永恒之女性周国平谈女人与爱情
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品牌: 周国平
基本信息·出版社：中国华侨出版社
·页码：306 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802221226/9787802221222
·条形码：9787802221222
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《永恒之女性周国平谈女人与爱情》讲述一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人、体贴的妻子、慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。男人好不好，当然得让女人来说，女人说了才算数。一个男人即使名垂青史，可是，如果他不令女人满意，你就只能说他是一个伟人，不能说他是一个好男人。在事关儿子幸福的问题上，母亲往往比儿子自己更正确的认识。倘若普天下的儿子们都记住母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。
作者简介周国平，1945年生于上海。l967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》（1986）、《尼采与形而上学》（1988），随感集《人与永恒》（1988），诗集《忧伤的情欲》（1991），散文集《守望的距离》（1996）、《各自的朝圣路》（1999）、《安静》（2002），纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》（1996）、《南极无新闻——乔治王岛手记》（2002）等。1 998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》（1986）、《尼采诗集》（1986）、《偶像的黄昏》（1987）等。
《永恒之女性——周国平谈女人与爱情》是周国平20年来所写与女性相关的散文结集。
编辑推荐《永恒之女性周国平谈女人与爱情》中男权主义者在“女人”身上只见“女”，不见“人”，把女人只看作性的载体，而不看作独立的人格。某些偏激的女权主义者在“女人”身上只见“人”，不见“女”，只强调女人作为人的存在，抹杀其性别存在和性别价值。
男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
目录
序
第一辑 说女人，顺便说一说男人
女性拯救人类
女性是永恒的象征
现代：女性美的误区
女人和哲学
男人眼中的女人
能使男人受孕的女人
人生寓言三则
原罪的故事
可持续的快乐
男子汉形象
关于好男人
本质的男人
女性价值
女性魅力
女性心理
男人与色情
第二辑 说两性之间的事情
性之颂
欣赏另一半
性爱五题
艺术 技术 魔术
可能性的魅力
尼采的鞭子
快感离幸福有多远
无止境的浪漫也会产生审美疲劳
市场经济与性爱自由
两性比较
两性之间
性爱哲学
性爱伦理学
性爱心理学
性爱美学
第三辑 说爱情的酸甜苦辣
爱情不风流
爱：从痴迷到依恋
幸福的悖论
永远未完成
何必温馨
人人都是孤儿
爱还是被爱？
爱情是一条流动的河
花心男女的专一爱情
情人节
局外人谈情人节
爱使人富有
情爱价值的取舍
人性、爱情和天才
在维纳斯脚下哭泣
爱情形而上学
都市生活与爱情
爱情学大纲
爱情的容量
爱的距离
我爱故我在
爱与孤独
第四辑 说伤脑筋的婚姻
调侃婚姻
宽松的婚姻
婚姻反思录
嫉妒的权利
论怕老婆
婚姻的悖论与现代的困境
婚姻中的爱情
亲密有间
夫妻间的隐私
婚姻如何能长久
婚姻中的利益考虑
家
心疼这个家
恋家不需要理由
孤岛断想二则
婚姻与爱情
婚姻不是天堂
第五辑 说孩子
新大陆
携小女远游
我给女儿当秘书
普遍的父爱之情
孩子的独立精神
为了孩子的平安
父母们的眼神
记录成长
鼓励孩子的哲学兴趣
亲子之情
孩子和教育
第六辑 性爱四讲
（央视“百家讲坛”三八妇女节特别节目）
第一讲 谈爱情
第二讲 谈婚姻
第三讲 谈女性
第四讲 谈孩子
……[看更多目录]
序言本书汇集了我迄今为止所发表的谈论性、女人、爱情、婚姻的几乎全部文字。这些文字是在二十几年里陆续写下的，趁这次整理的机会重读了一遍。在读的过程中，我明确地感到，倘若要用一句话来概括我在这一领域里的认识，歌德的名句“永恒之女性”是最恰当不过的了，于是用以为书名。
歌德是一个大文豪，也是一个大情种，一生中恋爱不断，在女人身上享尽了艳福，也吃足了苦头，获得了大量灵感，也吸取了许多教训。老天赋予他一个情欲饱满的身体和一颗易感的心，使他一走近女人就春心荡漾，热血沸腾。不过，最后成就的不是一个普通的登徒子，而是一个伟大的诗人。他的天才使他能够把从女人身上得到的全部快乐和痛苦都酿成艺术的酒，他的超乎常人的强大理性又使他能够及时地从每一次艳遇、热恋、失恋、单恋中拔出身来，不在情欲之海中灭顶，反而把这一切经历用作认识的材料。认识什么？认识世界和人生，也认识女性。回过头去看，他所迷恋的那一个个具体的女人都是他的老师，他在她们身边度过的那些要死要活的日子都是他的功课，他经由她们学习这门叫做女性的课程。最后，这个勤奋的学生在八十二岁的时候终于交出了毕业答卷，就是诗剧《浮士德》第二部的结束语：“ 永恒之女性，引我们上升。” 在我看来，这句话也是歌德一世风流的结束语，是他的女性观的总结。
从这句话中，我读出的是他对女性的深深的感恩，与女人之间的所有情感纠葛，一生的爱的纷乱，都在这感恩之中平静下来了。恋爱是短暂的，与每一个女人的肌肤之亲是短暂的，然而，女性是永恒的。这永恒的女性化身为青春少女，引我们迷恋可爱的人生，化身为妻子，引我们执著平凡的人生，又化身为母亲，引我们包容苦难的人生。在这永恒的女性引导下，人类世代延续，生生不息，不断唱响生命的凯歌。
当然，我不是歌德，没有他的天才，也没有他的丰富的阅历。但是，身为男人，我也喜欢女人，也由自己的经历体会和认识女人，而最后的心情也和歌德一样，我对女性只有深深的感恩。男女恩怨，一切怨都会消逝，女性给人生、给世界的恩却将永存。我相信，不但我，一切懂得算总账的男人，都会是这样的心情。希腊神话里的英雄伊阿宋因为美狄亚的复仇而怨恨全部女性，祈愿人类有别的方法生育，使男人可以彻底摆脱女人。我倒希望上天成全他的祈愿，给像他这样的男人另造一个没有女人的世界，让他们去享受无性繁殖的幸福。至于我自己，我无比热爱眼前这个充满着女性魅惑和女性恩惠的世界，无论给我什么报偿，我都决不肯去伊阿宋的理想世界里呆上哪怕一天。
文摘为一个年轻女孩写的都市爱情小说作序，我肯定不是合适的人选。可是，在那间幽雅的小客厅里，当这个安静的女孩那样信任地把她的绘画和散文作品一一拿给我看，并且告诉我，她从上大学开始就喜欢我的文字，那时我已经明白，我不能拒绝她的这个小小的要求。
应该承认，虽然我身居都市，但我对于都市生活是相当陌生的。我尤其不熟悉都市里七十年代出生的这一代人，不熟悉他们那种嚼口香糖、听流行音乐、打保龄球、泡酒吧的生活方式，而这部小说正是在这样的背景下展开的。不过，小说的内涵是古老而常新的爱情主题，我不能说对此毫不了解。读完整部小说，我的印象是，陈薇通过这部小说在探索一个她认为非常重要、并且多少有些令她苦恼的问题，即在现代都市生活条件下真正的爱情是否可能。我也认为这个问题非常重要，正是这一思想内涵使得这部作品不同于通常的纯情小说。
故事的主人公可以说是一个纯情女孩，作者在她身上寄托了自己的爱情理想，即要寻找那样一个唯一的爱人，他在所有的轮回转世中都将与自己相伴。但是，与此同时，作者又清醒地看到，都市生活对于这一爱情理想构成了严重的威胁。一方面，在普遍的金钱和物欲躁动中，一个年轻女性不可能完全不受诱惑。“她总是被两种力量控制着：一边是绵绵无尽的爱，另一边是滚滚而来的都市生活。”另一方面，喧嚣的商业化浪潮使得一切古老的价值包括爱情价值分崩离析，“看看周围的人..吧，谁还会在乎什么。”
