一个叫窦唯de孩子
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品牌: 林一苇
基本信息·出版社：江苏文艺
·页码：177 页
·出版日期：2007年
·ISBN：7539925140
·条形码：9787539925141
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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内容简介
★少林寺方丈释永信大师推荐《一个叫窦唯孩子》
★这是一本充满智慧，充满善与美的书
★中国童话具有分水岭意义作品
★林一苇，２００７中国童话最具冲击力童话大王
注目林一苇——来自哥伦比亚大学的童话“海龟”，一个制造文字魔法的人。
让童话回归诗意，回归孩子和成人的内心。他的到来，标志着一种面向世界的华文童话开始起跑……
献给——青岛栈桥边夜夜看星光的一头猪。
这是本童话书。这些童话，不仅适合儿童阅读，也适合成人阅读。作者林一苇，他的文章很好，童话也写的特别爽。书中还有很多插图，都是作者自己画的，让你看了就知道什么叫“‘淑’男也疯狂”。
[关于本书]
本书作者林一苇，是美国哥伦比亚大学童话学博士．他的童话，截然不同于国内现有童话的风格，而与《小王子》等世界顶级优秀经典童话不谋而合，且具备中国文化的独特气质。是华文童话走向世界最有希望的作家．林一苇把智慧、诗意、幽默等多种元素带入中国童话，作品高雅、大气，潇洒、机智，读之令人心动，也令人产生极大的快感，既可以提高读者的想象力，提高智商，也可以让人获得心灵的按摩，在会心一笑中，提高人们的审美素养和感受文字之美的能力。
[相关评论]
听着张楚的歌，看着林一苇的童话，谁也知道我很享受，但是谁也不知道我有多享受。不觉间，我的心柔软了，湿润了，我突然感到后怕的是，此前我几乎了习惯了心的僵硬和干枯。在整个社会都开始为出人头地而不择手段、猥琐险恶的时候，其实内心里还有爱情，世界上还有玫瑰，人世间还有情人，只是他们被掩盖的太久了，太久了。那就什么也不要说了，就让我怀着感激的心来享受这心灵的鲜润之旅吧！——《童话不是郑渊洁（这才是童话）》。
媒体推荐童话不是郑渊洁（这才是童话）
提到童话，不得不说郑渊洁。
郑渊洁是一个传奇，一个人撰写、经营一个杂志，以前没有，今后更不会有，因为不会再有刊号来用；郑渊洁毫无背景，写出一条血路，咸鱼翻身，跻身作家富豪榜前十；郑渊洁不让自己的孩子进学校，自己在家里教，今后会有，但他开创了这个先河……
为了这个传奇，我曾三次试图读他的童话，也曾专门去买《郑渊洁教子秘诀》。买下《秘诀》是真的后悔，因为自己是做家庭教育的，里面露怯、主观的地方自然是比较扎眼。
至于童话，坦率地说，在郑渊洁那里，我读到的是故事，不是童话。如果要读故事，读你郑渊洁干嘛？好故事多的是。于是觉得，郑渊洁的传奇大概是人生的传奇，却未必是童话的传奇。当然，人生的传奇已经很不简单了，但我们今天说的不是命运，而是童话。
总之，郑渊洁是让我重视童话又让我冷淡童话的人。一直冷淡，直到有一天读到林一苇的《 一个叫窦唯的孩子》。读罢，竟然提笔写了阅读笔记：
听着张楚的歌，看着林一苇的童话，谁也知道我很享受，但是谁也不知道我有多享受。不觉间，我的心柔软了，湿润了，我突然感到后怕的是，此前我几乎了习惯了心的僵硬和干枯。在整个社会都开始为出人头地而不择手段、猥琐险恶的时候，其实内心里还有爱情，世界上还有玫瑰，人世间还有情人，只是他们被掩盖的太久了，太久了。那就什么也不要说了，就让我怀着感激的心来享受这心灵的鲜润之旅吧！
在后来又读到《一只猪的飞行历史》、《被语言控制的窗子 》，《一只为爱流离的兔子》竟能背诵里面的句子：
“你是一个女人，而我是一个孩子”
“只有在一个童真的世界里，世界才会被重新命名。”
“猪很伤心，但是它很快检讨自己‘怎么能和没有好奇心的人探讨问题呢’，想到这，它笑了。”
“兔子不知道，只有兔子才懂得兔子的语言。将真诚的话说给异类 ，即使是美丽的爱的语言，也会给对方造成伤害。”
……
这才是童话，开放式的，像人的童心，提醒我们这个世界的无限可能性；这才是童话，温暖而执著，爱和善良才是每个人的本意；这才是童话，有情节，但不是故事，有寓意，但不是语言，有智慧，但不是哲学。
那么，郑渊洁呢？我认为，在没有林一苇的中国，提到童话，人们首先会想到郑渊洁；在有了林一苇的中国，提到童话，人们或许会忘掉郑渊洁。
当然，这需要一个前提，就是大家和林一苇都有足够的幸运，大家能够有幸听说并读到林一苇，林一苇有足够的幸运被大家听说和读到，激励他写出更好的童话。
从今天起，没有人轻看童话
《名人传记》记者田桑、林一苇
记：采访以前，我特别在网上搜索了你的文章，读了你的部分童话，很喜悦。我觉得，你的童话和传统意义上的童话是很不一样的，请林博士谈一谈你理解的童话好吗？童话是什么呢？
林：谢谢你的夸奖，这个问题，我已经回答很多次了，每次我的回答都不尽相同。因为概念是呆板的，而童话是活泼的鲜亮的。我曾就这个现象请教我的老师于尔克.舒比格，他的回答很让我高兴，他说：“只有你每次回答不同，这才是童话啊。”
我觉得童话是成人世界丢失的美丽部分。童话是用一颗完全的童心看世界。童话是长翅膀的，飞翔的，美丽的，梦的。
记：你是怎样评价中国目前的童话现状的，你怎样看待郑渊洁的童话？
林：中国有过伟大的童话时代，那是人类的童年时代，以及追索这个时代记录的文字。我认为《山海经》就是一部绝美的童话，里面的文字充满张力和梦幻。《庄子》里的很多篇幅是童话，我认为《逍遥游》是伟大的童话作品。读《逍遥游》有一种内心的喜悦和忽然忘记时间和年龄的童真。
《庄子》以后，就很少有伟大的童话了。魏晋的文学有童话成分，但因为过分强调“玄机”而失去了真纯和直达童心的美丽。《聊斋》也有些童话的韵致，但因为故事的刻意和过分强调“讽喻”功用，以及鬼狐气氛破坏了童话的单纯之美。“五四”以后，新文化运动开始，部分作家用白话文写童话，如冰心等，但因为特殊时代特殊环境，作家童心的丧失，他们写出的童话单调而浅薄，我觉得那不是完全意义上的童话，那至多是寓言和刻意的哲理故事。
记：特殊时代是什么意思？
林：童话是不会在苦难中产生的，童话要超越苦难飞升起来。童话要饱了肚子，童话要有美丽的“衣裳”，这就是童话难写的原因。写童话和写诗有些相像，只有“诗人”才可以写诗。
记：我不理解你说的话。
林：这不难理解啊，我的意思是写出好诗的必须是诗人。诗歌一直在寻找真正的诗人。正如，没有李白就没有律诗的高峰，没有北岛、顾城、海子，就没有白话诗的高峰。李白、北岛、顾城、海子就是诗人，他们写不写诗都是诗人。没有真正的诗人，就没有诗歌，可以说，他们就是诗，从头到尾！
记：童话呢？你认为谁是童话家，郑渊洁是吗？
林：郑当然是童话作家，甚至金庸也是童话作家，金给成人一个江湖梦。但是我是在说大师。每一个写诗的人都可以称他为诗人，每一个写童话的作家都可以称他为童话作家。中国有数百个童话作家，能够让人记起的有几个呢？更何况几百年以后！
我能肯定的是安徒生是童话大师，圣埃克苏佩里是童话大师，郑渊洁也算是吧。只是和前面几个人比较起来，他个人的童话气质稍微差一些。
记：童话气质是指什么呢？
林：写诗要有诗人气质，有完全的诗人气质才可以写出好诗，这种气质越纯粹成就越高。童话也一样，只有完全的童话气质，才可以写出好的童话。
记：你还没有告诉我什么是童话气质呢。
林：就是拥有一颗完全的童心，用这颗童心看世界。童心的世界是美丽的，非理性的，飞升的，天真的，看任何事物都是要飞起来的，当然美，而关键是，它还会落下，它会面对现实落下，特别的是，它落下时也是美丽的，这是童话最难写的地方。
记：你是在故意神秘童话吗？
林：哈（笑），不是。如果我神秘了它，那么，我问你，为什么中国有那么多得好的小说家，诗人，却没有优秀的童话作家呢？
记：郑渊洁不是优秀童话作家吗？
林：评价一个人是不是优秀童话作家，要从两方面看，一，它有什么样的作品，这个作品被所有人接受，（文艺作品不会因为文学形式的不同（诗歌、散文、小说）减弱他的艺术价值）。第二，在语言上要有所贡献。
记：在语言上有所贡献是什么意思呢？
林：就是对语言的成熟、丰富、成长有所贡献。正如沈从文，鲁迅，张爱玲对白话文发展的贡献，胡适、徐志摩、北岛、顾城们对汉语的发展有所贡献一样，请问，近代现代的童话作家对汉语发展有什么贡献呢？
记：童话需要负担这些吗？
林：你的反问很可笑。我可以回答不需要负担。正像食物只需要负担让人吃饱的责任一样，但好的食物往往还负担了美。
童话也一样啊，如果你是一个天才的童话作家，你会在写作童话的过程中，会自觉地丰富你使用的语言。让语言得到新的组合、刷新，更具多意性和延展性，更富有弹性。现在的问题不是要不要对语言承担责任的问题，是你有没有能力负责的问题。你没有能力负担，也没有人逼你，但人们可以鄙视你，文化也可以忘记你。这就是在丹麦没有人小看安徒生，在德国没有人小看于尔克.舒比格一样，在中国，谁看重童话作家呢，他们写的作品净是小儿科。小说代代有旗帜，诗歌代代有旗帜，童话一直在做陪衬。只要把童话的旗帜往诗歌小说面前一放，立刻矮到尘土里去了。
记：如何评价你自己呢？
林：我是研究童话的，我知道任重道远。
记：如何评价你自己呢？你也写童话呀，你怎样评价你的童话和童话气质呢？
林：我知道我自己，但我不能说。你有过小学时代吧，一个优秀的孩子夸自己是害羞的。前面我已经告诉你那么多，你看看我的童话，看看网友对我的评价就知道我要说什么了。
至于说童话气质，我很自信。我对中国的文化群体和创作者还算了解，我还没有发现谁比我更有童话气质而且那么幸福地享受它。
记：为什么你刻意地回避直接评价郑渊洁，如果以郑渊洁为标杆，你和郑渊洁在创作上有什么区别？
林：我不想陷入是非中，我想告诉你我出版此书后的心情。别人，许多人希望轻松的成功，而我希望全力以赴后的失败。因为失败可以让我看到良心，让我反思和忏悔，而成功会让我忘乎所以。
我写童话处于自觉。多年前我写诗，至今我还挚爱着诗歌。我是讨厌文人的坐而论道，以及惧怕我内心热血的狂野才拒绝做一个诗人，转而经商。我十年前就完成了原始积累，我的收藏和万水千山走遍的经历让我一辈子都不愁吃穿。我是中国情人节邮票第一人，飞机（战斗机）邮票收藏第一人，所以我不需要，也拒绝功利的和人对峙。和所谓名人对峙和挑战，获得认同和声誉，我不需要。我很明白这是一个捷径，但我真的讨厌这些，如果我这样做了，我会对自己的成功没有喜悦。我的作品会说话，作品像一个人一样告诉你是什么，你说是么？
郑渊洁老师是一个传奇，但就其行为来说，他就比许多所谓的文人有骨气，而骨气是文人最重要的东西。
但从童话研究的角度说，郑渊洁老师的率直、特立独行，完成了童话创作最初的使命——热闹、好玩、标新立异、反思，但是好的童话显然要达到一个更高的高度——神性和纯洁。显然，郑老师走不到这一步，他的经历和性格成就了他也局限了他。
郑老师是以跟现实对立而构造自己的童话世界，这个世界当然比现实世界好，但是，因为太贴近现实，因为它总是反现实，所以它对现实产生了完全的依赖。可以说，他是依赖现实而产生的，现实不存在了，他构造的世界也就不存在了。而事实上，真正的童话世界是不依赖于任何事物而产生的。真正的童话卓然独立，它以美为根，以纯洁为血液，以梦为翅膀，自己构成自己的世界。我努力构建的就是这样一个世界。
郑老师完成了童话成长过程中初级阶段的任务。他完成了童话普及和成长的巨大任务，构建和草创了初期的童话世界，而更加美丽的童话世界，更加“跳”的童话世界，需要新人创造。郑老师已经完成了他自己的任务，他可贵地完成了自己的传奇，并用自己的传奇，给弱骨病的中国文人上了一课。
记：可是，你依然说郑渊洁的作品没有份量。
林：有个不恰当的比喻，郑可比胡适，胡适是白话诗的鼻祖，但是，写诗的人谁还读胡适的诗歌呢，人们只能在诗歌史上看到他。
郑老师的份量在于他的传奇，但传奇不代表作品。也许郑老师太反叛，太懒惰，太与世界对立，反而失去了纯粹，失去了雅致和大气，以及童话需要的天真和会心一笑的美丽。优秀的童话作品和任何作品一样，有化不开的忧伤、温暖、以及崇高的神性，就像安徒生的部分童话以及《小王子》，但你在郑老师的作品中读不到这些。没有人承认他是可以和其他领域顶尖人物比肩的文人。
记：你希望你的创作能达到这样的高度。
林：是，我希望别人读到我的作品后，不再轻看童话。
2007-3-24
理解一苇，认识童话
坦白的说，我是有些偏爱林一苇的。偏爱他因为他优秀，无疑，林一苇是目前最优秀的童话作家，还因为，一苇的孤独。很多人，包括很漂亮的、很聪明的、很资深的、很喜欢他的、很讨厌的他的、跟他走得很近的、跟他不再来往的……都把林一苇当普通人看，我知道这是不对的。他可跟我们不一样。
2006年的岁末，我鼓起勇气给一个人打了电话，当天下午我们见面。恰逢隆冬，天寒风冽，待我走到楼下时，见一人竟赤足拖鞋立在楼口，这就是我要见的一苇，之后的老兄。
2007年的元月，我在家里请一个人喝酒，这个人是老兄。酒是好酒，菜是家菜，酣畅不绝，彼此动容。兴致之际，老兄说，唱首歌吧。没有推辞解释，我磕磕绊绊的唱了一首《在路上》，虽然词不太准、调不太对，但是却唱光了瓶中之酒。接下来是老兄，老兄说唱《霸王别姬》，未及成唱，竟哽咽无烟。老兄的伤心我无需问，也无需劝。
是想起的爱情吧？我知道，让老兄哭泣的只有爱情。这个一直飞在天上的汉子，风雨中穿行他不怕，冰雹打来他不怕，责任他不怕，压力他不怕，献身和义气他不怕，他唯一的软肋是爱情。老兄一直坚守着他心中纯洁的爱情，他从上帝创世纪得到启示，确信：“男人认识女人，七天内定终身，叫爱情；七天后，叫交易”（《光阴与爱情》）。他一直盼望着火车上遇到爱情：两个人一见钟情，未语先羞，你说的话，是我想说的，你要的话，是我要给的，两个人下了火车就结婚，直到婚姻登记处要两个人的名字，两个人才想到，我还不知道你的名字呢！哈哈，多么美丽的邂逅和一见钟情啊。
这就是老兄想要的爱情，只要相信，只要知遇之恩，只要简单和肯定。忽略金钱、地位、一切一切的世俗和背景。直奔爱，只奔至纯至美。
老兄有很多直纯至美的童话，《一只纯洁的猪的不纯洁的爱情故事》《一只猪可以活几次》《丁丁的爱情》《一只为爱流离的兔子》《娶不进家的新娘》……在童话中，林一苇经常以猪自喻，再结合林一苇的非常为人，在通常人眼里，大概都认为他是自嘲，其实这个自喻有着太多的含义，人们对猪的理解太狭隘了。其实，林一苇怎么能这么看呢？猪怎么能这么看呢？人堆里远不如猪的，还不是比比皆是！
目录
一本长翅膀的书·林子青
凳子是怎样发明的
一只猪可以活几次
一只小狗是怎样爱上花的
最大的包子
一个叫丁丁的女孩
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