋予你生命内在的沉静力量，敞开和谐美好人生的书。
谨以此书作为我们毕业20周年的纪念，纪念我们那充满文学的梦想、为文学而狂热的大学时代。
目录
第一讲从生活到经典：《黄帝内经》的养生智慧
引子：日常生活中的“道”
从《黄帝内经》学习养生之道
学中医就是学“道”，学道就是学方法
第二讲一天之中如何养生
子时（23：00-1：00）好好睡觉
丑时（1：00—3：00）养养肝血
寅时（3：00—5：00）要“肃降”
卯时（5：00～7"00）应大便
辰时（7：00～9：00）要吃早饭
巳时（9：00～11：00）如蛇
午时（11"00—13：00）小睡片刻
未时（13：00～1 5：00）吸收精华
申时（15：00—17：00）好好学习
酉时（17：00～19：00）“肾”最重要
戌时（19：00～21：00）要快乐啊
亥时（21：00—23：00）阴阳交和
第三讲中医，说远并不远
引子：从故事讲起
“巫文化”和“史文化”
中医与占卜
《黄帝内经》为什么用“黄帝”命名
研究医学为什么要研究女性
两本秘笈——《黄帝内经》和《伤寒论》
上医医国，中医医人，下医医病
第四讲本性最天真
小孩子生而神灵
病是造出来的
怎么才能不生病
女七男八：女人男人的生命节律
男女有不同
修炼有真伪
第五讲随着节气调情志：一年之中如何养生
为什么叫四气调神
春季发陈
夏天一定要出汗
秋天“与鸡俱兴”
冬天“无扰乎阳”
不治已病治未病
第六讲谈谈中医的五藏
中医讲五藏——“意象”思维
五藏与五行
《黄帝内经》的《阴阳应象大论》
第七讲讲讲人的五脏六腑
五藏
六腑
第八讲经络与养生
引子：洗脚与养生
经脉与阴阳
经脉的循行规律
奇经八脉是关键
头发胡须和奇经
奇妙的穴位
第九讲疾病与治疗
中医与亚健康
人生四惑——酒色财气
百病生于气
情志生克法
忧郁症的治疗
人为什么会生病
中医怎样治病
第十讲儒释道养生
人的寿命有多长
人活不到自然寿限的原因是什么
儒家——生活对洽法
佛家——宗教对治法
道家——法自然
道教与养生
外丹与服食
内丹与房中
脑部的保养
第十一讲中医与流行病
中医会算命吗
中医，在与流行病的抗争中发展
第十二讲天天养生与求医问药
举手之劳养生小窍门
寻医问药的学问
摆脱医药对你的控制
结语有感恩的心，人就幸福
附录妙文分享
儒释道的性论
儒释道的生死观
弗洛伊德与精神分析
作者专访国医圣典，给予我们无尽的爱
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文摘插图：
第一讲从生活到经典：《黄帝内经》的养生智慧
引子：日常生活中的“道”
在日常生活中，我们常常提到一个词，就是“买卖”，做企业就是做买卖，不知大家想过没有，中国传统文化为什么说“买东西”而不是“买南北”？这个问题跟《黄帝内经》中医文化的理论实际上是密切相关的。
在中国文化里面，所谓的“东”代表的是“木”，“西”代表的是“金”，“北”代表的是“水”，“南”代表的是“火”，中央是“土”，这就是中医学很重要的理论概念：“五行”。简单画一下，就是上面这个图，在我们以后的讲课当中，会经常涉及到这个图的内涵和外延，会把这个图所包涵的广阔的涵义逐渐完整地体现出来。可以说，整个中国文化都是涵盖在这个图里面的。
那么，为什么是“买东西”不是“买南北”呢？以五行所具体代指的实体来讲，木和金都是可以盛纳之物，而火和水在远古是很难盛纳在器皿当中的，所以呢，一定是“买东西”而不能是“买南北”。进一步讲，以五行所代指的应象来讲，术、东方代表生发，金、西方代表收敛；而火、南方代表输布，水、北方代表收藏——因此，从做买卖的意义上来讲，我们所有要买卖的东西，主要是看中它具有的性质：比如说办朝阳产业，就是看中它生机勃勃、潜力无限的性质。要不然就是做具有收敛、聚集性质的买卖，比如能源类产业。可以使你赚大钱。而火的象是什么呢？是永远在发散！比如慈善活动，就是要向外输布，无私地给予。北方的“藏”的意义是什么呢？“藏”是你认为这个东西很好，所以你才会把它收藏起来。比如说收藏品，这是你不应该拿出去买卖的东西，是你喜欢的东西，特别心爱的东西，你要藏起来的东西。
其实，学习中国传统文化有两种方法，一种就是读经典，还有一种就是从实际生活中去体证。刚才讲的“买东西”这个例子。实际上是在告诉大家，中国人买卖的是文化，是生发和收敛的性质；而西方人呢，他们着重买卖的是“物”。所以呢，中国人只可以买卖“东西”，不可以买卖“南北”，这是我们日常生活当中“百姓日用而不知”的文化，就是都知道是去买东西，可是呢，真正的理在哪儿，却不太清楚。所以我们学习中医，学习《黄帝内经》这本书，好像看着很难，可实际上只要你懂生活，生活的道路你走明白了。很多类似的、相关的事情所蕴含的道理你也就明白了，中国文化就是这样。
在中国人的价值观里，还有一点，比如说“南、北”，可以在感情上
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