一个叫窦唯de孩子
分類: 图书,小说(旧类),中国当代小说,综合,
品牌: 林一苇
基本信息·出版社:江苏文艺
·页码:177 页
·出版日期:2007年
·ISBN:7539925140
·条形码:9787539925141
·包装版本:1
·装帧:平装
·开本:0开
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内容简介
★少林寺方丈释永信大师推荐《一个叫窦唯孩子》
★这是一本充满智慧,充满善与美的书
★中国童话具有分水岭意义作品
★林一苇,2007中国童话最具冲击力童话大王
注目林一苇——来自哥伦比亚大学的童话“海龟”,一个制造文字魔法的人。
让童话回归诗意,回归孩子和成人的内心。他的到来,标志着一种面向世界的华文童话开始起跑……
献给——青岛栈桥边夜夜看星光的一头猪。
这是本童话书。这些童话,不仅适合儿童阅读,也适合成人阅读。作者林一苇,他的文章很好,童话也写的特别爽。书中还有很多插图,都是作者自己画的,让你看了就知道什么叫“‘淑’男也疯狂”。
[关于本书]
本书作者林一苇,是美国哥伦比亚大学童话学博士.他的童话,截然不同于国内现有童话的风格,而与《小王子》等世界顶级优秀经典童话不谋而合,且具备中国文化的独特气质。是华文童话走向世界最有希望的作家.林一苇把智慧、诗意、幽默等多种元素带入中国童话,作品高雅、大气,潇洒、机智,读之令人心动,也令人产生极大的快感,既可以提高读者的想象力,提高智商,也可以让人获得心灵的按摩,在会心一笑中,提高人们的审美素养和感受文字之美的能力。
[相关评论]
听着张楚的歌,看着林一苇的童话,谁也知道我很享受,但是谁也不知道我有多享受。不觉间,我的心柔软了,湿润了,我突然感到后怕的是,此前我几乎了习惯了心的僵硬和干枯。在整个社会都开始为出人头地而不择手段、猥琐险恶的时候,其实内心里还有爱情,世界上还有玫瑰,人世间还有情人,只是他们被掩盖的太久了,太久了。那就什么也不要说了,就让我怀着感激的心来享受这心灵的鲜润之旅吧!——《童话不是郑渊洁(这才是童话)》。
媒体推荐童话不是郑渊洁(这才是童话)
提到童话,不得不说郑渊洁。
郑渊洁是一个传奇,一个人撰写、经营一个杂志,以前没有,今后更不会有,因为不会再有刊号来用;郑渊洁毫无背景,写出一条血路,咸鱼翻身,跻身作家富豪榜前十;郑渊洁不让自己的孩子进学校,自己在家里教,今后会有,但他开创了这个先河……
为了这个传奇,我曾三次试图读他的童话,也曾专门去买《郑渊洁教子秘诀》。买下《秘诀》是真的后悔,因为自己是做家庭教育的,里面露怯、主观的地方自然是比较扎眼。
至于童话,坦率地说,在郑渊洁那里,我读到的是故事,不是童话。如果要读故事,读你郑渊洁干嘛?好故事多的是。于是觉得,郑渊洁的传奇大概是人生的传奇,却未必是童话的传奇。当然,人生的传奇已经很不简单了,但我们今天说的不是命运,而是童话。
总之,郑渊洁是让我重视童话又让我冷淡童话的人。一直冷淡,直到有一天读到林一苇的《 一个叫窦唯的孩子》。读罢,竟然提笔写了阅读笔记:
听着张楚的歌,看着林一苇的童话,谁也知道我很享受,但是谁也不知道我有多享受。不觉间,我的心柔软了,湿润了,我突然感到后怕的是,此前我几乎了习惯了心的僵硬和干枯。在整个社会都开始为出人头地而不择手段、猥琐险恶的时候,其实内心里还有爱情,世界上还有玫瑰,人世间还有情人,只是他们被掩盖的太久了,太久了。那就什么也不要说了,就让我怀着感激的心来享受这心灵的鲜润之旅吧!
在后来又读到《一只猪的飞行历史》、《被语言控制的窗子 》,《一只为爱流离的兔子》竟能背诵里面的句子:
“你是一个女人,而我是一个孩子”
“只有在一个童真的世界里,世界才会被重新命名。”
“猪很伤心,但是它很快检讨自己‘怎么能和没有好奇心的人探讨问题呢’,想到这,它笑了。”
“兔子不知道,只有兔子才懂得兔子的语言。将真诚的话说给异类 ,即使是美丽的爱的语言,也会给对方造成伤害。”
……
这才是童话,开放式的,像人的童心,提醒我们这个世界的无限可能性;这才是童话,温暖而执著,爱和善良才是每个人的本意;这才是童话,有情节,但不是故事,有寓意,但不是语言,有智慧,但不是哲学。
那么,郑渊洁呢?我认为,在没有林一苇的中国,提到童话,人们首先会想到郑渊洁;在有了林一苇的中国,提到童话,人们或许会忘掉郑渊洁。
当然,这需要一个前提,就是大家和林一苇都有足够的幸运,大家能够有幸听说并读到林一苇,林一苇有足够的幸运被大家听说和读到,激励他写出更好的童话。
从今天起,没有人轻看童话
《名人传记》记者田桑、林一苇
记:采访以前,我特别在网上搜索了你的文章,读了你的部分童话,很喜悦。我觉得,你的童话和传统意义上的童话是很不一样的,请林博士谈一谈你理解的童话好吗?童话是什么呢?
林:谢谢你的夸奖,这个问题,我已经回答很多次了,每次我的回答都不尽相同。因为概念是呆板的,而童话是活泼的鲜亮的。我曾就这个现象请教我的老师于尔克.舒比格,他的回答很让我高兴,他说:“只有你每次回答不同,这才是童话啊。”
我觉得童话是成人世界丢失的美丽部分。童话是用一颗完全的童心看世界。童话是长翅膀的,飞翔的,美丽的,梦的。
记:你是怎样评价中国目前的童话现状的,你怎样看待郑渊洁的童话?
林:中国有过伟大的童话时代,那是人类的童年时代,以及追索这个时代记录的文字。我认为《山海经》就是一部绝美的童话,里面的文字充满张力和梦幻。《庄子》里的很多篇幅是童话,我认为《逍遥游》是伟大的童话作品。读《逍遥游》有一种内心的喜悦和忽然忘记时间和年龄的童真。
《庄子》以后,就很少有伟大的童话了。魏晋的文学有童话成分,但因为过分强调“玄机”而失去了真纯和直达童心的美丽。《聊斋》也有些童话的韵致,但因为故事的刻意和过分强调“讽喻”功用,以及鬼狐气氛破坏了童话的单纯之美。“五四”以后,新文化运动开始,部分作家用白话文写童话,如冰心等,但因为特殊时代特殊环境,作家童心的丧失,他们写出的童话单调而浅薄,我觉得那不是完全意义上的童话,那至多是寓言和刻意的哲理故事。
记:特殊时代是什么意思?
林:童话是不会在苦难中产生的,童话要超越苦难飞升起来。童话要饱了肚子,童话要有美丽的“衣裳”,这就是童话难写的原因。写童话和写诗有些相像,只有“诗人”才可以写诗。
记:我不理解你说的话。
林:这不难理解啊,我的意思是写出好诗的必须是诗人。诗歌一直在寻找真正的诗人。正如,没有李白就没有律诗的高峰,没有北岛、顾城、海子,就没有白话诗的高峰。李白、北岛、顾城、海子就是诗人,他们写不写诗都是诗人。没有真正的诗人,就没有诗歌,可以说,他们就是诗,从头到尾!
记:童话呢?你认为谁是童话家,郑渊洁是吗?
林:郑当然是童话作家,甚至金庸也是童话作家,金给成人一个江湖梦。但是我是在说大师。每一个写诗的人都可以称他为诗人,每一个写童话的作家都可以称他为童话作家。中国有数百个童话作家,能够让人记起的有几个呢?更何况几百年以后!
我能肯定的是安徒生是童话大师,圣埃克苏佩里是童话大师,郑渊洁也算是吧。只是和前面几个人比较起来,他个人的童话气质稍微差一些。
记:童话气质是指什么呢?
林:写诗要有诗人气质,有完全的诗人气质才可以写出好诗,这种气质越纯粹成就越高。童话也一样,只有完全的童话气质,才可以写出好的童话。
记:你还没有告诉我什么是童话气质呢。
林:就是拥有一颗完全的童心,用这颗童心看世界。童心的世界是美丽的,非理性的,飞升的,天真的,看任何事物都是要飞起来的,当然美,而关键是,它还会落下,它会面对现实落下,特别的是,它落下时也是美丽的,这是童话最难写的地方。
记:你是在故意神秘童话吗?
林:哈(笑),不是。如果我神秘了它,那么,我问你,为什么中国有那么多得好的小说家,诗人,却没有优秀的童话作家呢?
记:郑渊洁不是优秀童话作家吗?
林:评价一个人是不是优秀童话作家,要从两方面看,一,它有什么样的作品,这个作品被所有人接受,(文艺作品不会因为文学形式的不同(诗歌、散文、小说)减弱他的艺术价值)。第二,在语言上要有所贡献。
记:在语言上有所贡献是什么意思呢?
林:就是对语言的成熟、丰富、成长有所贡献。正如沈从文,鲁迅,张爱玲对白话文发展的贡献,胡适、徐志摩、北岛、顾城们对汉语的发展有所贡献一样,请问,近代现代的童话作家对汉语发展有什么贡献呢?
记:童话需要负担这些吗?
林:你的反问很可笑。我可以回答不需要负担。正像食物只需要负担让人吃饱的责任一样,但好的食物往往还负担了美。
童话也一样啊,如果你是一个天才的童话作家,你会在写作童话的过程中,会自觉地丰富你使用的语言。让语言得到新的组合、刷新,更具多意性和延展性,更富有弹性。现在的问题不是要不要对语言承担责任的问题,是你有没有能力负责的问题。你没有能力负担,也没有人逼你,但人们可以鄙视你,文化也可以忘记你。这就是在丹麦没有人小看安徒生,在德国没有人小看于尔克.舒比格一样,在中国,谁看重童话作家呢,他们写的作品净是小儿科。小说代代有旗帜,诗歌代代有旗帜,童话一直在做陪衬。只要把童话的旗帜往诗歌小说面前一放,立刻矮到尘土里去了。
记:如何评价你自己呢?
林:我是研究童话的,我知道任重道远。
记:如何评价你自己呢?你也写童话呀,你怎样评价你的童话和童话气质呢?
林:我知道我自己,但我不能说。你有过小学时代吧,一个优秀的孩子夸自己是害羞的。前面我已经告诉你那么多,你看看我的童话,看看网友对我的评价就知道我要说什么了。
至于说童话气质,我很自信。我对中国的文化群体和创作者还算了解,我还没有发现谁比我更有童话气质而且那么幸福地享受它。
记:为什么你刻意地回避直接评价郑渊洁,如果以郑渊洁为标杆,你和郑渊洁在创作上有什么区别?
林:我不想陷入是非中,我想告诉你我出版此书后的心情。别人,许多人希望轻松的成功,而我希望全力以赴后的失败。因为失败可以让我看到良心,让我反思和忏悔,而成功会让我忘乎所以。
我写童话处于自觉。多年前我写诗,至今我还挚爱着诗歌。我是讨厌文人的坐而论道,以及惧怕我内心热血的狂野才拒绝做一个诗人,转而经商。我十年前就完成了原始积累,我的收藏和万水千山走遍的经历让我一辈子都不愁吃穿。我是中国情人节邮票第一人,飞机(战斗机)邮票收藏第一人,所以我不需要,也拒绝功利的和人对峙。和所谓名人对峙和挑战,获得认同和声誉,我不需要。我很明白这是一个捷径,但我真的讨厌这些,如果我这样做了,我会对自己的成功没有喜悦。我的作品会说话,作品像一个人一样告诉你是什么,你说是么?
郑渊洁老师是一个传奇,但就其行为来说,他就比许多所谓的文人有骨气,而骨气是文人最重要的东西。
但从童话研究的角度说,郑渊洁老师的率直、特立独行,完成了童话创作最初的使命——热闹、好玩、标新立异、反思,但是好的童话显然要达到一个更高的高度——神性和纯洁。显然,郑老师走不到这一步,他的经历和性格成就了他也局限了他。
郑老师是以跟现实对立而构造自己的童话世界,这个世界当然比现实世界好,但是,因为太贴近现实,因为它总是反现实,所以它对现实产生了完全的依赖。可以说,他是依赖现实而产生的,现实不存在了,他构造的世界也就不存在了。而事实上,真正的童话世界是不依赖于任何事物而产生的。真正的童话卓然独立,它以美为根,以纯洁为血液,以梦为翅膀,自己构成自己的世界。我努力构建的就是这样一个世界。
郑老师完成了童话成长过程中初级阶段的任务。他完成了童话普及和成长的巨大任务,构建和草创了初期的童话世界,而更加美丽的童话世界,更加“跳”的童话世界,需要新人创造。郑老师已经完成了他自己的任务,他可贵地完成了自己的传奇,并用自己的传奇,给弱骨病的中国文人上了一课。
记:可是,你依然说郑渊洁的作品没有份量。
林:有个不恰当的比喻,郑可比胡适,胡适是白话诗的鼻祖,但是,写诗的人谁还读胡适的诗歌呢,人们只能在诗歌史上看到他。
郑老师的份量在于他的传奇,但传奇不代表作品。也许郑老师太反叛,太懒惰,太与世界对立,反而失去了纯粹,失去了雅致和大气,以及童话需要的天真和会心一笑的美丽。优秀的童话作品和任何作品一样,有化不开的忧伤、温暖、以及崇高的神性,就像安徒生的部分童话以及《小王子》,但你在郑老师的作品中读不到这些。没有人承认他是可以和其他领域顶尖人物比肩的文人。
记:你希望你的创作能达到这样的高度。
林:是,我希望别人读到我的作品后,不再轻看童话。
2007-3-24
理解一苇,认识童话
坦白的说,我是有些偏爱林一苇的。偏爱他因为他优秀,无疑,林一苇是目前最优秀的童话作家,还因为,一苇的孤独。很多人,包括很漂亮的、很聪明的、很资深的、很喜欢他的、很讨厌的他的、跟他走得很近的、跟他不再来往的……都把林一苇当普通人看,我知道这是不对的。他可跟我们不一样。
2006年的岁末,我鼓起勇气给一个人打了电话,当天下午我们见面。恰逢隆冬,天寒风冽,待我走到楼下时,见一人竟赤足拖鞋立在楼口,这就是我要见的一苇,之后的老兄。
2007年的元月,我在家里请一个人喝酒,这个人是老兄。酒是好酒,菜是家菜,酣畅不绝,彼此动容。兴致之际,老兄说,唱首歌吧。没有推辞解释,我磕磕绊绊的唱了一首《在路上》,虽然词不太准、调不太对,但是却唱光了瓶中之酒。接下来是老兄,老兄说唱《霸王别姬》,未及成唱,竟哽咽无烟。老兄的伤心我无需问,也无需劝。
是想起的爱情吧?我知道,让老兄哭泣的只有爱情。这个一直飞在天上的汉子,风雨中穿行他不怕,冰雹打来他不怕,责任他不怕,压力他不怕,献身和义气他不怕,他唯一的软肋是爱情。老兄一直坚守着他心中纯洁的爱情,他从上帝创世纪得到启示,确信:“男人认识女人,七天内定终身,叫爱情;七天后,叫交易”(《光阴与爱情》)。他一直盼望着火车上遇到爱情:两个人一见钟情,未语先羞,你说的话,是我想说的,你要的话,是我要给的,两个人下了火车就结婚,直到婚姻登记处要两个人的名字,两个人才想到,我还不知道你的名字呢!哈哈,多么美丽的邂逅和一见钟情啊。
这就是老兄想要的爱情,只要相信,只要知遇之恩,只要简单和肯定。忽略金钱、地位、一切一切的世俗和背景。直奔爱,只奔至纯至美。
老兄有很多直纯至美的童话,《一只纯洁的猪的不纯洁的爱情故事》《一只猪可以活几次》《丁丁的爱情》《一只为爱流离的兔子》《娶不进家的新娘》……在童话中,林一苇经常以猪自喻,再结合林一苇的非常为人,在通常人眼里,大概都认为他是自嘲,其实这个自喻有着太多的含义,人们对猪的理解太狭隘了。其实,林一苇怎么能这么看呢?猪怎么能这么看呢?人堆里远不如猪的,还不是比比皆是!
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