史记新解
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品牌: 褚玉兰
基本信息·出版社：山东大学出版社
·页码：507 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787560734187
·条形码：9787560734187
·包装版本：第1版
·装帧：其他
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《史记》全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传、內容博及天地、囊括古今历史生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；包括社会的各个阶层，帝王、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了较全面而深刻的反映。
《史记》不仅具有很高的史学价值。而且全书文辞优美，善叙事理，善描人物，“于叙事中寓论断”、脉络清晰、跌宕有致、鲁迅给予“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的评价。
编辑推荐《史记》是中国纪传体通史的开山之作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。对于这部司马迁“网罗天下佚闻旧事，考之行事，稽其成败兴衰之理”忍辱负重二十余载成就的传世散文经典，要想读懂它并不是一件容易的事。 《史记》原著共一百三十篇，《史记新解》从中选取了一百篇，用现代语文体译出。其目的也是为了使更多的人了解历史，品味其中的兴亡成败、悲欢离合和人生的真谛。《史记新解》兼采众长，让大家在阅读中潜移默化地提高文化修养，与这部难得的经典“亲密接触”。
目录
五帝本纪
夏本纪
殷本纪
周本纪
秦本纪
秦始皇本纪
项羽本纪
高祖本纪
吕太后本纪
孝文本纪
孝武本纪
三代世表序
十二诸侯年表序
六国年表序
秦楚之际月表序
礼书
乐 书
河渠书
平准书
吴太伯世家
齐太公世家
鲁周公世家
燕召公世家
管蔡世家
宋微子世家
晋世家
楚世家
越王勾践世家
郑世家
赵世家
魏世家
韩世家
田敬仲完世家
孔子世家
陈涉世家
外戚世家
楚元王世家
荆燕世家
齐悼惠王世家
萧相国世家
曹相国世家
留侯世家
陈丞相世家
绛侯周勃世家
三王世家
伯夷列传
管晏列传
老子韩非列传
司马穰苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
苏秦列传
张仪列传
穰侯列传
白起王翦列传
孟子荀卿列传
孟尝君列传
平原君虞卿列传
魏公子列传
春申君列传
范雎蔡泽列传
乐毅列传
廉颇蔺相如列传
田单列传
鲁仲连邹阳列传
屈原贾生列传
吕不韦列传
刺客列传
李斯列传
蒙恬列传
张耳陈馀列传
魏豹彭越列传
淮阴侯列传
韩信卢绾列传
田儋列传
樊郦滕灌列传
张丞相列传
郦生陆贾列传
刘敬叔孙通列传
季布栾布列传
张释之冯唐列传
吴王濞列传
魏其武安侯列传
李将军列传
卫将军骠骑列传
西南夷列传
淮南衡山列传
循吏列传
儒林列传
酷吏列传
大宛列传
游侠列传
佞幸列传
滑稽列传
日者列传
龟策列传
货殖列传
太史公自序
……[看更多目录]
序言《史记》是西汉太史令司马迁撰著的我国第一部纪传体通史，记载了自上古至西汉武帝时代三千年间的史实，是一部具有世界意义的史学巨著，对后世的中国文化发展有着广泛而深远的影响。
司马迁，字子长，左冯翊夏阳龙门(今陕西韩城县南)人。生于汉景帝中元五年(前145)，约卒于汉昭帝初年。他出身于“世典史职”的史官世家，其父司马谈在汉武帝时代任太史令。司马谈学识渊博，熟悉史事，深通天文历法及百家之学，曾“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子”。唐都是天文星象学家，杨何是《易》学专家，黄子是黄老之学专家。司马谈学问之渊博对于司马迁成长为一个大史学家起了潜移默化的熏陶作用。司马迁自幼即受到严格的文化教育，先是“十岁诵古文”，研读古代典籍；后到京师从今文经学大师董仲舒习《公羊春秋》，又向古文经学大师孔安国学《古文尚书》，奠定了深厚的学术思想的根基。二十岁时，司马迁从长安出发南行，游历全国名山大川、古都名城，以“网罗天下放失旧闻”，广泛考察社会，了解民情风俗。他南游江、淮，“上会稽、探禹穴、窥九疑”，调查五帝传说；“浮于沅、湘”，到汨罗凭吊屈原；“ 北涉汶、泗”，考察齐鲁文化，观孑L子遗风；然后“过梁、楚以归”。汉武帝征召文学之士，司马迁被任为郎中。三十五岁时，司马迁奉使西征南略，并随武帝四处巡游，封禅祭祀，塞黄河瓠子决口。元封三年(前108)，三十八岁的司马迁承父职任太史令，太初元年(前104)参与修订历法。他积极奔走，忠心效命，下决心继承父业，作史以颂“明圣”之“盛德”。
正当司马迁遵循先父遗愿，“悉论先人所次旧闻”，全力投入创作规模空前宏大的史学巨著的时候，一场突如其来的灾祸降临到他身上，这就是著名的李陵之祸。司马迁因为替投降匈奴的汉将李陵辩护，被震怒的汉武帝处以宫刑。李陵之祸促使司马迁的思想发生了重大而深刻的变化。在这之前，他汲汲于功名，“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上”。而他在经受了身心的惨痛折磨之后，深切感受了专制主义的祸害，并终于看透了专制独裁政治的残酷无情，这使他对封建专制主义下社会道德、法律和吏治的弊端有了清醒的认识；使他更善于独立思考，更富于批判精神；使他的整个思想境界升华到了一个新的高度。只有在“就极刑而无愠色”，将生死置之度外之后，他才有巨大的勇气直抒胸臆，直斥时政，才能够在对待百家学术思想方面表现出与“罢黜百家”的文化专制政策相对抗的态度，这绝非那些专为帝王编家谱的庸拙史官或专事颂扬权贵的陋儒所能望其项背的。
司马迁被赦出狱后改任中书令。作为皇帝身边的秘书，这个职务按规定是由宦官充任的，这对于司马迁来说无异是又一种精神上的屈辱。但是他忍受了巨大的身心摧残，发愤努力，倾注全部心血继续撰写《史记》，终于在征和二年(前91)完成了这部“厥协六经异传，整齐百家杂语”，“ 成一家之言”的体大思精的不朽巨著。
《史记》作为中国古代的第一部通史，在体制上是空前的创举。司马迁吸取前代典籍的长处，如综合了《春秋》的以时间为序，《国语》、《战国策》的分国叙事，《尚书》的汇集文告，《世本》的分类载物等特点，独出心裁，创立了五种体制并行、相互补充又相互联系、交叉的网络式架构。《史记》全书一百三十篇，分别为《本纪》十二篇，《表》十篇，《书》八篇，《世家》三十篇，《列传》七十篇。《本纪》以帝王、王朝为序，按编年体例记载大事，是全书的纲要。《世家》按地域方位记载各诸侯国的世系。《列传》以人物为中心，记载了各阶层的重要人物的事迹。《表》以简明扼要的表格形式排列史实线索、人事变迁。《书》以专题的形式分别论述政治、经济、文化等方面的发展概况和制度沿革。这五种体制既是各自独立的纵向体系，从不同角度记载自上古以来的各方面史实；又在横向之间相呼应、相联系，从而系统、全面地整理和保存了大量的中国历史文化发生、发展、演变的资料。这种作为伟大创举的体大思精的编纂体例，为汉代以后的历朝学者所叹服。宋代郑樵认为，《史记》“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，惟有此书”。
《史记》的编纂体例在整个封建时代两千年间被史学界奉为圭臬，从东汉班固的《汉书》到清代张廷玉领衔的《明史》，以至后来的《新元史》、《清史稿》，无一例外地遵从了司马迁的体裁构思，被公认为正史。司马迁发凡起例的开创之功无疑是巨大的。至于《史记》中所独具的卓越史识和它在语言文学方面的价值则更为世人所称道。总之，用“史家之绝唱，无韵之离骚”来形容《史记》，的确恰如其分。
《史记》原著共一百三十篇，本书从中选取了一百篇，用现代语文体译出。选译时照顾到各种体制，《本纪》十二篇中选译了十一篇；《表》十篇中选译了四篇；《书》八篇中选译了四篇；《世家》三十篇中选译了二十六篇；《列传》七十篇中选译了五十五篇。在尽量保持文气一贯的前提下，部分篇目原文中较为繁复的地方略而未译。
