中国与钟表
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品牌: 常伟
基本信息·出版社：上海文艺出版社，上海锦绣文章出版社
·页码：251 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787545202229
·条形码：9787545202229
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《中国与钟表》是为爱表者和钟表从业者提供了一本可读性强、参考价值和借鉴价值高的中国与钟表文化历史的较全面专著。该书以时间顺序为线索，跨度从公元前21世纪到公元21世纪。具体分为。公元前21世纪－16世纪、17世纪－18世纪中叶、18世纪后半期-19世纪初期、19世纪中期-19世纪末期、20世纪初-30年代、20世纪中期至今六大历史时期。梳理了自中国有最原始的计时用具以来钟表在中国的发展脉络，也介绍了西方钟表进入中国的初期、发展以及现在的各个阶段，描绘出不同时期世界钟表与中国密切联系的历史画卷，同时展现出中国人在钟表技艺方面的重大成就和贡献。
中国与世界钟表的历史源远流长，国际钟表业界当前在中国的市场和前景也如火如荼。钟表是中西文化交流历史中一个重要载体，也是东方艺术风格与西方科学技术有机融合的一个代表物，两者的联系从17世纪初早已开始。但是，到目前为止，中国国内还没有一本书籍作品，能够全方位、多角度的再现其中悠久的人文历史。
编辑推荐《中国与钟表》是中国两岸三地，第一本全面梳理中国钟表文化与中西钟表文化交流历史脉络的专著。
爱表人，收藏家、钟表文化研究者的案头必备，高级品牌与钟表从业者的必读教科书。
从最原始的计时工具到美轮美奂的钟，到极尽装饰艺术的怀表，到创新创意不断的顶级手表精品，穿插为同时代的钟表时尚和钟表文化影像，近600幅珍贵图片和10万余精彩文字，带来酣畅淋漓的钟表视觉盛宴和阅读快感。
目录
前言
第一章 中国计时溯源（公元前21世纪-16世纪）
“钟表”的渊源
日晷的奥妙
多样而神奇的漏刻
机械擒纵机构的雏形
脱离天文仪器的机械计时器
西方钟表来到中国
西学东渐的缩影
中国时辰记法
第二章 机械钟表制作的最早实践（17世纪-18世纪中叶）
江南制钟盛极一时
“广钟”独具特色
不可忽视的漳州制钟
清宫设立钟表制造机构
御制钟表
清宫内的西洋钟表机械师
《红楼梦》与中国古代钟表
第三章 阳洋钟表在中国的贸易尝试（18世纪后半期-19世纪）
外国使团与钟表
钟表贸易日益繁荣
来自英国的钟表巨匠
瑞士的钟表奇才
第四章 早期中国市场的瑞士钟表（19世纪初-19世纪中后期）
专注中国市场的成功之路
以中国的名义
从弗勒里耶谈起
亲历中国的制表家族
国内白产钟表的发展
圆明园浩劫和八国联军洗劫
第五章 多变年代的钟表故事（19世纪中后期-20世纪中期）
来自日内瓦的艺术
瑞士纳沙泰尔钟表商的中国故事
瑞士名表的中国渊源
亨达利与亨得利
民族制钟业的发源
第六章 钟表世界的华语篇章（20世纪叶中期至今）
西方钟表的中国情结
天津与中国第一只手表
中国手表工业的崛起
华人的骄傲
光大钟表文化
第七章 繁荣的名表天地
外商进入中国大陆的三次机遇
纪录中国的历史事件
展现生肖文化的魅力
关注北京奥运会
中国原创品牌的新时期发展
突出高级钟表文化的本土店
中国与钟表的未来联想
特别展示：与中国钟表历史联系最紧密的国际品牌
安帝古伦——世界上最专业的钟表拍卖公司
中国钟表历史年表
参考书目
后记
……[看更多目录]
序言不同的古代计时仪器，在五六千年前的亚非地区就被使用。
1088年，中国的科学家苏颂和韩工廉在前人的基础上，发明并制造了机械钟表的重要部件——“擒纵机构”（Escapement）的雏形。
机械钟表制造产业的发源是在欧洲。
在为读者梳理钟表与中国的历史之前，我们有必要先了解一下机械钟表在欧洲的发展历史，这有助于我们掌握钟表发展的整体脉络。
机械钟的演变
无论我们现在对钟表的选择如何多样，钟表的表现形式和类型如何繁杂，机械钟表早期向前发展的推动力，就是使得计时器更小、更便利、更美观。
根据历史记载，早于14世纪初，在一些欧洲城市的高大建筑物上已经出现了报时钟，其中很多都是安装在教堂的建筑上。比如：
约1300年，皮埃尔·皮佩特（Pierre Pipelart）在巴黎建造公共钟；
1325年，诺里奇大教堂（Norwich cathedral）安装大型天文钟；
1344年，雅各布德唐迪（Jacopo de Dondj，1293-1359）在帕多瓦建造报时钟；
1348年，报时钟在伦敦出现；
1354年，斯特拉斯堡大教堂（Strasbourg cathedra1）安装第一座钟；
1364年，乔瓦尼·德唐迪（Giovanni de Dondi，1318-1389）建成天文钟；
1386年，索尔兹伯里大教堂（Salisbury cathedral）钟第一次被记载；
1389年，让·费兰斯（Jehan de Felains）在鲁昂建造报时钟；
1404年，报时钟在莫斯科出现；
可以发现，欧洲最早的报时钟大都位于教堂建筑之上，这证明了时间对于人类公共社会生活，尤其是宗教方面的重要作用，人们需要在一个特定的时间内从事聚会等活动，这就必然要求出现计量时间的有效载体，而报时钟正好承担了这一角色。当时的钟还没有显示时间的钟盘，只能够以声响来表示不同的时间。虽然人们只是用耳朵来听时间，但是这并没有影响到机芯的机械复杂性。约1275年出现的“机轴擒纵机构”（Verge escapement）便是那些报时钟的“心脏”，齿轮传动的动力通过这个机构变为有序的节拍，从而使时间的计量成为可能。当然，这些报时钟的运行需要持续的动力来源，所以当时采用的方法就是用绳索悬挂重物，利用地心引力对重物产生的作用带动传动齿轮机构的运转。
欧洲报时钟与宗教息息相关这一点与中国以“钟”作为报时载体的发源是相似的。中国早期的宗教场所最早使用圆口钟作为可以鸣响的圣器，兼可报时，这也是“钟”这个概念具有报时意义在中国的起源。不同的是，欧洲早于14世纪开始使用的钟是机械操作的、报时和计时的结合体，这直接促使了欧洲机械钟表的迅速发展；而中国的钟作为公共报时器的历史虽然远远早于欧洲，但长期以来多是象征意义的载体，由人力操作，本身不具备计时功能。直到西方机械钟表的传入，钟的概念在中国才有了新的定义。
既然把握时间对人们生活的影响越来越重要，那么报时钟自然要走出公众建筑的束缚，进入私人家庭的空间。而走出这一步，最重要的就是使笨重、占用空间的动力来源小型化的难题是否能够突破。15世纪中期发明的铁制发条解决了这一问题，也使原来体积庞大的钟有了新的动力来源，同时为钟的小型化创造了条件。1450年左右，勃艮第开始出产发条钟，而为了使发条能够产生持久均匀的动力，达芬奇（Leonardo da Vinci，1452-1519）于1485年描绘的一个部件被运用在雅各布·策希（Jacob Zech）制造的钟里（1525年使用），这个叫做“均力圆锥轮”（fusee）的机构确实在均衡释放动力方面具有实际的作用。
16世纪初期，彼得·亨莱因（Peter Henlein，1480-1542）在德国纽伦堡制造的便携式钟，常常被钟表历史学家所提及，这样的计时器于同时期在欧洲不同的地区制造，钟表制造逐渐形成一个行业。巴黎（1544年）、奥格斯堡（1564年）、纽伦堡（1565年）、日内瓦（1601年）和伦敦（1632年）相继成立了钟表师公会。另外，一些科学家的发明创造也为钟表科技的发展创造了条件。1583年，意大利人伽利略（1564-1642）建立了著名的等时性理论，将此理论发扬光大的荷兰人惠更斯（1629-1695）于1656年设计了“钟摆”。第二年，年轻的钟匠萨洛蒙·科斯特（Salomorl Coster）在他的指导下制造成功第一个摆钟。
怀表的普及
1675年，惠更斯发明了螺旋形“游丝”，这为制造便于携带的怀表提供了关键的技术基础，由此形成了以发条为原动机构，以游丝、摆轮（1575年已出现）作调速机构的表。进入18世纪，钟表继续微型化变革的同时，走时精确度也在逐步地提高。虽然1680年左右已经出现了带有分针的表，但是18世纪出现的各种各样的擒纵机构，最终才使表盘上出现了秒针。比如：1725年，乔治·格林汉（George Grallam，1673-1751）改良了“工字轮擒纵机构”（Cylinder escapement，这种机构直到20世纪早期还运用在一些机芯中）；1730年左右，让一巴蒂斯特·迪泰特（Jean-Baptiste Dutertre，1684-1734）发明了“复式擒纵机构”（Duplex escapemeilt）；1748年，皮埃尔·勒鲁瓦（Pierre Le：Roy，1717-1785）发明了“制动式精密擒纵机构”（Pivoted detenl：escapement）；1757年，托马斯马奇（ThomasMtldge，1715-1794）发明了“杠杆式擒纵机构”（Lever escapemerlt），进一步提高了怀表计时的精确度，并且在1769年为乔治三世的妻子制作了带有此种机构的怀表。
除了机芯零件的改良以外，整个机芯的形态也在发生着变化。法国人让·安托万·莱皮纳（Jean Antoine Lepine，1720-1814）于1775年设计了一种机芯，被称为“莱皮纳机芯”（Lepine calibre），将传统机芯中两个主夹板的模式加以改变，不仅采用一个主夹板，而且使原本厚重的机芯变得纤薄。而将此机芯普及开来的功臣应该是费雷德里克·雅皮（Frederic Japy，1749-1813），他于1776年引用了机械化生产机芯基板的方式，许多表厂装配了这种机芯，使变薄的怀表真正进入了人们的口袋。由于许多发明的应用，怀表无论是在体积还是在精确度方面都有了突飞猛进的改进。同样，在怀表机芯具有计时功能的基础上，聪明的钟表师们开发了更多的复杂功能，陀飞轮、万年历、打簧报时、独立计时……19世纪90年代，具有多种复杂功能的怀表已经成为高级表厂必备的表款。
手表的飞跃
19世纪后半叶，在一些女性的手镯上装上了小巧的怀表作为装饰品。那时人们只是把它看成是一件首饰，还没有认识到这已经成为手表的雏形。直到人类历史进入20世纪，随着钟表制作工艺水平的提高以及科技的飞速发展，才使手表地位的确立有了可能。
20世纪初，在一些特殊领域，人们对于时间精确度把握的需求变得更加紧迫。护士们把小号的怀表挂在胸前，目的就是为了能够方便、快速的掌握时间。尤其在第一次世界大战中，怀表在使用时必须从口袋中拿出，这样不能适应作战军人的需要。而现代西方社会经济大发展、生活节奏的加快也使得人们对便利性物品的需要越来越明显。此时，有的钟表厂家就把怀表生产成能够系在手腕上的款式，计时的实用性摆在了更加重要的位置。1926年，劳力士防水表的面世成为手表历史的重要转折点。20世纪30年代，手表越来越成为人们的喜爱，一些新的技术被运用在手表中，手表增加了更为实用的防磁和防震等性能，使得手表成为真正意义上精确和耐用的计时工具。二战时期，手表需求和产量迅猛增加，手表完全颠覆了怀表的统治地位。1969年，世界上第一只石英表面世，随后，更多微电子技术和附加功能的运用、相对低廉的价格使得电子表一度又颠覆了机械表的“正统”地位。1970年代和80年代上半期成了机械表厂和瑞士制表业漫长的寒冬，机械表“几乎”要退出钟表历史的舞台。然而到了20世纪80年代中后期，经历了十多年电子表“驱逐”战的机械表终于“王者归来”，证明了人们对机械表的钟爱，也证明了拥有迷人精密机械运动性能是钟表的真正魅力所在。在一下下清脆动感的“滴答”声中，我们感受到实在的时间流逝，精彩生命力的和谐与安稳。
东方的钟表之路
公元1498年，葡萄牙著名的航海家达伽玛（Vasco da Gama，1469-1524）绕过好望角到达印度，由此找到了通向东方的新航路。1514年，葡萄牙人首次登陆中国进行贸易，到了1557年，葡萄牙人被获准在澳门租借七地开始居住。随着澳门成为与中国进行贸易的一个据点，西方的商人和传教i也陆续来到此地，在他们销售或者赠送的物品中，钟表自然会占有一席之地。一方面，当时在西方已经出现了方便携带的钟表，它们很容易被带到中国来；另一方面，这些贵重的物品并不是一般人能够拥有的，它们往往代表了地位与身份。
任钟表进入中国的最初日子里，传教上的文献较多地记录了其中的关联，而将钟表进贡给明朝万历皇帝的意大利神父利玛窦是最好的见证人，以至于后世的上海钟表业者将他作为祖师爷。钟表虽然是舶来品，但是西方的钟表师为了适应中国人的习惯，在显示系统上做了部分调整，例如：把欧洲机械钟时针一日转两圈的24小时制改为一日转一圈的十二时辰制，并把显示盘上的罗马数字刻度也改成用汉字表示的十二地支的名称。
清朝初期，随着钟表通过贸易、进贡等途径进入中国，钟表已经成为中西物质文化交流的重要内容。身为满清贵族的纳兰性德（1655-1685），同时也是清代的著名词人，其《自鸣钟赋》不仅点出了自鸣钟的来源——“劂初有自鸣之钟，创于利马豆氏，虽形体之大小多所殊，而循环于亥子初无异”，也赞扬了自鸣钟的作用——“深宫听之，不失九重之宵旰；在位闻之，毋愆百职之居诸。纵令雨晦风潇，而惜阴之士自识晨错而运甓，即使终霾且噎，而刺绣之姬应知中昃而添丝”。而当形容钟声响起的时候，词人表达得更为淋漓尽致——“始则宫商问发，继则剽栈齐鸣，铛铛丁丁……随烟高下，从风飘零……”。
虽然当时在中国能够接触得到、消费得起钟表的人群只限于皇室宗族、官宦臣工，但是他们所拥有的权力和财富，使西方的钟表能够在中国蔓延开来。当然，中国本土也开始仿制钟表，无论是在皇宫还是民间，聪明的工匠们从代表西方物质文明的钟表里获得启发，施展着各自的才能。
从奇技淫巧到科学技术
18世纪后期，随着英国工业革命的兴起，钟表被大量生产，并作为商品源源不断地输入到中国，其中有许多是英国的产品。但是瑞士继英国之后成为新的制表中心，它在19世纪几乎垄断中国的钟表市场。在中国，拥有钟表人群的范围扩大，也改变了人们对于这些物品的看法。
自从包括钟表在内的西洋器物传入中国以后，这些东西常被冠以“奇技淫巧”之名。在中国传统的价值观里，这种代表奇异技能的“奇技”、过度工巧的“淫巧”并不为国人所推崇。因此，我们可以判定中国人早期对于钟表的热衷，几乎都是出于其新奇的属性，而非运用其实际的计时作用。1840年鸦片战争打开了中国长期以来封闭的国门，西方的产品不仅随着中国口岸的被迫开放而流入了不同的城市，也使国人对这些舶来品有了不同的认识。久居上海的王韬（1828-1897）虽然认为钟表具有一定的实用价值，但“钟表测时，固精于铜壶沙漏诸法，然一器之精者，几费至百余金，贫者力不能购，玩物丧志，安事此为！”
19世纪70年代，随着钟表在上海等开埠城市的普及，人们对于钟表也不再感到新奇。当时《申报》上有一篇文章写道：“中国自古及今，不尚奇技淫巧，故奇巧之物不多，奇巧之人亦少也。至若西国，皆于机器极力讲求，故能使奇巧之物层见叠出，初则制造自鸣钟表，继则制造自行人物，终则制造八音琴等。”这篇文章突出了“洋人多巧”的事实，其中的“巧”指西洋器物中所包含的科学技术。此时，国人对于钟表的看法，已不仅仅是停留在外在的认识，而希望掌握到其中所包含的技术原理。这一现象，在19世纪初期的文字记载中都曾有所体现。
中国近代钟表工业
从钟表进入中国之后简单的仿制，到20世纪初民族钟表工业的发轫，经历了将近300年的时间。工业化制钟成为中国近代钟表业的先始。与18世纪后半期的西方钟表工业化相比，中国晚了100多年，这期间大量的西方钟表充斥着中国市场。而钟表等洋货的流行，使国人感到自己的金钱财富完全送入了洋人之手，这种情况被视作“漏卮”。但是，中国的国门已经被西方的坚船利炮所打开，国人购买洋货的势头也不可阻挡。只有发展民族工商业，才能够把自己的利益为自己所留。
“美华利”的创始人——孙廷源，从事西洋钟表销售的商人，早巳看到了钟表业的“漏卮”，因此命其子于1905年在宁波开设制钟工场，之后迁到了上海，最终以西方的制钟技术为基础，推出了赋予本民族外观设计特色的各式钟产品。其后更参加了多种展览会，还捧回了包括国际金奖在内的多项嘉许，足以证明了中国钟产品的质量。上海之外，北方的港口城市烟台也陆续建立钟厂，其中的技术人员还分别到达天津、青岛、沈阳、丹东、上海、北京等地开设钟厂，由此全面开启了中国制钟工业的大幕。但是1937年开始的日本侵华战争严重阻碍了民族制钟业的发展，钟表进口也受到影响，中国钟表行业自此一蹶不振。
1949午新中国成立后，西方国家对中国内地进行经济封锁，除了少量途径的进口，国外品牌和表厂基本退出了中国内地市场。
1955年，天津制造出新中国第一只手表，中国制表工业从此开始。
文摘插图：
五、从《大学英语》到一个产业链
外教社自1986年出版《大学英语（试用本）》至今20余年，始终将出版高等院校所需的外语教材放在整个出版工作的重要地位。除不断维护、修订已出版的教材，不断创新、不断注入新的内涵和活力外，注重积累，根据形势发展和教育需要，研制和开发新的产品。经过20多年的努力，外教社服务于高等教育的外语教材已形成规模，占领了教材编写的制高点。无论规模、特色和质量，还是创新能力都可以说是这一领域的示范和引领者。目前已出版的教材有：大学英语三套，《大学英语系列教材（第三版）》、《大学英语系列教材（全新版）》、《新世纪大学英语系列教材》；高职高专两套，《新世纪高职高专英语系列教材》、《新标准高职高专英语系列教材》，还有一套正在编写之中；英语专业三套，《新编英语教程》、《交际英语教程》、《新世纪高等院校英语专业本科生系列教材》，包括语言知识语言技能、文化知识和相关专业知识等；英语专业研究生系列教材一套；公外研究生英语系列教材一套；曰语、德语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语、韩语、意大利语等专业的本科生系列教材；全国外国语学校小学、初中、高中英语系列教材；翻译专业本科生系列教材；翻译专业硕士研究生系列教材；曰、德、法、俄、西专业研究生教材等几十套教材逾千册，且大部分是“十五”和“十一五”国家级规划教材，有的是国家级精品教材。同时，与这些教材配套的教参和读物那就更多了。
后记913年前的1096年，苏颂撰写《新仪象法要》，
200年前的1809年，徐朝俊著《自鸣钟表图法》，
90年前的1919年，著名制表历史学家阿尔弗雷德·查皮斯（Alfred Chapuis）出版了《中国表》（Chinese Watches），成为纪录当时中国钟表发展现状的巨著。
我们在此粗浅地梳理了有最原始的计时用具以来钟表在中国的发展。我们主要的关注点多在历史脉络和钟表文化，而没有过多地从专业及技术角度讨论钟表。虽然酝酿已久，但编写和制作的过程仍显仓促，仍有不少疏漏之处，我们也希望能得到大家的及时补充与指正，在不远的将来能够出版本书的修订本或新的版本。
在编写过程中，我们参考了前人和同仁的众多著作，也得到了众多业内专家、收藏家、品牌的关心与支持，在此一并表达感谢！
