俺是山东人
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品牌: 郝桂尧
基本信息·出版社：新华出版社
·页码：312 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787501185573
·条形码：9787501185573
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介以“忠孝”著称的齐鲁大地，为什么又是历史上农民起义最多的地区？因“中庸”“保守”备受批评的山东，为什么又孕育出孙子、鲁班、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照等等灿若星河的军事家、发明家、文学家？两千多年前山东的孟子就指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，为什么至今山东“官本位”的沉疴仍难治愈？这些悖论，其成因是什么？其发展趋势是怎样的？还有更多的话题值得提出：儒、释、道，在山东是怎样兼容并存的？东西走向的黄河与南北走向的大运河，在山东构成了怎样的生态坐标和经济发展维度？山东快书、煎饼大葱、大块吃肉大碗喝酒，是否是山东人永远的爱？
作者简介郝桂尧，笔名晓浩。山东莱州人。1984年毕业于山东大学历史系，毕业后赴西藏从事新闻工作近10年。1993年至今在新华社山东分社工作。
擅长重大事件与重要人物及群体的写作，对地域文化的研究情有独钟。出版过《西藏在上》《孔繁森》（合著）《朱彦夫》（合著）《西藏1951》《太阳梦》《转世灵童》《曙光从东方升起》《穿越第三极》等专著。主编了西藏第一套品牌丛书《藏羚羊》。曾经在《诗刊》《中国作家》《人民日报》等几百家国内外报刊发表过文学作品，并多次获奖。《大众日报》《钱江晚报》《成都晚报》等连载过其纪实文学作品。参加过中央电视台和山东卫视大型系列片的撰稿工作。
目录
第一部分山东人的基因
第一章谁“规定”了山东人？
第一节孔子在山东“横空出世”
孔子思想的一个重要来源是东夷人的“仁”
孔子见老子：他们聊了些什么？
韶乐：不仅仅迷醉了圣人的心灵
6个小人物使他明白了人生大道理
第二节道教在山东人留下显著足迹
仙境蓬莱，山东人的灵光一现
道教成了山东人的“毛细血管”
在青岛崂山：我发现了道教和山东经济之间的关系
第三节多事之秋，这里有和谐的音符
“东方佛都”青州，有一尊神秘的大佛
曹植在山东东阿鱼山创造了中国佛教音乐
济南为什么成为山东佛教的另一个中心？
第二章传说山东
第一节方言是山东人温暖的精神故乡
“俺”是山东人的代名词吗？
山东方言：四大板块南腔北调
山东快书：山东人的“活广告”
第二节山东人就像一个个方方正正的汉字
中国第一个原始文字出现在山东境内
山东人从甲骨文上触摸到文字的神性
一个“另类”的古文字爱好者
第三节当文字插上想像的翅膀
山东大地上的“齐风鲁颂”
山东人的“名著心态”
传说也是一种历史
第三章舌尖上和胃里的山东
第一节吃：记忆中那是一片蔚蓝的天
山东人就像一棵老玉米
山东的年是一种麦香味道
山东老百姓的三种经典食物：大蒜、大葱和煎饼
第二节年过四十，才品出鲁莱的滋味
鲁菜溯源：从“庖厨图”和《齐民要术》说起
我所知道的鲁菜：济南菜、胶东菜和孔府菜
“和”：鲁菜的一种最高境界
第二部分山东人的性格
第四章忠孝仁义是山东人的突出性格
第一节“孝”支撑了山东人两千多年的文明
二十四孝里最少有10个山东人
“孝”字像一棵枝繁叶茂的古树
山东人里出了一个“第二十五孝”
第二节山东为什么只出将相不出皇帝？
“忠”，山东人的又一突出性格
剖析“山东出相”现象
第三节“道德挂帅”的山东人
温暖的礼仪之邦
关于诚信、正直和倔强
从土地里长出的性格
第五章梁山好汉：山东人的另一个侧面
第一节山东人何以成“好汉”？
泰山是我们的骨骼黄河是我们的血液
山东人的两种“大汉基因”
战争与动乱：一次又一次为他们的刚性淬火
第二节山东人的勇敢、侠义和刚烈
秦琼、武松就是山东人的勇敢标本
在梁山感受一种气质叫侠义
像荆轲一样刚烈
第三节山东人喝酒是豪放热情的标志吗？
喝酒是山东人的一种生活方式
山东人喝酒就是为了“仁”和“义”
山东人：别把喝酒演变成一场丑剧
第六章这方水土与这群人
第一节济南像一个儒雅的绅士
济南人为什么从容淡定？
济南是一个什么样的“大县城”？
济南人的“圣经”：中庸
第二节青岛人：“第二山东人”
且看青岛人的文化底蕴
青岛人血液中的两种物质：海浪和啤酒
自信的另一面是自负
第三节喜欢临沂人的几大理由
文化，临沂人的一张金色名片
用鲜血和生命在蒙山沂水间书写忠诚
临沂人，突然像水一样生动起来
第三部分山东人的走向
第七章山东人，迎来了第三次经济浪潮
第一节列淄博触摸山东经济的第一次高潮
齐都临淄为什么成为东方大都市？
世界足球发源地与谜一样的稷下学宫
陶魂：齐文化的光荣与梦想
第二节寻找大运河的影子：曾经的鲁西南财富带
大运河开通，鲁西南崛起一个城市群
运河水漂来的不仅仅是一个关公
临清：那些曾经绚烂的精神之花
第三节山东人竹新课题：孔孟之道对撞市场经济
山东，成为一只面向大海的雄鹰
刻在山东人灵魂深处的三种观念
新鲁商，在崛起中如何扬长避短？
第八章文化的失落与寻找：中华文化标志城之梦
第一节谁让孔老夫子走上“喻利”之路
泰山索道：该不该建？
我所知道的“水洗三孔”事件
站在千年第一周：且听东西方文化的碰撞声
第二节我们的面孔：绝不是一个人在寻找
孔老夫子的“新面孔”
对孔子相貌的一次痴迷追踪
新的地域文化代表符号：齐鲁风和山东大嫂
第三节山东人的“标志城”意识
九龙山区能否成为中国的“文化副都”？
一次发言引发一场轩然大波
且听一听我们山东人的声音
第九章做一个开明的“新山东人”
第一节用什么治愈“官本位”的沉疴？
比想情人还想的事就是当官
“官本位”之害：面子工程、腐败和关系网
山东：应该用三招破解“官本位”
第二节山东人，还要“闯”过这道“坎”
一个生长在海边的人，18岁才见到大海
找到了农耕文化这个“根”
《闯关东》为什么让山东人热血沸腾？
第三节“打孔子牌”也别忘了齐文化
文化是山东人最亮的底色
山东人在大打“孔子牌”
山东这只鹰：展开齐鲁文化的双翼
后记
……[看更多目录]
序言这是一部给了我很多思考和启发的书，也是迄今为止，我读到的关于山东人的论著中最有价值的一部。
古希腊戴尔菲城的神庙里，有一块警醒人类的碑，镌刻的铭文是：“你要认识你自己。”
长期以来，我和诸多的山东人一样，在这方母土上生活、工作。我们熟悉这里的一切：关于这方母土的颜色、褶皱，关于她的疼痛和哀怨，关于她的美好的记忆和向往……于是，我们坚定地自信：我们是最了解自己——了解山东人的人了!
读了这部书，那样的几乎是与生俱来的自信，不得不动摇了。
我多次听到山东半岛的几个文艺界的朋友，不无嘲讽地把“仁”说成是孔子的“专利”，哪里知道， “仁”的出产地却恰恰是东夷!一般人只知道孔子对“礼崩乐坏”的痛心疾首，偏偏小视了他对周礼的“造反”和“颠覆”——他斗胆在曲阜城里办起了华夏第一个私立学校，正是他的“有教无类”，大大促进了华夏文明的进程。以“忠孝”著称的齐鲁大地，为什么又是历史上农民起义最多的地区?因“中庸”、“保守”备受批评的山东，为什么又孕育出孙子、鲁班、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照等灿若星河的军事家、发明家、文学家?两千多年前山东的孟子就指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，为什么至今山东“官本位”的沉疴仍难治愈?……这些悖论，其成因是什么?其发展趋势是怎样的?还有更多的话题值得提出：儒、释、道，在山东是怎样兼容并存的?东西走向的黄河与南北走向的大运河，在山东构成了怎样的生态坐标和经济发展走向?济南丰厚的文化积淀是发展的包袱还是发展的软实力?有着先锋意味、潇洒姿态和自负心理的青岛，是否从海浪和啤酒产生的泡沫里得到启示?山东快书、煎饼大葱、大块吃肉、大碗喝酒，是否是山东人永远的爱?
文摘第一章 谁“规定”了山东人
第一节 孔子在山东“横空出世”
孔子思想的一个重要来源是东夷人的“仁”
1993年底，我突然陷入一种虚无状态。
那时候，我结束了在西藏长达10年的生活，回到山东工作，精神突然没有了方向。我像一团西藏的云，在山东大地上没有根基地飘浮着。西藏是一个佛教的世界，那里的人内心充实而饱满，从来不考虑灵魂的去向，因为他们早有自己的答案。我曾沉浸其中，被那种安详感迷醉了。到山东以后，周围的环境一下子改变，我才开始觉得恐慌了，也才意识到灵魂一定要有一个像模像样的居所。
我的灵魂要交给谁？我在痛苦中寻找着。
用了十几年时间，在山东，在孔老夫子的家乡，我像一个迷失的人突然找到了回家的路，找到了自己的精神居所。
孔子的儒家学说不是宗教，它只是一种关于人间的道德思想，讲究伦理纲常秩序和谐等等。纵观目前流行的各种观点，儒家思想的核心无非就是“仁”、“礼”、“和”等等。其中又以“仁”最为重要，它是儒家思想的核心与本质。千百年来，我们被这种思想教化了，溶解了，这种思想成为我们心灵的一部分，身体的一部分，生活的一部分。它让我们知道，在这个世界上你该如何生存，你生命的价值究竟何在，它是我们的世界观和价值观，是我们生命的路标。对于中华民族，它甚至具有宗教的效能。一直在研究世俗生活的孔子，很多时候都被神化了，他是我们民族精神之“神”，神韵之神。上下五千年，茫茫人世间，谁最能代表中国人的面孔？只能是孔子！
望着地球仪，我常常浮想联翩：原始社会中晚期以后的华夏大地，像一枚巨大无比的文明果实，曲阜就是它的“果仁”，是最中心的部分，也是能够繁衍文化生命的部分。孔子的第一个定位应该是思想家，他创建了伦理型的人学，为中华民族的发展确立了精神方向，参与了民族灵魂的铸造，虽然我们民族不太提及“灵魂”这个词。
那么，孔子仁爱思想的源头究竟在哪里？让我们溯历史之河而上。
记得第一次到曲阜是在上个世纪80年代中期。那时的曲阜还没有很多游客，到达那里也不是很方便。从济南坐火车，到兖州换乘汽车，沿着一条窄窄的柏油路，走半天才到曲阜。曲阜是安静的，神秘的，充满了文化的馨香。
我第一次站在“三孔”的土地上，内心充满了一种敬畏感和压迫感。好像站立在一座高山下，心跳加快，呼吸急促。眼前的景象不断膨胀着，似乎在无限制地扩展，我一下子被淹没了，再也找不到自己。走进“三孔”，我像进入巨大的文化迷宫，看到
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后记写作这本书的过程，就是我学习山东文化、学做一个山东人的过程。
为什么要写这样一本书呢?
我是山东人，根在山东。21岁之前，我在山东生活、学习，30岁之后，我又回到故土山东，这中间近10年是在西藏度过的。西藏是我的第二故乡，在西藏工作期间，正是我生命中最美好的年华，也是世界观和价值观成型的时期。感谢上苍让我选择了西藏，它赋予我浑厚、坚韧、博大、宽容、平静等等内容。我是迫于生存压力才回到山东的，否则我愿意在西藏一辈子。调回山东前我一直有恐惧感：像一个已经开始长成的小树，移栽到另一片土壤，是否能存活下去?
就像我书里写的，刚回山东时，我有一种没有根基的感觉。满大街是我熟悉的话语，整个城市有很多熟悉的亲朋好友，我还是觉得陌生，只觉得遥远的西藏亲切而又鲜活。灵魂在挣扎，它究竟要飘落到哪里?
一方面，我拼命写西藏的东西，甚至经常去西藏，一次去住了几个月，还有一次在严酷的冬天横穿了川藏和青藏公路，别人看来苦不堪言，我却感觉甘之如饴，好像只有在西藏我的心才是宁静的。另一方面，我也想写点山东的文章，但写出来的文字非常干涩，肤浅，没有灵魂，没有思想。我想借鉴在西藏的一些做法，比如通过对一些名人的采访，了解真正的山东，进人山东人的精神深处。但是山东名人太多，古代现代，形形色色，各种各样，无从把握，我又没有更多时间进行研究，所以只有作罢。我曾经想专门去古代名人的老家，推开那些尘封千年的柴扉，与圣贤的后裔们对话。想象很浪漫，但事实证明了我的幼稚，那些地方都成了游人如织的旅游景点。
尽管如此，只要听到山东文化的趣事，我就会记在心里；也寻找机会去各地，领略山东自然景色的壮美，人文底蕴的丰厚，偶有可能，就用笔把它记录下来。像一粒粒微小的尘埃，累积起来，成了一片有自己景观的土地。
终于有一天，我感觉要把对山东文化、山东人的所感所想写出来，写成一本书。我像一个怀孕十几年的孕妇，要把这个“孩子”生下来。
