金石丛话(文史知识文库)
分類: 图书,文学(旧类),散文随笔,中国当代,随笔杂文,文化,
品牌: 施蛰存
基本信息·出版社:中华书局
·页码:67 页
·出版日期:2005年
·ISBN:7101008267/9787101008265
·条形码:9787101008265
·包装版本:第2版
·装帧:平装
·开本:32开
·丛书名:文史知识文库
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内容简介《金石丛话》:春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷,无不表现了对社会国家的情怀,对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗,相互辉映,激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统。
编辑推荐《金石丛话》力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化收到整个人类文明的背景中审视,向您展示五千午文化的各个方面。
目录
1 一 "金石"、"文物"、"考古"的各自含义
4 二 说碑
7 三 说帖
12 四 谈拓本
16 五 碑额、碑阴、碑侧、碑座
21 六 秦石刻文
28 七 先秦金文
33 八 汉代石刻文
38 九 魏晋南北朝石刻
44 十 摩崖
48 十一 造像
53 十二 唐碑
57 十三 唐墓志、塔铭、经幢
62 十四 金石小品
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序言这套书本来是以“文史知识丛书”的名义出版的,现在改成“文史知识文库”。“丛书”改成“文库”,目的是使这套书容量大一些。把这套书编得更充实、更丰富,不仅容纳《文史知识》已经刊发过的较好的内容,还要容纳《文史知识》未能刊发的好内容。我们的计划是深入浅出地、重点而又系统地介绍中华民族古代文化的丰硕成果。. 我们的时代日新月异。科学技术革命迅速而又深刻地改变着人类的社会生活。中国人民重振雄风,面向世界,面向未来。在祖国960万平方公里的土地上,正酝酿着新的崛起,新的振兴。在这一巨大变革中,在计算机、人造卫星、宇宙飞船、超导体、遗传工程等纷至沓来的时候,我们仍然会深深感觉到无所不在的、中..
文摘书摘
许多人以为凡刻有文字的石头都称为碑,这是一个长久以来错误了的观念。所谓碑这个东西,本来只是一块大石板,中间上端穿一个圆洞。古人办葬事,把石板直立在墓穴四角上,利用它来扣牢粗大的绳索,慢慢地把棺材放下去。此外,公卿大夫的家门口,也有直立的石头,用来系马,这就是后世的系马桩。宗庙祠堂门前也有石头,用来拴住祭祀用的牺牲。这些石头,总名日碑。所以《说文》给"碑"字的注解是"竖石也"。汉以前的古书中所有的"碑"字,大多数指的是这种直立的石板。
大约在西汉晚期,有人开始利用这块石板,刻上了文字,记述墓中人的姓名官位,卒葬年月,就放在墓前,不再撤除。这个东西,称为墓表。现在存有河平三年八月的《■孝禹阙铭》,向来研究者都以为是墓阙铭文,我以为其文辞与东汉时盛行的墓阙铭不同,所以我认定它是墓表。
以后,石板上刻的文辞渐渐多起来,详细地记述了墓主的姓名、家世、生平和事业,还加上些颂扬和悼念的诗铭。这样就成为一篇传记,使过路人读了。可详细地知道墓主是何等人物。这块石板,就称为墓碑。墓碑是墓表的发展。从此以后,碑的字义变了。人们以为碑是刻有文字的石板。其不刻文字的,反而不算碑了。
祠堂是子孙纪念祖先,人民纪念好官的建筑物,神庙是信徒群众纪念圣贤神仙的建筑物,在这些建筑物门前的竖石上刻了文字,记述受祭祀者的道行功绩,就称为祠庙碑。
在汉魏时代,人们对于碑的观念,大概只限于墓碑和祠庙碑两种,其共同点是都限于纪念过去的人物,现实的和神话传说中的人物。至于记载其他事物的石刻,一般都不称为碑。因此,民间对于这个"碑"字,有了新的解释。人们以为立碑是表示悲悼。我们在汉碑的铭文中,常常可以观察到这一意义。晋代的民歌里,往往以"含碑"为"含悲"的谐声。《初学记》里便直接说出了"碑,所以悲往事也"。到晚唐的陆龟蒙,更明白地说:"碑者,悲也。"这就把汉魏以来的这个概念确定为"碑"字的释义了。 汉碑《北海相景君铭》有"竖建虎■"一句,这个■字,从宋代的洪适到清代的翟云升、翁方纲,都不识得,所有的字典里也都不收。我以为这就是碑的俗体字,它反映了汉代人以悲释碑的观念。这个字如果用《说文》的成例来注解,应当是:"从石,悲省声。"虎是指墓前石虎,■即是墓碑。
汉碑的题额,有用"碑"字的。例如《校官之碑》,是纪念溧阳县长潘乾建造学宫的;《白石神君碑》是纪念常山相冯巡等为白石山神立祀的功德的。诸如此类的"碑"
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