佛说做人的道理
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,宗教与术数,佛教,禅,
品牌: 朱彤
基本信息·出版社：中国广播电视出版社
·页码：158 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7504356247
·条形码：9787504356246
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《佛说做人的道理》学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。做自己的心灵治疗师，健康心态，幸福人生。
目录
脚下的地势不同，眼界就会不一样
如果不持守道德戒律，就会逐渐放纵自己
所谓修行，实际上就是做好无数的小事情
永远要宽恕众生，才能得到真正的快乐
快乐和痛苦都不是永恒的
永远不去看众生的过错
每一种创伤，都是一种成熟
快乐生活的一个重要因素，就是能够与他人和谐相处
心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人的心声
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用
不要在你的智慧中夹杂傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧
嫉妒别人，不会给自己增加任何好处
如果想减少痛苦，重要的是改变态度
用坚定和温和的态度表现不满，你就不会招致憎恨
能说不能行，不是真智慧
得不到的东西，我们会一直以为它是美好的，那是因为你对它了解太少
这个世间只有圆滑，没有圆满
保持内心世界的宁静，是一种修养
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己
人的欲望是无穷无尽的，如不懂控制必将带来无穷烦恼
得失从缘，心无增减
智者改过迁善，愚者文过饰非
善恶之间取决一心
在你贫穷的时候，就用身体去布施
以幽默的态度处事，日子会好过一点
拥有一颗慈悲仁爱的心，可以使你变得更加美丽
我能为你煮东西，但不能为你吃东西
不要把单纯的事情看得很严重，那样会很痛苦
人不是坏的，只是习气罢了
说一句谎话，何必要编造十句谎话来弥补
世界上没有一个人不被批评和毁谤
凡事尽己所能认真去做，才能问心无愧
广结众缘，就是不要去伤害任何人
当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了；当你的心趋向善时天堂之门则打开了
对人恭敬，就是在庄严你自己
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨
安忍一事，能带来大福大乐
只有面对现实，才能超越现实
金钱要布施于穷人，才有快乐
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越
善恶要自己去选择，生命要自己去掌握
要克服对死亡的恐惧，必须要接受世上所有的人都会死去的观念．
人生的第一件事，应是追求智慧
无事莫把闲话聊，是非皆因闲话生
大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺
活在别人的掌声中，是禁不起考验的
矫正他人的行为，而不应舍弃他
财富并不是因为拥有很多，而是要求的很少
幸福来自无限的容忍与互相尊重
每天平安地活在世上，已是一种幸福
不要让恶污染你的心
争辩中获得的胜利，没有任何意义
不要陷入言辞的境地，使自己迷惘不做任何事情
如果一个人没有苦难的感受，就不容易给予他人同情
欲为诸佛龙象，先做众生马牛
虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改变自己
一个人在内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光
安详愉快的心境，每个人都会受到感染和滋润
看事物，眼光要大如空中的飞鸟，也要小如地上的爬虫
调伏我们的心，使自己不生气、不恼怒
心境若不清扫，思想就会蒙上尘埃
以外物为重，行为也因此显得笨拙犹豫
忘我使时光永恒，品行升华
佛法无处不在，不必非在完美中求索
如果有了明确的目标，人生之路将不会走得那么沉重
良好的习惯，是良好行为的种子
应迟缓而做之事，则迟缓做之；应急速做成之事，则急速做成之
我们的心受到污染，要以忏悔的法水洗涤，心地才能清明
要训练自己有更大的担当力和责任感
要成为快乐的人，就要做真实的自己，在做真实自我的同时也要为别人着想
事有难易，心无难易
世间没有一步登天的事情
闭上眼睛，眼下自有更宽广的世界展现
持平常心处于世，永立于不败之地
如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土
不要不断自觉，自觉才会进步
人生有四字秘诀：前半生“无畏”，后半生“无悔”
……[看更多目录]
文摘脚下的地势不同，眼界就会不一样
宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅。过了一会儿，苏东坡觉得身心通畅，觉得自己的“禅功”已经入门了，于是问禅师：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”
“好庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡：“学士！你看我坐的姿势苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”佛印禅帅听了，没有动怒，只是坦然一笑。
禅师被喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡自以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，苏小妹就问苏东坡：“哥哥，你是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞、神采飞扬地如实叙述了一遍。
苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色道：“哥哥，你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中如牛粪，所以
苏东坡哑然，这才恍悟自己的禅功不及佛印禅师。
苏东坡修习“禅功”，稍有进步，便以为自己已达高等境界，以为别人都不如自己。生活中有许多像他这样的人，他们总看到自己的优点，自己稍有讲步，尾巴就翘到天上，开始自我膨胀，拿主观愿望代替客观现实，如井底之蛙，以为自己看到了天，却不知自己看到的只是井口。
有一句俗话，叫做“一碗不满半碗荡”，说的正是这种人。那么他们为什么会这样呢？是因为眼界限制了他们。
孔子说过：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”脚下的地势不同，眼界便会不同。
就个人表现而言，有的人了解局部情况，有一技之长，便开始沾沾自喜，自以为了不起；但是如果知道天下的事情、人间的大道理，才会明白：强中自有强中手，山外还有高山在。
古人有言：“学然后知不足。”人要进步，关键是要知道自己的长处和短处，尤其要知不足。古人说：“人贵有自知之明。”还说：“学海无涯。”连苏格拉底那样知识渊博的人都说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”
肚子里有货的人，恰如佛印禅师那样，不会去四处夸耀，因为他们反而更加能认识到自己的不足。也正是这样的态度，使他们不断提高自己，达到了比其他人更高的境界。
相反，那些只看到别人缺点，看不到自己缺点的人，却以为自己已达到了顶峰，往前再没有路了，也就觉得进步没有必要。因此他们除了自我欣赏之外，也不会再有什么出息了。
如果不持守道德戒律，就会逐渐放纵自己
如果人不持守道德戒律，就会逐渐放纵自己，好像藤草滋长蔓延，以至于不可收拾。欲望多了，
……[看更多书摘]
