柏子集
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品牌: 沈从文
基本信息·出版社：江苏教育出版社
·页码：214 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7534364426
·条形码：9787534364426
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介看一看水上人的情爱，看一看山里人的情爱，它自然、健康，有时也不免一点苦涩。在有些人眼里，也许还是非“道德”的。
绅士淑女们的呢？不乏“高雅”，可是那份琐碎、做作，难说不有悖于“人性。”
两组文字构成一种对照，“前者单纯，后者复杂”。
从文生前，曾有过这样愿望，想把自己的作品好好选一下，印一套袖珍本小册子。不在于如何精美漂亮，不在于如何豪华考究，只要字迹清楚，款式朴素大方，看起来舒服。本子小，便于收藏携带，尤其便于翻阅。
《柏子集》和以前选法编法不同。我们在每本小册子前面，增加了些过去旧作以外的文字。有杂感、有日记，有检查，有未完成的作品，主要是书信——都是近年搜集整理出来的，大部分未表过。不管怎样，这些篇章，或反映作者当时对社会、对文艺创作、对文史研究……的一些看法，或反映作者当时的处境，以及内心矛盾哀乐苦闷，把它们发表出来，容或有助于读者从较宽的角度对他的作品、对他的为人以及对当时的环境背景有进一步了解。
……死去了的人，死去了的日子，死去了的事，假若还能折磨人，都不应当留在人心上来受折磨；所以不是一个善忘的人企想[幸福]，最先应当学习的就是善忘。
我近来正在一种逃遁中生活，希望从一切记忆围困中逃遁。与其尽回忆把自己弄得十分软弱，还不如保留一个未来的希望较好。
作者简介沈从文（1902-1988）
著名作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵.懋琳、休芸芸等。湖南风凰人（今属湘西土家族苗族自冶州）。苗族。14岁时，他投身行伍，浪迹川、湘、鄂、黔四省边区生活。1923年独自闯荡北京，1924年开始文学创作，1929年后先后在上海中国公学、武汉大学、山东大学任教，后参与中小学教材编辑工作.抗战爆发后到西南联大任教。1946年嘲到北京大学任教。1948年沈从文先生受到了左霹文化界猛烈批判，1949年，沈从文先生放弃了文学创作，改行到中国历史博物馆工作，他的下半生主要是从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究*等学术著作。从1926-年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文先生出版了80余种作品集，被人称为多产作家。
沈从文先生小说取材广泛，描写了从乡村到城市备色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的小说表现手法不拘一格，文体不拘常例.故事不拘常格，尝试用各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政冶和商业的影响。在文物研究上沈先生坚持以实物为依据，综合材料、形制、纹样的发展与联系，走自己独特的研究道路，坚持研究为生产、艺术创作和历史研究服务。
与沈从文先生在国内的默默无闻相反，20世纪70年代起.沈先生在国外名声鹊起，于198（）年应邀赴美国讲学，并进人1988年诺贝尔文学奖候选人的终审名单。1988年86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。
目录
新废邮
未寄到的复教员朋友问
谈话录
答凌宇问
小砦
一只船
柏子
采蕨
医生
八骏图
《八骏图》题记
八骏图
一个母亲
《一个母亲》序
一个母亲
第四
自杀
……[看更多目录]
序言上个世纪五十年代，不少喜爱文学的读者迷上了契诃夫，这跟平明出版社接连推出27册汝龙翻译的《契诃夫小说选集》直接有关。
那时我家至少有三个契诃夫迷：做文学编辑的母亲、哥哥和我。谈论哪篇小说怎么怎么好，是不倦的话题。已经退出文坛改了行的父亲不参与，只有时微笑着对外人说：“家里有三个契诃夫的群众。”
汝龙译的这套选集可贵之处，首先在于对作品的精选；第二是选进一些契诃夫的书信、札记，别人对他的回忆、评论等，分编到不同集子里，这些文字拉近了读者和作者的距离，是汝龙先生锦上添花的贡献。
到1992年编选《沈从文别集》的时候，我们自然想到从平明版《契诃夫小说选集》取法。
文摘一只船
五个水手把一只装满了一船军需用品同七个全身肮脏兵士的单桅船拖向××市的方面去。
今年的湘西雨水特别少，沅水上游河中水只剩下半江，小滩似乎格外多，拉船人下水的次数也格外多了。
拖了一天，走了约四十里。在日头落山以前，无论如何不能赶到留在××市的部队与之合伴了，船中人都象生了气。这些人虽没有机会把在水中直立与高岸爬伏的水手痛殴，口中因习惯养成的野话是早已全骂出口了。骂也没有用处，这些在水面生活的汉子，很早时候即被比革命军野蛮五倍的×将军的兵训练过了。蹂躏中过了多年的日子，没有轻松的需要。他们把黑的上身裸露，在骄日下喘气唱歌，口渴时就喝河中的水。平时连求菩萨保佑自己平安的心情也没有，船泊到了有庙地方时，船主上岸进香磕头，他们只知道大庙的廊下石条子上有凉风，好睡觉。他们统统是这样如牛如马的活着，如同世界上别的地方这类人一个样子。船没有拖到地，这罪过也不是他们的。
