国史十六讲(修订版)
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品牌: 樊树志
基本信息·出版社：中华书局
·页码：293 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7101065287/9787101065282
·条形码：9787101065282
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介这本《国史十六讲(修订版)》是从作者自己的读史心得中提炼出来，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节。作者的原则是绝对不能面面俱到，必须选择重点，讲深讲透，讲出个所以然。给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发他们重新思考中华文明史的兴趣。
现在看来，作者的抉择是成功的。
因此，作者有信心把作者在复旦大学课堂上的讲义，贡献给社会大众共享，奉献给没有机会进入复旦堂听课而对此又心向往之的读者。
作者简介樊树志，1957年考入复旦大学历史系，1962年留校任教。现为复旦大学历史系教授、博士生导师、历史系学术委员会副主任、历史学博士后流动站专家组成员。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史，尤以江南市镇研究蜚声史坛。代表作有：《中国封建土地关系发展史》（1988年）、《明清江南市镇探微》（1990年）、《万历传》（1994年）、《崇祯传》（1997年）、《国史概要》（1998年）、《晚明史》（2003年）。在国内外学术刊物上发表论文六十余篇，其中发表于日本四篇、韩国一篇。
媒体推荐这本书是从我自己的读史心得中提炼出来，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节。
我的原则是绝对不能面面俱到，必须选择重点，讲深讲透，讲出个所以然，给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发他们重新思考中华文明史的兴趣。
现在看来，我的抉择是成功的。
因此，我有信心把我在复旦大学课堂上的讲义，贡献给社会大众共享，奉献给没有机会进入复旦堂听课而对此又心向往之的读者。
——樊树志
编辑推荐《国史十六讲(修订版)》是由中华书局出版的。
《中华读书报》2006年度佳图书，国家图书馆第三届文津图书奖推荐图书，本读者自已选出的深入浅出的好书。
目录
修打版引言
第一讲 从“大同”到“小康”
1.中国人起源于非洲吗?——“夏娃理论”质疑
2.农业革命：从食物采集到食物生产
3.关于炎帝、黄帝的传说
4.从“公天下”到“家天下”
第二讲 夏商周：早期中华文明的辉煌
1.青铜时代与青铜文明
2.殷墟与甲骨文
3.“制礼作乐”与礼乐文明
4.解读“封建”的本意
第三讲 老子、孔子与诸子百家
1.老子与《道德经》、道家
2.孔子与儒、儒家
3.墨家与法家
4.士与百家争鸣
第四讲 秦汉：中华帝国的初建
1.秦始皇：皇帝制度与帝国体制
2.刘邦：庶民皇帝，布衣将相
3.汉武帝：大汉帝国的威仪
4.“罢黜百家，独尊儒术”——中央集权的意识形态
第五讲 经学、谶纬、清议、玄学
1.古文经学与王莽“托古改制”
2.光武中兴与谶纬
3.东汉的清议与太学生运动
4.魏晋风度与玄学
第六讲 胡人汉化与汉人胡化的时代
1.五胡十六国时期的汉胡互化
2.汉化色彩浓烈的北魏改革
3.门阀政治的东晋南朝
4.隋：统一帝国的再建
第七讲 唐：充满活力的世界性帝国
1.从李世民到武则天
2.盛唐气象：海纳百川的博大胸怀
3.东西方文明的交汇中心——长安
4.佛经的翻译与佛教宗派的繁荣
第八讲 帝国的衰落与分裂
1.开元、天宝时期的由盛转衰
2.安史之乱
3.藩镇、宦官、党争
4.五代更迭，十国割据
第九讲 宋：繁荣和创造的黄金时代
1.官僚政治与体制内改革
2.传统农业的新发展与商业革命
3.领先于世界的科技成就
4.经济重心南移的最终完成
第十讲 儒学的新发展及其社会影响
1.朱熹新儒学：从“伪学”到官学
2.阳明心学与异端思想
3.儒学熏陶下的孝义之家：“义门”
4.修身齐家：家训与家规的魅力
第十一讲 骑马民族驰骋的时代
1.契丹、党项（羌）、女真在北中国的统治
2.混一亚欧的大蒙古国
3.盛极一时的东西方交往
4.有蒙古特色的元朝面面观
第十二讲 明帝国的专制政治
1.朱元璋：“以重典驭臣下”——胡蓝党案及其他
2.靖难之役与建文帝生死之谜
3.严嵩严世蕃父子
4.张居正：“威权震主，祸萌骖乘”
第十三讲 朋党之争与文人社团
1.东林书院：“一支重整道德的十字军”
2.东林非党论
3.魏忠贤与“阉党”专政
4.徘徊于学术与政治之间——复社的兴衰
第十四讲 面向海洋的时代
1.辉煌与迷惘——郑和下西洋
2.“海禁”与“倭寇”
3.晚明的历史大变局——“全球化”贸易与白银资本
4.耶稣会士与早期西学东渐
第十五讲 清：中华帝国的末代王朝
1.明清鼎革之际的政局
2.奏销案、科场案、哭庙案
3.帝国的政治体制
4.文化专制与文字狱
第十六讲 “夕阳无限好，只是近黄昏”
1.康熙的文治
2.雍正的嗣位与政绩
3.闭关自锁的“天朝”
4.人口压力与社会危机
附录：原版引言
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文摘插图：
第一讲从“大同”到“小康”
中国人起源于非洲吗？
——“夏娃理论”质疑
人类的起源，是史前史首先要探讨的重大问题。神话和传说，宗教和科学，对它有五花八门的解释。
中国古代有所谓“盘古开天辟地”、“女娲造人”的神话传说。在人类出现之前，天和地连在一起，一片混沌。某一天，盘古醒来用大板斧开天辟地，他的气息化作风和云，声音变成雷电，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发胡子化作星星。盘古开天辟地后，大地荒无人烟，天神女娲在清澈的水池边用黄泥做成泥娃娃，泥娃娃变成了活生生的人。这位人类之母还为男人、女人建立婚姻关系，生儿育女。
在西方，基督教的《圣经》宣称，上帝创造了人类，即亚当和夏娃。还说，上帝创造了人类以后，都讲同一种语言，人们通力合作，在巴比伦平原建造“通天塔”。上帝发现人类联合起来的力量很可怕，于是使用压力把人类分散于世界各地，让他们讲不同的语言，阻止他们互相沟通。
近代以来，随着科学的昌明，人们终于明白，人类是由一种古猿演变而成的。人类从古猿分化出来，大约经历了一千万年的时间。
距今250万年以前，人类的祖先——能人——出现在非洲。它的化石，是由英国籍的肯尼亚考古学与古人类学家路易斯?利基（louisSey.mourBazett1eakey，1903——1972）和他的夫人玛丽?利基，20世纪在东非坦桑尼亚的奥杜瓦峡谷发现的，被命名为“东非能人”。其体质形态比南方古猿显得进步，能用两脚直立行走，并能制作石器工具，因此判定为最早的人类——能人。此后，利基夫妇的次子理查德?利基又发现了距今180万年和160万年的直立人骨架、头盖骨。这些发现引导人们推论，非洲是人类的起源地。于是国际学术界就有了“非洲起源说”。
“非洲起源说”主要依据分子生物学的研究，主张全世界的现代人类都起源于非洲，也就是说，目前地球各个人种都是某一个非洲女性祖先的后代。这个非洲女性祖先被称为“夏娃”，这一理论被称为“夏娃理论”。这种理论认为，“夏娃”的后代离开非洲，扩散到欧洲、亚洲等地，取代了当地原有的早期智人，而欧洲和亚洲原有的早期智人陆续灭绝了，他们与现代人类之间没有什么关系。
非洲起源说（夏娃理论）最早由Protsch和Howells在1970年代中期提出，他们认为，现在世界各地的（解剖学意义上的）现代人，不是由当地的古人类直
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