克鲁采奏鸣曲
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品牌: 列夫·托尔斯泰
基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：132 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7532125378
·条形码：9787532125371
·包装版本：2003年6月第1次印刷
·装帧：精装
·开本：32开
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内容简介这是一个发生在19世纪俄国上流社会的爱情悲剧，是列夫·托尔斯泰小说中的经典之一。花花公子波兹德内歇夫娶了美丽的平民之女为妻。几年后平庸重复的婚姻生活使双方都感到了厌倦。此时风度翩翩的青年音乐家特鲁哈切夫斯基闯入了他们的生活。他们之间的密切交往引起波兹德内歇夫的强烈忌妒，终于在暴怒之下，波兹德内歇夫杀死了无辜的妻子。
作者简介列夫·托尔斯泰，19世俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》。80年代创作：剧本《黑暗的势力》、《教育的果实》，中篇小说《魔鬼》、《伊凡·伊里奇之死》、《克莱采奏鸣曲》、《哈泽·穆拉特》；短篇小说《舞会之后》，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中
媒体推荐书评
托尔斯泰有一次对高尔基说：“人总得忍受地震、传染病、可怕的病症，以及一切灵魂上的苦恼，但生活中最大的悲剧过去是、现在是、将来也永远是卧室里的悲剧。”这段话充分反映出托尔斯泰晚年宣扬的禁欲主义思想，根据这种思想他创作了像《克鲁采奏鸣曲》那样惊心动魄的艺术杰作。托尔斯泰之所以产生禁欲主义思想，那是由于他长期对当时社会爱情、婚姻、家庭生活的广泛观察和深刻思索。他所处的社会向他展示了大量畸形的爱情生活，但他却抽象地把“卧室里的悲剧”看作是永恒的，无法避免的，并从而得出禁欲主义是惟一出路的结论。
《克鲁采奏鸣曲》作于1887至1889年，是在托尔斯泰世界观发生激变之后。作品主人公是个贵族男子，因猜疑而产生妒忌，因妒忌而杀妻，事后感到悔恨。作者通过他的忏悔独白，猛烈抨击当时俄国社会的婚姻制度和社交生活，同时又狂热地宣扬禁欲主义，鼓吹人们过独身生。这种思想当然是消极的，违反人性的，因此在当时就遭到一些人的批判，包括作家契诃夫在内。契诃夫说：“深思和正义告诉我：对人类的爱，在电力和蒸气中要比在戒绝性交和戒绝肉食中多。”但对这篇小说的艺术技巧契诃夫则作了极高的评价。他在给朋友的信中说：
“我不会说这是天才的永垂不朽的作品，在这方面我做不了审判官；不过照我看来，在我们国内和国外现在所写的一堆东西里恐怕还找不出一个作品，在含义的重要和描写方法的美丽上赶得上它。姑且不提那些艺术上的效果有的地方达到了惊人的程度，单以它非常刺激人的思想这一点来说，我们就该感激这个中篇小说了。人在读它的时候，简直忍不住要叫起来：‘这是实话!’或者：‘这真荒唐!’不错，它有很恼人的缺点。除了你列举的种种以外，它还有一个使人愿意原谅它的作者的缺点，那就是作者的大胆。他居然讨论他不懂的而且由于固执也不想弄懂的事情。例如他对梅毒、教养院、女人对性交的厌恶等的判断，不但会被人驳倒，而且直接暴露这个人的无知，这个人不肯在漫长的一生中劳一下神看两三本由专家写的书。然而这些缺点好像风前的羽毛都被吹散了；由于这个中篇的优点，那些缺点简直看不出来，就算看出来，也只使人烦恼地暗想：这个中篇小说也避免不了人干任何工作的命运，因为人干任何工都不完美，都免不了有瑕疵。”
契诃夫原来是医生，后来成为作家。他从医学和艺术两方面对托尔斯泰的这篇小说进行评价，应该说是很中肯的。
《克鲁采奏鸣曲》讲的是一出悲剧：主人公波兹德内歇夫杀死了妻子，事后他才明白酿成悲剧的原因不是他的病态嫉妒，也不是妻子的不贞，而是那个腐蚀人心的社会。波兹德内歇夫说：“上流社会荒淫无耻的生活简直是一个彻头彻尾的大窑子。”托尔斯泰在这里处理家庭问题同过去一样，着眼点不是爱情或婚姻本身，而是对上流社会伦理道德的揭露和批判。他认为这种社会摧毁了被宗教神圣化了的家庭基础，家庭已名存实亡。那里不可能有美妙的感情，不可能有真诚和诗意，只有假仁假义和放纵情欲。托尔斯泰对上层社会婚姻道德的否定是激烈而彻底的。
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编辑推荐门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。本书就描述了一对夫妻之间的感情纠葛，以至于最后终于以悲剧收场……
目录
前言
译本前言 草 婴
克鲁采奏鸣曲 托尔斯泰
跋 托尔斯泰
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文摘书摘
‘我得好好想一想，我所猜疑的是不是真有其事？我这么痛苦有没有道理？’我坐下来，想冷静考虑一下，可是办不到。我的头脑里又出现各种图景和幻象。我想起以前几次醋劲发作的情景，对自己说：‘我有多少次这样痛苦过，可是到头来却什么事也没有。这次可能也是这样，多半就是这样，我会发现她在安安静静地睡觉。她醒来看见我，一定会很高兴。我从她的话语和眼神上看出，什么事也没有，这一切都是我在胡思乱想。哦，要是那样就好了！’接着另一个声音又对我说：‘不，这种情况以前尽管常有，可这次不同了。’于是又胡思乱想起来。唉，这真是太折磨人了!要使一个青年消除对女色的迷恋，其实不必带他去参观性病医院，只要看看自己心灵里撕裂肝肠的魔鬼就行了！我认为我对她的身体享有全权，它是属于我的，但同时又觉得无法控制她的身体，它不属于我，她可以任意支配自己的身体，不管我有什么意见。可我不论对他还是对她都无可奈何。他就像管家万卡①那样，在上绞刑架前大唱其亲吻甜蜜的嘴唇的赞歌。他占了上风。对她我更没有办法。要是她没有干过那种事，只有干的欲望——我知道她有这种欲望，——那就更糟。她还不如干了的好，这样我就知道了，不必再胡思乱想。我不能说这是我的希望。我只希望她不要追求她可能追求的事。这简直是发疯！”
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书摘1
“是啊，我也过过那种畜生般的生活，”他又用原来的语气说下去，“最糟糕的是，我过着这种无耻的生活，只因为不勾引别的女人，还自以为过的是正派生活，我是个正人君子，生活上无可指责，要是我们两人发生口角，总是怪她不是，怪她的脾气不好。
“当然不是她的过错。她跟大家，跟大多数女人一样，接受上流社会对妇女规定的教育。她们不可能接受别的教育。大家都在谈论什么新的妇女教育。其实都是空话。按照现在对妇女的真实看法——不是虚假的看法，她们也只能接受这样的教育。
“妇女的教育总是根据男人对她们的看法规定的。男人对妇女的看法尽人皆知，正像诗人所歌颂的那样‘美酒、女人和诗歌’①。就拿所有的诗歌、绘画与雕塑来说吧，从爱情诗到维纳斯和弗莉尼①的裸体像，您可以看到女人只是男人的玩物；她们在特鲁巴街和格拉契夫卡街②如此，在宫廷舞会上也是如此。但要注意魔鬼的花招。既然是寻欢作乐，那就说寻欢作乐，说女人是一种美味好了。可是不。以前骑士们宣称他们崇拜女人(嘴里说崇拜女人，其实还是把她们看作寻欢作乐的工具)。现
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