笔底明珠无处卖
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品牌: 江湖夜雨
基本信息·出版社：天津教育出版社
·页码：188 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7530954997/9787530954997
·条形码：9787530954997
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《笔底明珠无处卖》感悟悲怆颓放的明代才子际遇，从一个全新的角度了解明代文学“绿杨影里苍苔上，为惜残红手自拈。”花落兴叹，花落须惜。明代才子们在现实铁壁前的焦虑、倦怠、失落和麻木，都淋漓尽致地浮于纸面。
作者简介江湖夜雨，本名石继航。生于70年代，毕业于山东师范大学地理系，现在一中学任教。自幼酷爱古典文学和传统文化。近年来沉迷于网络，以网上敲字为乐。
天涯煮酒论坛著名写手，出版有《长安月下红袖香》《华美的大唐碎片》《印象盛唐》《彩笔写花花解语》《昨夜闲潭梦落花》等多部畅销作品。
编辑推荐“漫漫古典情”又一重量级作品，《笔底明珠无处卖》是网络著名写手《昨夜闲潭梦落化》作者江湖夜雨最新力作，现在，让我们随着作者，穿越五百年的时光，在明代才子们的满篇珠玉中去拾掇那些离尘绝俗的灵慧之气。
目录
壹 梅花屋主王元章
白日力作夜读书
此志竞萧条，衣冠混泥涂
野火殊无侣，江梅自得春
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
贰 好洁傲世倪云林
天生孤僻人皆罕
得君佳句清如玉
逸笔纵横意到成
叁 神追太白高季迪
江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成
松柏长新坟，荆棘生故址
赖有声名消不得，汉家乐府盛唐诗
肆 神童才子解春雨
当时下笔眼如虎
东华天未晓，明月满阑干
吁嗟属镂锋，置尔国士冤
展卷如对龙虎姿
伍 桃花庵主唐伯虎
秋榜才名标第一，春风弦管醉千场
邻解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡
亲知散去绨袍冷，风雪欺贫瓦罐冰
闲来写就青山卖，不使人问造孽钱
只此便为吾事了，孔明何必起南阳
漫劳海内传名字，谁信腰问没酒钱
百年障眼书千卷，四海资身笔一枝
附：真实的一唐祝文周一四才子
陆 惊世骇俗李卓吾
浪翻古今是非场
世皆欲杀身殂狱
通身是胆通身识
柒 悲怆傲世徐青藤
病奇于人，人奇于诗
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中
捌 伉壮不阿汤显祖
谁道叶公能好龙，真龙下时惊叶公
即事便成彭泽里，何须归去说桑麻
玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》
壮子殇来魂易断，微官抛去路难行
玖 风流放诞屠长卿
只因风月将身陷，未许人心直似针
赤水之珠屠长卿，风波宕跌还乡里
雌风病骨因何起，忏悔心随云雨飞
拾 云间野鹤陈眉公
不是闲人闲不得，闲人不是等闲人
多著述以当富，载清名以当车
尔曹空恨成阳火，焚后残书读尽无
附：才高德薄董其昌
拾壹 纵情适世袁宏道
人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭
都将舌上青莲子，摘与公安袁六休
研酒和来香泛帖，瓶花吹落湿沾书
拾贰 红尘历幻张石公
茶淫橘虐，书蠹诗魔
劳碌半生，皆成梦幻
附：“雪上偶然留指瓜”的明代才子
后记
……[看更多目录]
序言~“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”。
经历了九十余年的异族统治，公元1368年，天下又重新回到了汉人手中。而这次坐上龙椅的，却是纯正贫农出身的朱重八。
当然，英雄不论出身，有道是“自古得国最正者，唯汉与明”。比如说司马炎、杨坚、赵匡胤那些人的皇位，是靠欺负人家寡妇孤儿抢来的，算什么英雄？而汉刘邦和明朱元璋，人家平头百姓出身，这花花江山，是一刀一枪地血拚得来，故称之为：“得国最正”。
如果非要刘邦和朱元璋接着再PK的话，似乎朱元璋更“正”一筹。因为重八哥的皇位并非窝里斗所得，而是“驱逐胡虏，恢复中华”，从蒙古人手中抢回来的。
所以，这“大明”朝的得国之路，实在是名至实归的正大光明！
然而，大明朝的天，却并非是晴朗的天。对文人们温厚和悦的大宋之天并没有重现，大明朝的天空，经常是乌云翻滚，电闪雷鸣。
杀！杀！杀！朱元璋、朱棣等人以铁腕治国，对于文人们更怀有根深蒂固的成见，于是高启被拦腰斩成两截，方孝孺被诛灭了十族！就连一贯能迎合“圣意”的才子解缙，也是“瓦罐不离井口破”，最终被扔到雪堆中活活冻死。“天下读书种子”凋零殆尽，残存于世的，也再不敢乱说乱动。
杖！杖！杖！廷杖也是明代的一大特色。《礼记》中曾说：“刑不上大夫”，意思是总要给士人们留一点尊严和体面。而明代皇帝却毫不留情地剥掉这些高官重臣、文人学士的衣裤，让他们光着屁股受杖，甚至被当场活活打死。明代许多著名的文人，诸如《三国演义》开卷词的作者杨慎，一代大儒王阳明等，都尝过这种滋味。
于是，相当多的文人不得不“夹起尾巴做人”，写写四平八稳的“台阁体”，去专心研究满篇废话套话的八股文。后人评论说：
明制，士惟习四子书，兼通一经，试以八股，号为制义，中式者录之。士以为爵禄所在，日夜竭精敝神以攻其业，自四书一经外咸束高阁，虽图史满前皆不暇目，以为妨吾之所为，于是天下之书不焚而自焚矣。非焚也，人不复读，与焚无异也。
是的，在科举的最高指挥棒下，只有钻研八股文才是最有用的，这是“爵禄所在”——“黄金屋”(金钱)&“颜如玉”(美女)全在这里面哪。其他的书本儿，再有思想价值和学术价值，也是白耽误我的事(“妨吾之所为”)，是“闲书”，看了白白浪费时间和精力。
读书时要看对“考学”有用否？“高考”不考，看了有啥用？所以这其他的“闲书”，不用烧光，也和被烧掉了差不多了。所以有人说，明太祖兴的这一招儿，比秦朝强制焚书要强多了，明代的方法巧妙，秦朝的方法笨拙，但愚天下之心的宗旨是一致的。
秦朝是赤裸裸的“大棒”政策，而明朝则拿出“胡萝卜”来诱惑，但目的都只有一个，就是让人们俯首帖耳地听朝廷的话，不可再有自己的思想和主见。
然而，“天下忘吾辈易，吾辈忘天下难也”，文人们依旧把关心天下大事当做自己的责任。自古以来的才子们，不单有“在万万人之上”的“聪俊灵秀之气”，而且必有惊世骇俗的“乖僻邪谬不近人情之态”，于是李贽还是傲然地站出来说：
且夫世之真能文者，其初皆非有意于为文也，其胸中有如许无状可怪之事，其喉间又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不可遏……发狂大叫，流涕恸哭，不能自止。宁使见者闻者切齿咬牙，欲杀欲割，而终不忍藏于名山，投之水火。
我们现在有首歌叫《死了也要爱》，股民们曾改成“死了都不卖”，而李贽的宣言却是“死了也要说”，哪怕是话一出口就是祸，就会引来好多大牌人物“切齿咬牙，欲杀欲割”，他还是朗声讲出来！
当然，李贽最后也是被仇敌诬陷，于古稀之年带着病身锒铛入狱。在那里，他用剃刀结束了自己的生命。冰凉的地上，留下他用手指蘸血写下的七个大字：“七十老翁何所求”！
所以到了晚明，很多才子们，渐渐痛苦地认识到，他们正像“网中鱼鸟”一般，如果“安意其中”，尚可以偷安，但一“恃勇跳跃”，等待他们则是这样一个悲惨的下场——“其力越大，其缚愈紧，必至摧鳍损毛，只增窘苦”。
于是，明代的许多才子转而从庄禅之中寻求安慰：“山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身躯且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心……”
他们放浪形骸，举止乖张。春风十里扬州路上的小杜，还羞答答地说：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，言下颇有自嘲自悔之意。而袁宏道却朗声大呼：
……
千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅，不知老之将至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家资田产荡尽矣。然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻，五快活也。士有此一者，生可无愧，死可不朽矣。
卫泳也理直气壮地提倡在脂粉堆里厮混，还振振有辞地说：“借一个红粉佳人作知已，将白日消磨，有一种解语言的花竹，清宵魂梦，饶几多枕席上烟霞”。
这些才子们以狂狷之态为美，以世人眼中的“癖病”为佳。张大复说：“病则奇，奇则至”、“小病则小佳，大病则大佳”；张岱更是说：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。其实才子们身上的颠狂癖病，又何尝不是对迂腐僵化、不近人情的正统体制的反抗？
所以，我觉得明代才子的这些“病态”，并非是瓶花病梅那样被扭曲的美，而是像风急崖陡的山上那些虬枝逸生的怪松奇树，虽然同样是枝体扭曲，但它们却透着桀骜不驯、傲然相抗的精神。
晚明好多才子还很喜欢“恶搞”，我觉得比起《武林外传》式的“恶搞”手法来，更上档次，更有深意。我个人比较喜欢朔爷和冯导的那种模式，他们喜欢拿一些正统的官方语言来开涮，像《天下无贼》里，什么“有组织，无纪律”、“一是锻炼队伍，二是考察新人”，这类常在文山会海上显身的词儿，却在贼头“葛优”嘴里冒出来，显得特别滑稽。
而明人恶搞经典的本事也不赖，孔圣人的《论语》中曾说过这样一段话：
小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
意思是让后生学子们多学学诗经。而明人张应文却给“恶搞”成这样：
小子何莫吃夫粥，粥可以补，可以宣，可以腥，可以素，暑之代茶，寒之代酒，通行於富贵贫贱之人。
堂堂的孔圣人语录，给篡改成喝稀饭这种日常俗事，大有恶搞经典的意味。所以一干卫道腐儒们大跌眼镜，怒斥道：“如斯之类，殆於侮圣言矣。明之未年，国政坏而士风亦坏，掉弄聪明，决裂防检，遂至於如此！”他们认为是侮辱了圣人，认为这是明末士风败坏不堪的典型案例。但江湖夜雨觉得，这未必不是另一种方式的反抗，反抗那些已经僵化腐臭，束缚人思想的陈经旧典。
明人宋懋澄更说： 吾妻经，妾史，奴稗，而客二氏者二年矣。然侍我于枕席者文赋，外宅儿也。
意思说，经书像我娶的老婆(旧时正妻多是古板无味的)，史书像是纳的小妾(妻不如妾^_^)，而稗官野闻像是丫头(丫头有时也“通吃”)，但是真正在床上打得火热的，却是像是“外宅儿”的诗词文赋。所谓“外宅儿”，是指外面偷偷包养的情妇，是一些偷来的锣鼓打不得的角色。所谓“妻如不妾，妾不如偷”。这种比喻，巧妙诙谐之余，不免也透着拿经典开涮的意味。
晚明的众多文人，都带有极浓郁的放荡奢靡、佻薄颓唐的情调。他们“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，他们淡漠功名，泥涂轩冕，寄情于山水田园、钟鼎彝器、琴剑石印之间，他们在放纵中陶醉，在陶醉中麻木，玩得不亦乐乎，玩得天昏地暗。
既然“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想是那样遥不可及、不切实际，倒还不如逍遥自适、有酒先醉罢了！
然而，他们又在放纵中迷失，再热闹的繁华，终有曲中人散时，终有宿酒方醒时。醒来后，一丝丝凉意、一串串牵挂仍旧袭上心头。挣扎与烦恼，如影随形。正是：“鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领取得冷风月；山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤”。
如今说起明代文学，往往提到的只是像《三国》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》及《三言》等小说，对于明才子的诗文却说得不够多，好多的明代才子也并不为人们所熟悉。
其实，明代才子的经历和近代诸多知识分子的遭遇更为接近，他们的压抑和困惑，焦灼和痛苦，我们并不陌生，我们同样有感触。
这里，让我们一起走近明代的才子，感受他们肠中的冰炭，心中的波澜。
桃蹊李径谢春荣，斗酒芳心与夜争。
陌上新蒭曲尘暗，墙头圆月玉盘倾。
青帘巷陌无行迹，绣褶腰肢觉瘦生。
莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。
这是明代著名才子唐伯虎的一首《落花诗》，江湖夜雨动笔写这部书稿时，正值三月下旬，亦是落花纷纷的时节。
“绿杨影里苍苔上，为惜残红手自拈”，花落兴叹，花落须惜。然而，我更向往的是，能够穿越五百年的时光，在明代才子们的满篇珠玉中去拾缀那些离尘绝俗的灵慧之气。~
文摘有天看网上一篇文字，一个朋友说游了唐伯虎之墓后，见墓碑上写的是“明唐解元之墓”，心中耿耿，感叹唐伯虎“一辈子苦苦想忘却的功名利禄在别人心里还是逃不过”，其实也不尽然。唐伯虎对功名，无时或忘。他自己不也刻有“南京解元”的图章？ “杏花零落忆题名”，一直是他心中难以忘却的荣耀。
然而，正像唐伯虎宽解自己时曾说过的： “眼前富贵一枰棋，身后功名半张纸”。古来状元多得是，这些当年显赫一时的人物都随历史的尘烟散去，没有留下多少痕迹，而唐伯虎却留下了千古大名，成为风流才子的代言人。
只可惜当时的他并不知道。
附：真实的“唐祝文周”四才子
提起唐伯虎，往往少不了要说到“江南四大才子”。其实在历史上，只有“吴中四才子”——唐伯虎，祝允明、文徵明，徐祯卿，或者画坛上的“明四家”——沈周、唐伯虎、文徵明、仇英。
民国时期的苏州人程瞻庐，写成《唐祝文周四杰传》，是非常好看的一本小说。后来影视剧中很多有关唐伯虎等人的素材都取自此书。但小说毕竟是小说，必然有不少夸张编造之处。唐伯虎我们已经说了，这里简略说一下其他三位才子。
祝枝山（1460～1527年），原名允明，字希哲，号枝山，又署枝山老樵，枝指生，枝指山人（因他生有六指）。在江南四大才子的传奇中，祝枝山往往扮演着滑稽可笑的丑角戏分，这多少有些夸张。
祝枝山比唐伯虎大lO岁，出身门第也比唐伯虎高得多。祝允明的爷爷祝颢官至山西布政司右参政，外祖父更厉害，是大名鼎鼎的徐有功。
熟悉明史的人都知道，明英宗复辟时的“夺门之变”，其主谋之一，就是徐有功。徐有功因这场功劳曾官至兵部尚书、华盖殿大学士，封武功——伯。所以，祝枝山的老丈人也相当牛，是中书舍人李应祯。
不过，祝枝山的仕途也不顺利，虽然他三十三岁时就考中举人，但一直没有能再过一关，中得进士。直到五十五岁，才得了个广东惠州府兴宁县知县，后来调任南京任京兆应天府通判，六十三岁时就托病辞官了。
祝枝山性情豪放，《明史》中说： “允明……好酒色六博，善新声，求文及书者踵至，多贿妓掩得之。恶礼法士，亦不问生产，有所入，辄召客豪饮，费尽乃已，或分与持去，不留一钱。晚益困，每出，追呼索逋者相随于后，允明益自喜。”
可见在电影《唐伯虎点秋香》上，祝枝山喜好赌钱还是有历史根据的。祝枝山到了晚年，经营生产方面全不用心，有钱就请朋友吃光喝光，经济上十分窘迫，一出门，要账的就跟在屁股后面追，祝枝山不以为
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后记昨日纷纭花开，今朝满天霜落。
半年多的时光，回思起来，竞如一瞬。
这部书稿是从花香气暖的暮春开始写的，直到已是深秋的今夜，写得最后一个字。
一场冷风冷雨乍过，此刻的秋夜，却是秋风清，秋月明。梧影之下，何人立尽？
古人说：“秋夜宜豪游，宜访快士，以除萧瑟。”然而，豪游不可得，快士不可寻，于是我心中剩下的，只是如黄叶尽脱，草木摇落般的萧瑟。
不过，这萧瑟的情与景倒是很能契合本书的格调，因为这些悲怆颓放的明才子们的故事，给我的感觉，同样是苍凉与萧瑟。
唐才子的笔下，往往是清新俊逸、流水行云；宋才子的笔下，则是浅斟低唱，幽梦一帘。而明代许多才子的笔下，却是如“寒蝉抱叶，玄夜独吟”“怒鹘解绦，横空盘硬”，读来不免有“如衣败絮行荆棘中，步步牵挂”之感。
正像田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》一书中曾说过的，与纯净唯美、诗情画意的《红楼梦》相比，《金瓶梅》更能直接进入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂。正是由于《金瓶梅》呈现的感情太真实与深刻，所以令许多心软的、善良的或者纯一浪漫的读者难以卒读。
明才子的许多文字亦是如此，它不像普遍受到人们喜爱的茉莉花茶，而是像需要细细品味慢慢回味的苦丁茶。所谓“名茶美酒，自有真味”，不必“投香物佐之”。
历来都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，明代诗歌从总体上讲，当然是不如唐代，甚至连宋代也远远不如，但明代的文字却并非只有小说优秀，我觉得明代的小品文也是相当有特色的。
诗情画意，往往浪漫唯美，而明代小品却可以写人，可以状物，可以空灵，可以凝重。明代才子们在现实铁壁前的焦虑、倦怠、失落和麻木，也都淋漓尽致地浮于纸面。
时光不可能永久是春光明媚，鸟语花香，终也会有秋风瑟瑟，万木凋零的时节，人们也不可能永远活在梦想和童话之中，“古今多少铁汉，平日口里咬破顽石，一到功名场中，便打折骨头”，现实，终归是冷酷的。
在我们为明才子们扼腕叹息之际，是否也要考虑下更深刻的东西？为什么他们会困于科场？为什么他们找不到理想和寄托？为什么他们挣扎之后，心中的底色还依旧是苍凉？这一切，要留给我们长久地思考。
还需要说明一下的是，本书中所写的只是一些悲怆颓放的明代才子，并非明代才子的全景图。另外诸如王阳明、王夫之、李东阳、李梦阳之类的大儒，他们和“才子”的气味有些不同，所以也就没有写。
夜，冷浸浸。一弯明月，满天霜气。旧时天气旧时衣。
古人叹“风来疏竹”，感“雁度寒潭”的心境，少年时不懂得，今夜却全都懂了。
正所谓——
莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
