细说易经
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品牌: 徐芹庭
基本信息·出版社：中国书店出版社
·页码：202 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787805688794
·条形码：9787805688794
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《细说易经》中对《易对》的每一段原文，都作了详尽生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且以大量贴进社会、贴进生活的史例来开发原文义旨。尤为新颖的是在对原文的串讲上分为“音注”、“义译”、“象数”、“史证”，这在众多的《易经》章句中是别具一格的。为弘扬两岸同源的中华文化，特将此收出版，以供参考研究。
编辑推荐《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化最杰出的代表。台湾著名学者徐芹庭博士历考文献，遍读载籍，拈提古今撰成《细说易经》、《细说易经六十四卦》。
目录
上篇 易经导读一、易经的定义、要旨与启示(一)三易(二)易一字而含三义(三)以符号与数理之逻辑涵盖宇宙人生之万象与变化之法则(四)以理象数三者相融说明宇宙人生种种之现象(五)易经所示者为内圣外王之道，创业理财也在其中(六)赞天地鬼神之奥秘以明人事(七)范围三才弥纶群品而纲纪人伦(八)易经教人以四种圣人之道(九)易示性命与天道之哲理(十)易示贞一之哲理与时中之教(十一)易示礼乐政教之人端二、易经的形成：太极一两仪一四象—八卦一六十四卦(一)易经与宇宙的形成(二)易与宇宙之本体——太极(三)宇宙的二分法——两仪(四)易与宇宙之四分法——四象(五)易之宇宙论——八卦(六)文王后天八卦(七)宇宙人生发展变化之现象与法则——六十四卦(八)六十四卦之组成——重卦之方法(一)邵子重卦法(九)六十四卦之组成——重卦之方法(二)京房重卦法三、《易经》的作者、传授、派别与流变(一)《易经》的作者(二)《易经》的传授和派别(三)占筮派的易经(四)象数派的易经(五)机祥灾异卦气卦候派的易经(六)老庄派的易经(七)儒理派的易经(八)史事派的易经(九)图书派的易经(十)集解派的易经(十一)古易派的易经(十二)疑古派的易经(十三)佛理心性派的易经(十四)辑佚派的易经(十五)易林火珠林派的易经(十六)天文律历派的易经(十七)哲学科学宗教派的易经(十八)音训派的易经(十九)易学别佳派的易经(二十)易与丹道(二十一)易与医术——中医原理(二十二)易与堪舆学(二十三)易与阳宅——阳宅学方位学(二十四)易与拳术(二十五)易与兵权谋(二十六)易与数学(二十七)易与算命(二十八)易与相学、姓名学四、易经的内容、研读的次序和方法(一)卦爻辞和十翼(二)易经本书的编排次序(三)古代易经的次序(四)王弼以后易经之次序(五)研读易经的次序和方法五、易经、卦辞、彖辞、大象、爻辞的形成与象数条例(一)卦辞之形成(二)彖辞解释卦辞之方法与公式(三)大象——推卦象以应用于人事之方法(四)象数条例六、爻辞之制定与爻位之律则(一)三才之位(二)阴阳正位(三)变通与变动(四)始终与贵贱之位(五)吉凶之位(六)中和中正中行，不中之位(七)乘承据应比隔往来之例七、占卦法与筮卦法(一)简易占卦法(二)筮卦法八、六十四卦次序歌及卦象(一)六十四卦次序歌(二)六十四卦卦象——六十四卦的九九乘法下篇 经文导读一、周易系辞上——孔子的易经概论上篇二、周易系辞下——孔子的易经概论下篇三、易经的凡例——说卦四、宇宙人生发展变化的原则与法则——序卦五、六十四卦卦义的别解——杂卦六、易经的条例公式(一)三才之位(二)六爻正位(三)既济定位(四)失位不正(五)贵贱之位(六)吉凶之位(七)中和、中正、中行及不中例(八)乘承据应例(九)往来(十)隔(十一)变、动、发与飞伏(十二)权变(十三)易位与利之正(十四)爻之(十五)卦主(十六)互体(十七)卦变(十八)半象(十九)爻体(二十)两象易(二十一)反卦与两象对合(二十二)升降(二十三)同义(二十四)五行(二十五)纳甲(二十六)纳支(二十七)四时与方位(二十八)八卦方位(二十九)十二消息(三十)消息生卦说(三十一)卦气卦候(三十二)爻辰(三十三)八宫世应与游魂归魂(三十四)六亲(三十五)天地之数(三十六)天地生成之数与五行配合之数(三十七)四象与九六之数(三十八)爻画之数(三十九)大衍之数与筮卦法(四十)筮册之数与万物之数(四十一)干支之数(四十二)取象之范畴
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序言《易经》涵盖万有，纲纪群伦。挥之弥广，卷之在握；用舍行藏，观照自在。是机神的妙旨、人事的仪则。符号数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。是圣人钩深致远、极深研精、崇德广业、开物成务的一门学问，探赜索隐、创业立功、近取远则、观象制器的高深哲理。是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比易经更高深、更美、更神奇了！注解易经的很多，论著《易经》的书文亦众。自古已有二派六宗之别；今人踵事增华，更生奇异的心思。可谓琳琅满目，各述所怀。增添儒林的盛事，蔚为国家的瑰宝。亦自可观。惟大道因多歧而
文摘天尊地卑。乾坤定矣④；卑高以陈，贵贱位矣②。动静有常。刚柔断矣②；方以类聚，物以群分。吉凶生矣④。【音注】①尊（znn），尊贵、崇高、天之德性；卑（bei），谦卑低下，地的德性。太极生两仪，两仪者，阴阳也，天地也，乾坤也。乾为阳为天为高；坤为阴为地为低。《易经》法象于天地，故乾为阳为君，象征着天的尊贵崇高；坤为阴为臣，象征着地的谦顺低下。②《易经》六爻贵贱之位有二说：一说五为君位，余为臣位；其二，《汉易》及《易纬乾凿度》以初为元士，二为大夫，三为三公，四为诸侯，五为天子，上为宗庙。③刚就是阳，柔就是阴，《易经》卦爻完全由阴一阳一爻的符号所组成，阳日九、阴日六。④方：犹道也。君子以仁义为道，故以类相聚；小人各以赌、盗、淫、妄、邪、杀、恶毒为道，皆各以其同道为类而相聚；与君子善、德同道则吉；与小人恶、邪同道则凶。【义译】天尊贵于上，地卑微于下，《易经》中乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由低下以至高大，杂然并陈，《易经》中六爻贵贱的位置，也依序而排列着。天地间万事万物动极必静，静极必动，动静有一定的常态。《易经》中阳刚阴柔，阳极生阴，阴极生阳的道理，也就由此断定了。天下人各以其道而以类相聚，物各以其群而以类相分。同于君子同于善的事物则吉，同于小人同于恶的事类则凶就产生了。【象证】此节述圣人作易因天地阴阳，宇宙万物，尊卑上下，刚柔动静吉凶而制定卦爻的法则，明不易之理，谓《易经》的真理，永恒不变。虞翻日：“天贵故尊，地贱故卑，定谓成列，乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者存乎位也。”苟爽日：“否七月万物已成，乾坤各得其位定矣。断，分也，乾刚常动；坤柔常静，分阴分阳，迭用柔刚。物三称群，坤方道静故以类聚，乾物动行故以群分，乾生故吉。坤杀故凶，则吉凶生矣。”在天成象。在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩④。八卦相荡②，鼓之以雷霆④，润之以风雨④，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始⑤，坤作成物。【音注】①摩，相切擦。刚就是阳，柔就是阴，阴阳相互切摩变化，相刃相靡，由是有万物的产生。②荡（dang），推动激荡。八卦乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水为雨为月，离为日为电为火，艮为山为大陆，兑为海洋为泽，此八种自然物象，相与鼓动推荡而创造宇宙万物万事。③雷霆，急雷震动。④润，沾湿滋益。⑤大始，最早最大的开始，是天。【义译】天为阳，地为阴；在天成就日月星辰昼夜晦冥
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