宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会(考古新视野丛书)
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品牌: 李清泉
基本信息·出版社：文物出版社
·页码：367 页
·出版日期：2008年
·ISBN：750102300X/9787501023004
·条形码：9787501023004
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：考古新视野丛书
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内容简介本书以宣化张氏家族壁画墓群为中心，讨论契丹统治下汉人墓葬艺术中的多元文化内涵，以期从中了解一些当时常见墓葬装饰内容的功能与意义，解释有关丧葬艺术题材背后的观念与信仰，以及这些艺术形式所赖以产生或演化的特定社会历史根源。同时，也期望能通过这项个案研究，窥察到辽代世俗美术与中原汉族地区世俗美术之间互动、交融历史过程中的某些片断，探寻到唐代以迄于辽宋时期丧葬礼仪美术的若干变动。
作者简介李清泉，1962年生于山东蓬莱。1981年毕业于菏泽师范专科学校艺术系；1996年毕业于广州美术学院美术学系，获文学硕士学位；2003年毕业于中山大学历史系，获历史学博士学位。曾在山东科学技术出版社从事美术编辑工作。1 996年至今，任教于广州美术学院。2001～2002年间，任美国国家美术馆视觉艺术高等研究中心客座研究员。2002年、2005年先后在芝加哥大学东亚研究中心、亚洲艺术研究中心进行访问研究。现为广州美术学院教授。主要研究方向为汉唐美术史。
目录
艺术史研究的新视野（代序）姜伯勤
第一章导论
第一节选题的意义
第二节辽代文化特征与辽代壁画墓
一辽代文化的涵义
二辽代壁画墓的发现
三辽代壁画墓研究史
四关于宣化辽墓的研究
第三节论题与研究方法
第二章契丹统治下的汉人墓葬
第一节辽代汉人壁画墓概说
第二节辽代汉人墓葬的比较研究
一辽代汉人墓葬与契丹人墓葬的比较
二辽代汉人墓葬与五代、北宋汉人墓葬的比较
第三节宣化辽代张氏家族壁画墓与韩氏壁画墓
一墓群的地望与契丹治下的宣化城
二墓葬的分布与家族成员的系谱
三墓主的身份
四张氏家族壁画墓与韩氏壁画墓的内容
五壁画粉本与各墓之间关系
第三章宣化辽墓壁画图像内容、功能与意义（上）——以前室为中心
第一节壁画题材的分布与墓葬前后室功能的基本区分
第二节鞍马出行图图式与意义的嬗变
一车马出行图与墓葬空间
二车马出行题材的新图式
三冥土之旅与冠上并桃
第三节散乐图与备茶图的礼仪功能
一散乐图用乐的两重性：“酬神”与民间娱乐表现
二散乐图与备茶图在墓葬空间中的结构及其功能
三礼仪空间与永久的家
第四章宣化辽墓壁画图像内容、功能与意义（下）——以后室为中心
第一节宣化辽墓壁画中的备茶图与备经图
一备茶图与备经图的联系：论风俗场景与风俗画“
二两种题材背后的信仰
第二节《三教会棋图》在墓葬中的象征意义
一对叶茂台辽墓《深山会棋图》的再认识
二棋与墓葬
三《三教会棋图》：象征的图像与艺术赞助人
第三节人物角色、时间与空间——关于天象图与家居奉侍图
一关于天的图像
二后室壁画中的人物角色、活动与时序关系
三墓葬中的空间问题
第五章真容偶像与多角形墓葬
第一节宣化辽墓真容偶像及其文化渊源
第二节荼毗礼葬式与法身观念的偶像化
第三节“法身”观念在世俗丧葬中的轨迹
第四节多角形墓室与陀罗尼经幢
第六章后论
一图像与历史
二“类型”理论与“丧葬礼仪”视角
三蕃汉美术的互动交融与多民族艺术史的共同建构
四辽代壁画墓与唐辽文化变迁
参考文献
后记
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文摘第一章导论
第一节选题的意义
国学大师陈寅恪先生曾说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”①业师姜伯勤先生亦时常以学术史上的一些成功典范，教示新材料之于问题研究的重要意义。
长期以来，中国美术史的研究，很大程度上局限于汉族统治地区美术的研究，即使在现下，一般的美术史著作，对古代北方少数民族统治地区的美术情况，特别是辽金美术的情况，仍然较少涉及。辽金美术之所以处于这样一种境地，其中一个最重要的原因，是文献材料和传世作品严重缺乏。
值得注意的是，新中国成立以来，伴随着考古学家辛勤工作的不断持续，辽金墓葬壁画资料不断涌现，积累的数量日益可观。这无疑是辽金美术的一份欣幸，也是中国文化的一份欣幸。针对这批珍贵研究资料的出现，著名辽金史学家陈述先生，在中国辽金契丹女真史学会第四次学术讨论会上，已经为辽金美术史的研究发出过强烈呼吁②。显然，如何利用这批地下材料来研究辽金美术史的发展动态，及其与唐宋美术的关系，已成为摆在我们面前的一项重要课题。
后记本书是在我四年前的博士学位论文——《辽代汉人壁画墓研究——以宣化张氏家族壁画墓群为中心》基础上经过进一步的后续研究而完成的。虽说其中仍充斥着各种浅见谬识，但对它背后连着的一段学术因缘，我却始终不能忘情。
1993年，我从济南负笈广州，跟从陈少丰教授攻读中国美术史硕士学位。临行前，蒙学老师刘敦愿先生嘱咐我：除了要跟陈先生学好美术史，同时还必须注意寻求机会向历史学家和考古学家们求教。入学之后，陈先生对考古材料和历史文献材料的备极重视，又不断加深着我对刘先生话语的记忆。1997年，两位恩师相继谢世，然而他们个人的学术品格，以及他们的言传身教，却在不知不觉中化作了一种力量，吸引着我渐渐走上了一条在摸索中不断向历史学和考古学靠近的美术史研究道路。
说来十分的有幸，1999年我考入了中山大学历史系，从而有缘师从姜伯勤教授进一步修习中国美术史和中国古代史。中山大学历史系历久不衰的学术传统，源自老一代史学家陈寅恪、岑仲勉等先生的治学风范，至今得以在师生当中发扬赓续。这种学术氛围，无疑为我提供了良好的滋养。在中山大学历史系跟从姜伯勤先生学习的四年，成为我一生当中又一次难忘的经历。
