说《红楼》人物(文化中国)
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品牌: 潘知常
基本信息·出版社：上海文化出版社
·页码：359 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7807403519/9787807403517
·条形码：9787807403517
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：文化中国
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内容简介《说人物》所有不同时代的小说家其实都是在同时书写他们的作品，所有不同时代的读者也都在同时阅读同一部作品，因为他们即使没有生活在同一个时代，但是他们所面对的却是同一个世界与人生。
我们完全可以把《红楼梦》当作人生的一面镜子，在《红楼梦》里发现自己的人生，也在自己的人生里发现《红楼梦》。
作者简介潘知常，南京大学新闻传播学院教授、博士生导师，南京大学国际传媒研究所所长，兼任澳门科技大学客座教授、南京艺术学院客座教授等。
1989年被评为河南省与郑州市“青年精英”，1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家，1993年在南京大学被聘为教授。历年来主持、参加国家社科项目、省重点项目等共11项，出版学术著作15部，编著6部，在海内外发表学术论文百余篇，曾获全国图书“金钥匙”奖、国家哲学社会科学学术专著《光明日报》“光明杯”三等奖、北方十五省市社会科学著作一等奖等奖励共19项。2008年在上海电视台《文化中国》栏目讲述《红楼梦》和《水浒传》，受到好评。
编辑推荐《说人物》将这些红楼人物与自己的人生一比较，“就当惊心动魄于何其相似”。
目录
【壹】说宝玉：没有爱万万不能
从“宝玉”难选说起
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”
爱的守望者
【贰】说黛玉：人生有爱才美丽
为黛玉三辩
“以十万种方式显得可爱”的美女
“宁可食无肉，不可居无爱”
【叁】说宝钗：赢了婚姻，输了爱情
大观园里的“冷美人”
最不可爱的“好人”
“纵然是齐眉举案，到底意难平”
【肆】 说秦可卿：《红楼》第一美女的二十四小时
“出人意料”的人生
身不由己，欲罢不能
走不出的“二十四小时”
【伍】说湘云：野蛮女友
“大萝卜”美女
这个妹妹“好憨的”
“常念一二”的明白人
【陆】 说妙玉：“生活在别处”的“另类小资”美女
模糊的“争议”美人
比高人还要“高人”
生活在别处！
【柒】说尤二姐：嫁人不能只嫁一个肩膀
梦断豪门的“物质女孩”
利令智昏的悲剧
“红颜”为何薄命？
【捌】说尤三姐：浪女回头金不换
不得已的“一失足”
“回头”与“碰壁”
关于“失败”的教育
【玖】说凤姐：从“醋坛”到“醋缸”
“不见风姐想凤姐”
“机关算尽太聪明”
输了爱，赢了世界又如何？
【拾】说袭人：当代“白骨精”的前车之鉴
大观园里的“白骨精”
“白骨精”的挣扎
错把“冰山”当“金山”的悲剧
【拾壹】说贾政：我们应该怎样做父亲？
贾政何曾“假正经”？
一根拒绝燃烧的“火柴”
宝玉为什么挨打？
【拾贰】 说王夫人：多年的媳妇要“熬”成婆
“叫我靠那一个？”
“多年的媳妇熬成婆”
爱是营养
【拾叁】说赵姨娘：她不是清水，而是碳酸饮料
“一块是成样的”也没有的人生
困兽犹斗的呆人
熬成一杯碳酸饮料
【拾肆】 说刘姥姥：学会做穷人也是人生的智慧
擅抓机会的“穷亲戚”
心态健康的“庄稼人”
感恩的心
【拾伍】说晴雯：《红楼》第一“作”女
风流灵巧的“作女”
不可爱的“作”过界
“仙人掌”、“水仙花”和“含羞草”
【拾陆】说小红：野百合也有春天
寂寞山谷里的一枝“野百合”
野百合“跳槽”记
办公室恋情连续剧
【拾柒】 说元春：“干得好”真的不如“嫁得好”？
“干得好”的才女
元春“嫁得好”吗？
豪门，一扇未知之门
【拾捌】说探春：离乡去国的前卫美女
大观园里的“铿锵玫瑰”
“才自精明志自高”
用婚姻赌人生
【拾玖】说惜春：“畏婚”一族
可怜“绣户侯门女”
狠心“自了汉”
那扇门其实没关
【贰拾】说李纨：给人生加点糖
“老梅”的人生困境
失业寡妇的“再就业”之路
给人生加点糖
【贰拾壹】说贾雨村：一个读书人的沦落
才子贾雨村
“坏蛋”孵化三部曲
自律的月光
【贰拾贰】说贾瑞：癞蛤蟆要吃天鹅肉
戳“胭脂虎”鼻子眼儿的小人物
癞蛤蟆和天鹅的落差
“好男人有点坏”
【贰拾叁】说贾琏：“灰色人生”
满盘皆输的人生
贾琏的善意
“灰色人生”的启示
【贰拾肆】说薛蟠：“我本善良”
呆霸王的“纨绔综合征”
“呆兄亦是有情之人”
家庭教育失败的苦果
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文摘【壹】说宝玉：没有爱万万不能
从“宝玉”难选说起
说“红楼”人物，当然要从宝玉开始，因为他是《红楼梦》里的第一主角。
不过，要说到宝玉，那就不能不先说说2007年北京电视台为了拍新版电视连续剧《红楼梦》而举办的“《红楼梦》中人”的海选。因为这次“海选”有一个很有意思的现象，就是：不论宝钗还是黛玉，尽管大家可能看法各有不同，但毕竟还是有比较理想的选手脱颖而出，可宝玉就不同了，连个供大家横挑鼻子竖挑眼的人选竟然都没有。这是为什么呢？因为要演好宝玉，对于演员的要求实在是太苛刻了。
这个演员他必须能够把大红的服装穿得神采飞扬。宝玉很喜欢红色，比如说他喜欢吃女孩子的胭脂，比如他自己也喜欢穿红色的衣服，比如他远远地看到一个穿着红衣服的女孩就会问：那个红衣美女是谁啊？因此，要想演好宝玉，演员当然也要能够穿出大红衣服的韵味。不过，这只是个浅层的问题，更深层次的问题是：宝玉最喜欢女孩，穿大红服装表示他愿意跟女孩沟通，也愿意接受女孩的价值标准，而宝玉穿大红服装，也就把他的这个美学取向淋漓尽致地表达了出来。还有，宝玉的内心非常健康，因此他给人的印象也一定是非常阳光灿烂的——我有时候干脆就这样说，他是我们这个民族的第一个阳光少年，而只有大红的服装，才能够完全把他阳光灿烂、青春四溢的感觉衬托出来。所以，要演好宝玉，那是非“红”不可啊。可是我们知道，在生活里能够把大红服装穿得神采飞扬的男性实在不多，因为它不但对容貌有非常苛刻的要求，而且对皮肤也会有非常苛刻的要求。一般来说，中国人的肤色有四种：白里透红、白里透青、偏黄以及偏黑。肤色偏黄、偏黑的人穿大红服装肯定不及白里透红的肤色来得鲜亮，这样，我们就不难弄清楚了，为什么演宝玉的演员这么难选。
不过问题还没有完，演宝玉的演员的难以选择，其实还有更为苛刻的原因，那就是：演宝玉的这个演员，他的眼神一定要像儿童一样地纯洁无瑕。为什么呢？因为宝玉这个人代表着我们这个民族的一种非常健康的人性心态、审美心态的觉醒，因此在他的眼神里一定要流露出三个“纯洁”。第一个“纯洁”，在他看世界的时候，眼睛里不能有任何的功利色彩，他是个成年男人，但当他看世界的时候，他的眼神却应该像个婴儿；第二个“纯洁”，在他看女性的时候，眼睛里不能有任何的占有之心，很多男人看女性的眼光，我们都不得不送他两个字——“色眼”，但是宝玉看女性的时候，他的眼神一定要非常纯洁，应该永远是欣赏的
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