灵魂深处的乐思:西方音乐与观念
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品牌: 吕建强
基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：272 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787108031563
·条形码：9787108031563
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《灵魂深处的乐思:西方音乐与观念》讲述了：人不得不放下已有的成就，或者放弃已经走过的老路，只有这样才能真正求得新的东西。人类文明不断需要新的东西填补，直至永远。音乐是哲学最高层次的补偿，是历史沉默的补偿，也是人类快乐的补偿。《灵魂深处的乐思:西方音乐与观念》从“观念”而非惯常所讲的“知识”和“技术”入手来解析西方音乐，昭示西方文明背景中音乐与文化的联系方式。作者吕建强多年来在清华大学教授音乐课，深受欢迎，每次旁听的学生都多得挤到了门外。全书分六个部分，作者从音乐与文化的互动出发，讲述了古典时期、中世纪、文艺复兴、巴洛克时期、古典主义、现代主义的音乐。
作者简介吕建强，1993年毕业于上海音乐学院音乐学系；1993年起，执教于清华大学艺术教育中心，广受学生欢迎，多次获得清华大学“清华之友——优秀青年教师奖”；2003年，在俄罗斯圣彼得堡音乐学院做访问学者。主要学术研究方向：20世纪中国歌曲发展史，西方传统与现代音乐等。曾发表《乐星图谱中的宫调理论》、《沈括中的宫调理论》、《流行歌曲之最及相关问题》等论文，编著《清华学子音乐趣谈》。 创作《女娲补天》，曾获1999年首届中国风格钢琴作品奖。
编辑推荐《灵魂深处的乐思:西方音乐与观念》是吕建强编写的，由生活·读书·新知三联书店出版。
目录
序
第一章 古典时期音乐
第一节 古希腊时期音乐（公元前5世纪）
一、音乐与神话的观念
二、音乐与和谐的观念
三、音乐与人文观念及其他
第二节 古罗马时期音乐（公元2世纪）
一、音乐与文学的观念
二、音乐与整体的观念
三、音乐与大众的观念
第二章 中世纪的音乐
第一节 基督教音乐（公元6世纪至11世纪）
一、拜占庭音乐与权威主义
二、僧侣音乐与禁欲主义
第二节 吟唱艺术（11世纪至13世纪）
一、世俗音乐与封建主义
二、哥特音乐与综合主义
第三章 文艺复兴时期音乐
第一节 佛罗伦萨文艺复兴音乐（14世纪至15世纪）
一、意大利音乐与自然主义
二、佛罗伦萨音乐与个人主义
第二节 罗马文艺复兴音乐（16世纪）
一、圣歌合唱与理想主义
二、罗马音乐与人文主义
第四章 巴洛克时期音乐
第一节 16世纪的巴洛克音乐
一、巴洛克音乐与威尼斯的享乐主义
二、巴洛克音乐与西班牙的神秘主义
第二节 17世纪的巴洛克音乐风格
一、巴洛克音乐与法国的专制主义
二、巴洛克音乐与荷兰的家庭主义
三、巴洛克音乐与英国的理性主义
第五章 古典主义音乐
第一节 18世纪的古典主义音乐
一、洛可可音乐与贵族主义
二、启蒙运动音乐与乐观主义
三、狂飙运动音乐与崇高主义
第二节 古典主义音乐与浪漫主义音乐（19世纪）
一、古典主义音乐与尚古主义
二、浪漫主义音乐与个人主义
三、浪漫主义音乐与民族主义
第六章 现代主义音乐
第一节 现代主义音乐（19世纪末至20世纪上半叶）
一、现代主义音乐与英雄主义
二、现代主义音乐与印象主义
三、现代主义音乐与相对主义
第二节 现代实验音乐（20世纪下半叶）
一、现代实验音乐与新神话观念
二、现代实验音乐与新浪漫观念
结束语
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序言西方音乐传人中国已经一百年有余，在19世纪与20世纪之交，中国音乐学界只是把西方音乐及音乐家当作故事讲讲而已，那时候如果能够说出音乐家的名字和作品的标题，或者能够演奏一点西洋乐器，这样就算是懂得西方音乐了。这个阶段，人们学习西方音乐只是在兴趣层面上获得某种认识，缺乏一定的深度，因此也就谈不上什么研究了。
大约从20世纪初起，中国音乐学界逐渐重视学习和研究西方作曲技术，长达近一个世纪之久。在这期间，中国音乐家们逐渐掌握了作曲技术，并且与西方音乐的发展接轨，即使这个过程中不断出现什么新的作曲法，他们也不会觉得陌生，甚至可以用同样的作曲法进行创作，这是文化交流频繁的结果。其中的很多作品已经被载入史册，在人们的听觉中留下了挥之不去的记忆。应该说，中国音乐家们学习西方作曲法是仔细的和有成效的。当然，这里也包括掌握作曲法的同时，对梳理西方文明中的音乐历程也已经达到了很高的理论水平。
文摘第一章古典时期音乐
古希腊罗马时期的音乐也称古典时期音乐。它们以“合唱”的方式基定着古典主义音乐的发展：一种旋律是古希腊人认为“世界因为有了人才变得有意义”，肯定“人是一切价值的尺度”，以及提出建设“人自己的世界、人理想的世界”；另一种旋律是古罗马人在接受“人是一切价值的尺度”观念的同时，追求现实主义和功利主义，高扬“一切为人服务”，使天空和大地彼此依属。
第一节古希腊时期音乐（公元前5世纪）
古希腊音乐艺术分为两个阶段：第一阶段为公元前5世纪之前的二百多年。这期间希腊文字开始形成，由流于口头传说的神话时代开始结束，它像其他的古代文化一样，在神话感知中开始发现音乐的力量，称古风时代。第二阶段为从公元前5世纪开始的一百多年，亦称古典时代。这期间古希腊人遵循“规范、比例和均衡”的原则，在音乐艺术上获得了辉煌的成就，它象征着古希腊音乐艺术在人类古代历史上曾经达到过的文明高度。
一、音乐与神话的观念
人类文化开端于一种远为错综复杂的心智状态，几乎所有的自然科学和人间艺术都经过一个神话阶段，比如炼金术先于化学、占星术先于天文学、符号形式先于绘画、自然乐音先于音乐等等。因此，科学也好、艺术也好，它们最初是通过实践，以及靠引人新的思维、新的方法，超越原先的一些观念。这种情况有点类似黎明前，阳光把大地从黑暗中分离出来的一样。
希腊人最古老的意识形态是神话，它是先民们观察或理解自然现象的一种解释。正如卡西尔所说：“在神话想象中，总是暗含有一种自信的活动。没有对它的对象的实在性的相信，神话就会失去它的根基。”神话最初的出现是跟语言的关系非常密切的，最早用希腊文字记载的神话是赫西俄德的《神谱》和荷马的《荷马史诗》。神话与语言同根于人的思维之中，如果说语言只是人类表达思想的一种工具，那么文字的出现则意味着人类文明的一次飞跃。
纵观古希腊神话，大致包括宇宙进化与生命起源两类：一类把宇宙进化景况想象成天地等神祗的降生过程。在这类神话传说中，宇宙最初是一片混沌，卡俄斯为混沌之神；然后，混沌中出现了大地和天空，该亚为大地之神，乌拉诺斯为天神；最后，大地神和天空神结合，于是生出了日、月、黎明、星辰等神祗。另一类把生命起源归功于神的创造。这类神话传说人是普罗米修斯用隐藏着火神种子的泥土捏塑而成的，缪斯播种人间艺术，阿佛洛狄忒成全人间爱情，雅典娜给人间以智慧，阿波罗给人间以阳光，阿尔忒弥
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