自由及其背叛(人文与社会译丛)
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品牌: 以赛亚·伯林
基本信息·出版社：译林出版社
·页码：194 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7806579184
·条形码：9787806579183
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：人文与社会译丛
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内容简介《自由及其背叛》原为以赛亚.柏林1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演.他从自由主义的基本理论出发,讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来，除了迈斯特是人类自由的公然反对者外，这些思想家都对人类的自由持肯定态度，但他们对自由的理解，却导致了反自由的历史后果。
作者简介以赛亚·伯林(1909-1997)，英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969，后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。
媒体推荐书评
伯林最著名的演讲,从未有人以如此流畅和热情的文字谈论过这么抽象
的主题。……这些讲座不要求你有专门知识,它们以非常平易的方式介绍了
现代政治理论中的一些关键概念。 ——诺埃尔·马尔科姆
伯林最出色的文字:充满活力而不流于浮夸,博学多识而没有卖弄。——
彼得·沃森
编辑推荐也许你不能认同以赛亚·伯林的政治观点，但这是伯林最著名的演讲，历史上从未有人以如此流畅和热情的文字谈论过类似于自由主义这么抽象的主题。这些讲座不要求你有专门知识，它们以非常平易的方式介绍了现代政治理论中的一些关键概念。《自由及其背叛》全书语言充满活力而不流于浮夸，内容博学多识而没有卖弄，是您学习政治学的佳作。
目录
重印说明
编者前言
导论
爱尔维修
卢梭
费希特
黑格尔
圣西门
迈斯特
注释
索引
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文摘书摘
我知道人的真正自我寻求的东西是什么；因为它一定寻求我本人的自我
寻求的东西，只要我知道现在的我就是我自己真正的自我，而不是别的虚幻
的自我。两个自我的这种观念的确在卢梭的思想中发挥作用。当我阻止一个
人追求邪恶目的时，甚至当我为了防止他给别的好人造成伤害而将他投入监
狱之时，即使我将他当做寡廉鲜耻的罪犯而执行之时，我这么做不是出于功
利主义理由——给别人带来幸福；甚至不是出于因果报应的理由——因他做
恶而惩罚他。我这么做是因为，这是他内心里更优秀的、更现实的自我会做
出的行为，假如他允许它说话的话。我不仅把我自己当成了主宰自身行动的
权威，也当成了主宰别人行动的权威。这就是卢梭有名的警句——社会有权
强迫人们获取自由——的含义。
强迫一个人获得自由就是强迫他以理性的方式行事。一个得到自己想得
到的东西的人是自由的；他真正想要的东西是一种合理的目的。如果他想得
到的不是一种合理的目的，他就不是真正想得到什么东西；假如他并不想得
到一个合理的目的，那么他想得到的不是真正的自由，而是虚假的自由。我
强迫他去做某些将会让他高兴的事情。假如他发现了自己的真正自我，他就
会对我心存感激：这就是他著名学说的思想核心，在卢梭之后，西方的独裁
者们无不利用这一恐怖悖论来证实自身行为的合理性。雅各宾派、罗伯斯庇
尔、希特勒、墨索里尼等等，用的都是这种很相同的论证方法，他们说，人
们不知道自己真正想要什么，因此我们替代他们、代表他们争取那种东西，
从而送给他们那种对于他们来说有些神秘、他们自己还不知道、然而他们又
“真正”想要的东西。当我处决罪犯的时候，当我强迫人类屈从于我的意志
的时候，甚至当我组织审讯的时候，当我用酷刑折磨人并杀死他们的时候，
我不仅是在做有利于他们的事情——虽说这种行为相当可疑——而且是在做
他们真正想做的事情，虽说他们对此百般抵赖。假如他们抵赖，那是因为他
们不了解自己，不了解自己想要得到什么，不了解这个世界的情况。因此由
我来代表他们，替他们说话。这就是卢梭的核心学说，正是这种学说导致真
正的奴役，沿着这条路径，从绝对自由观念的神化，我们逐渐看到绝对专制
主义的观念。只有一种替代性选择是正确的替代性选择，这时候没有理由为
人类提供多种选择，多种替代性选择。当然，他们必须做出选择，因为他们
如果
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