知鱼之乐
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品牌: 子非鱼
基本信息·出版社：书海出版社
·页码：286 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7805505047
·条形码：9787805505046
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《知鱼之乐》仅供精神贵族享用。所谓“精神贵族”是指这样一类人，他们对文化的渴求不限于取乐或谋生等低层需要，而是有兴趣追究超然于现实生存或支配着现实生存的高层疑问，其情形俨如衣食无忧的富翁断不肯再为获取一口粗食奔忙，而是更有雅兴去赏玩翡翠钻石的璀璨一样。《知鱼之乐》只收集了一些轻松散漫的随笔闲谈。虽属散漫闲谈，毕竟关涉到一个深在的思想系统，故此建议读者最好按照目录次序逐一浏览，免得骤然跌入幽暗的迷宫找不着来路。
作者简介子非鱼，生卒年月暂不可考。此人虚无如老子，飘逸若庄周，一身孤悬，浪迹魂梦，仰观天道，俯察尘寰。虽系医学硕士及生物学技师，却无固定职业；身兼某大学哲学系客座教授，却无正式职称；看似自由撰稿人，却从未有应景文章发表；曾著一书《物学通论》，文字晦涩，意境渺遥，味同嚼蜡，读者寥寥。如今勉强献出随笔若干，竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈缪想，万一有人不慎堕入他的思绪，敬请一笑置之，及早脱身，断不可如痴如醉，信以为真。须知他本人尚且一再宣称‘天下无真’，你若视同至理，岂非荒唐自误？
编辑推荐为了不至于过度烦扰读者的思绪，《知鱼之乐》只收集了一些轻松散漫的随笔闲谈。
把世界说反了，为人类鸣警钟
科学思路导出哲学意趣，哲学意趣引发人生思考
端出热腾腾的宇宙，窥见冷冰冰的前程
重演万物格局，另论人间气象
全全球期待销量的爆炸性增长
目录
序
自然趋弱／弱归人性
1.无用的哲思
2.无为与有为
3.追求完善的遗憾
4.平庸者伟岸
5.人性之根：贪、烦、畏
6.“快乐公式”题解
7.惟求存在与通权达变
8.另论“可怜天下父母心”
9.苦海有边回头无岸
10.哥白尼与内耳前庭
精神趋知／知归感应
11.听蚊子说：智者多忧
12.庄周梦蝶与笛卡尔的疑虑
13.我知道我一无所知
14.“真”作假时假亦真
15.“善”的缺憾与辉煌
16.“美”是不美好的尺度
17.子非鱼安知鱼之乐
18.自然界里没有飞跃
19.黑格尔：辩证逻辑的圈套
20.理性逻辑方法谈
21.波普尔悬念：科学的真面目
22.逻辑比事实更真实
社会趋繁／繁归动摇
23.猴子与人：分歧源头上的疑点
24.天演的自由之路
25.普罗米修斯的天谴词
26.社会标本：膜翅目王国的故事
27.缘的解说：偶然与选择
28.恋爱的小花招与大背景
29.富贵病：马尔萨斯的失误
30.人类在自然界的位置
跋
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序言《知鱼之乐》是一本奢侈的读物。说它奢侈，乃是由于它跟当前流行阶快餐文化全然不同，它既不会给你带来临时的快感，也无法为你提供实用的效益，它倒可能给你造成某种深在的悲哀，然后还徒然地消耗了你的若许脑力。因此，本书仅供精神贵族享用。所谓“精神贵族”是指这样一类人，他们对文化的渴求不限于取乐或谋生等低层需要，而是有兴趣追究超然于现实生存或支配着现实生存的高层疑问，其情形俨如衣食无忧的富翁断不肯再为获取一口粗食奔忙，而是更有雅兴去赏玩翡翠钻石的璀璨一样。
不过，话说回来，倘若人们都只为求得温饱而劳瘁，就像动物那般决不追求额外的奢侈，那么，我在本书中所提出的种种质疑和忧患大约也就不存在了。问题恰恰出于我们人类永无餍足的大性，也就是出于我们不断追求上进的冲动。严格说来，这也不能全怪人类过于贪婪，因为似乎有某种内外交加的神秘力量逼迫着我们不得不如此。既然大家都身不由已地要把人世一总抛入奢华的境地，则稍微多花费一点精力，以便探询一下此类天性的渊源和归宿，似乎也就不该将它算作是一种过分奢侈的文化取向了。
为了不至于过度烦扰读者的思绪，本书只收集了一些轻松散漫的随笔闲谈。虽属散漫闲谈，毕竟关涉到一个深在的思想系统，故此建议读者最好按照目录次序逐一浏览，免得骤然跌入幽暗的迷宫找不着来路。当然，它尚不足以为你揭示全部问题的答案，但若能让人胸中升起一朵朵疑云，也未尝不会酿成晚霞斑斓的别一番景致，万一它居然给你带来了一场精神世界的苦雨，那就索性借机洗刷一下原来存放在那儿的“真理”上的尘埃。
或许，雨过云收，神驰的天地才更清朗。
文摘英雄者辈看见平庸的人们像鸡鸭觅食那样只顾一味地趋利求生，蝇营狗苟，低级趣味，便忍不住想要或厉声或委婉地教训他们一番，说什么人生在世，须得奋发创新有所建树才不算枉活一场，庸人闻之，多少也会有点儿惭愧，灰溜溜地仿佛自己做错了什么。
这种场合之滑稽，简直就像是病人在训斥医生不够健康。须知，真正做错了的正是那些气壮如牛的造势英豪。这话还得从头说起，让我们先来看看“创新”或“建树”原本究竟是怎么回事儿。
“创新”并不是人类独有的本领。倘若没有自然物演的步步创新，人类又将从何而来？姑且不提无机界怎样造化了生命，只需考察一下生物进化——也就是生物的“变异”现象——如何“建树”了它们的未来，一切都会水落石出。其实，生物最重要的属性首先是遗传，因为生物诞生时它已极度弱化，死亡的结局接踵而来，所以它必须借助于某种类似接力传递那样的方式，使得短暂也能够永恒，这就是生物遗传增殖机能的初始意义。遗传过程本身有一项基本要求，那就是，它必须能够忠实不走样地拷贝自己的基因编码，否则，畸形累累，何以传嗣？所以，任何变异其实就是畸胎，或者说，是病态的畸变，历来是淘汰的对象，成活和传续的概率极低。好比某人生出了一个长有三支鼻子的宝贝儿子，纵然他嗅觉异常的敏锐，一时也不忍舍弃，养活下来，恐怕最后还是找不见老婆，这创新的成果终于不能发扬光大。除非刚好有那么一天，靠一支鼻子所能找到的吃食已被人们搜罗尽净，而那位三鼻怪胎还没有老死，且只有他还能嗅到隐藏极深的果腹之物，无奈之下，长着单个秀鼻的美女只好纷纷屈尊下嫁给他。经此一番自然选择，三鼻长者才有可能儿孙满堂，丑类横行，相互之间不以为怪，加之单鼻汉们早已做了饿殍，至此才让那原先不被接受的创新品种终成正果，源远流长。不过，万一那位三鼻长者一不小心又生下了一个四目畸种，想来他一定会毫不手软地立刻掐死这个孽子，免得又落个丢人现眼活受罪的下场，因为那位老人应该深知，再闹出一个令全体双目人统统饿毙的时来运转之局，可能性实在是微乎其微了。也就是说，三鼻人种必然照例堕落为一个庸人群落，重新开始扼杀一切离经叛道的创新异端。
这实在不能只怪庸人们过于保守，因为庸人们的确仅仅充当了一个自我保健的医师角色。这句话的意思不光是说变异者多为畸病的祸种，应予剔除，更在于那变异创新的后果着实令人不敢恭维。首先，变异者一旦得逞，总是翻脸不认祖宗，甚至摇身化作让老前辈全然无法应付的天敌。这
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