最后一个女士司(The Last Woman Chieftain)
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品牌: 降边彭措
基本信息·出版社：重庆出版社
·页码：196 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7229000092/9787229000097
·条形码：9787229000097
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·外文书名：The Last Woman Chieftain
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内容简介《最后一个女土司》的作者降边嘉措和川藏地区的土司家族有着颇深的渊源，而且是国内研究土司制度硕果仅存的几位耆老之一。《最后一个女土司》的故事发生在一个孕育传奇和英雄的土地——康巴地区，主人公德钦旺姆亦是一位极富传奇色彩的人物——康巴地区甘孜县孔萨家族最后一个女土司。而她活动的主要时段正是中国历史上的大动荡时期——民国时期，是时国内军阀混战，民不聊生；国外，日本帝国主义在蓄谋已久之后，终于将铁蹄踏上这片古老而神奇的土地。
国难当头，内外交困。德钦旺姆的人生传奇即在此时拉开帷幕，她深深爱上了九世班禅的卫队长——年轻、英俊而又有正义感和爱国热忱的孔萨益多。从此，两个人的命运便紧紧绑在一起，风雨同舟，相濡以沫，历经无数艰辛，终于盼来了新中国的诞生。然而，就在两人准备为建设新中国而奋斗时，德钦旺姆一病不起，终而去世。嗣后，孔萨益多再未婚配。他把对德钦的爱深埋在心底，忘我地投入祖国的建设事业，直至年逾八旬的今日。
作者简介降边嘉措，男，藏族，1938年生于四川省甘孜藏族自治州巴塘县。1950年参加中国人民解放军，历任西藏军区文工团文艺战士，西南民族学院教师，民族出版社翻译，中国社会科学院民族文学研究所副研究员、研究员、硕士生和博士生导师。担任《格萨尔》研究的学科牵头人和项目负责人。著有长篇小说《格桑梅朵》《十三世达赖喇嘛》等；传记文学《班禅大师》《雪山名将谭冠三》《李觉传》等；专著《（格萨尔）初探》《（格萨尔）论》《（格萨尔）与藏族文化》《（格萨尔）的历史命运》；译著（含合译）主要有《毛主席诗词》《周恩来诗选》《五彩路》（汉文原著胡奇）和长诗《大雪纷飞》（汉文原著高平）等。
编辑推荐继《藏地密码》之后重庆出版社，再次重磅推出《最后一个女土司》。
藏族最后一个女土司与九世班禅卫队长的传奇爱情，第一位藏族博士生导师，降边嘉措先生的倾心力作。
《最后一个女土司》以极其流畅的文笔记叙了德钦旺姆短暂而传奇的一生，其中关于土司制度、藏边习俗和川藏地区政治状态的描写，为其他著述少见。以一个女士司的命运作为切入点对川藏地区民国时期乃至以后的历史进行尽可能真实的还原，是作者的一大创举。
目录
前言
第一章 举世瞩目的大事在甘孜发生
第二章 被劫持的女土司和她的家族史
第三章 女土司保护红军伤病员
第四章 班禅行辕辗转万里来到甘孜
第五章 英俊的卫队长唱起情歌
第六章 “康巴之花”情愫暗生
第七章 女土司向卫队长求爱
第八章 大军阀刘文辉逼婚
第九章 婚礼上的刺耳枪声
第十章 女土司被关押一年
第十一章 一场爱情引发“甘孜事变”
第十二章 流落玉树再行婚礼
第十三章 大军阀马步芳宴请女土司
第十四章 拍摄十世班禅最早的照片
第十五章 卫队长和女土司的普通生活
第十六章 被困康定
第十七章 坎坷八年，终回孔萨官寨
第十八章 争取西藏和平解放
第十九章 在北京拜会十世班禅
第二十章 末代女土司英年早逝
第二十一章 忠于爱情拒绝再婚
第二十二章 甘孜迎来民主革命
第二十三章 孔萨益多的晚年生活
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序言一个改变命运的爱情故事
我们四川省甘孜藏族自治州有两位女土司，她们的人生经历，都极富传奇色彩。
一位是德格土司降央伯姆。
德格土司的领地，在原西康省境内。1935至1936年间，中国工农红军长征途中，来到雪山草地，来到两位土司的故乡。德格土司泽旺顿登为支援红军做出了重要贡献。在朱德总司令亲自指导下，1936年5月在甘孜成立苏维埃博巴政府时，德格土司泽旺顿登当选为苏维埃博巴政府主席。德格土司泽旺顿登逝世后，其妻降央伯姆继任土司职位。
西康解放后，降央伯姆坚决拥护共产党、毛主席和中央人民政府的领导，积极支援人民解放军进军西藏、解放西藏。1950年11月，西康省藏族自治区人民政府成立时，她当选为政府委员，后增选为副主席。1955年，根据新宪法和《民族区域自治条例》的规定，西康省藏族自治区改名为四川省甘孜藏族自治州，降央伯姆当选为副州长。
文摘第一章举世瞩目的大事在甘孜发生
世间最为神奇神秘的雪域高原上，青稞酒与酥油茶在歌舞中飘香，经幡与玛尼堆连接天地，那里天宽地阔，神山圣湖，苍鹰高飞。神猴与妖女的后人，怀着对佛祖的虔敬之情和对生活的无比热爱，世代传唱着动人的神话传说和高原之歌，也演绎出一幕幕感人的事迹，历久弥坚。
在这片广袤无垠的山川间，在白雪皑皑的康区，在川、康、青、藏四省区交界处，有一个地方名叫甘孜。“甘孜”在藏语里的意思是“洁白美丽”。甘孜乃康北重镇，居民以藏族为主，使用藏语文，大多数藏族同胞信奉佛教。甘孜地理位置十分重要，既是茶马古道的枢纽、汉藏商贾往来的必经之路，又历来是兵家争夺之地。
也许是佛祖法力无量，也许是格萨尔王的战士神勇所致：也许是慈悲的度母再现光环，这片土地在经历干百年的磨难之后，终于在最近一百年间始放异彩，弹奏了一曲悲凉、苍远而又充满英雄主义和浪漫主义的高原之歌。这首动人的歌曲在中国工农红军长征途中和西藏和平解放期间，在历史转折关头，两次发出令世人震动的高音，响彻整个高原，也响彻整个国家，这座美丽的城市就像她的名字，成为镶嵌在雪域高原之中的一颗明珠。
1936年，藏历铁鼠年。这一年初春，积雪未消，春寒料峭。一支衣着单薄、给养匮乏的汉人军队进入甘孜。原来，这是中国工农红军总司令朱德、总参谋长刘伯承、红四方面军总指挥徐向前、政委陈昌浩等人率领的红军来到康北重镇古城甘孜。
甘孜县城一下子沸腾了。甘孜虽然地处偏僻，但不乏饱学之士和有识之人，他们引经据典，谈古论今，说：远古时代传说中的藏族英雄格萨尔大王率领英勇善战的将士，征战四方，降妖伏魔，惩恶扬善，造福百姓。甘孜、德格、邓柯、色达等地，都是英雄格萨尔征战过的古战场，战马嘶鸣，金戈铁马，刀光剑影，留下多少震天撼地、惊心动魄的故事。但是，那是传说故事，无法证实，也无需证实。神话传说毕竟是神话传说，历史事实就不是这样。老人们有根有据，言之凿凿地说：打从有文字记载的历史来看，无论是汉文典籍二十四史，还是被称作“伏藏”类经典的藏文最古老的文献，甘孜地区从来没有来过这么多的军队，从来没有这么多杰出的将领，自从神猴和罗刹女在雪域之邦生儿育女、繁衍后代到如今，这是头一回。
那时，没有人知道这支队伍会不同于以往的汉人队伍烧杀抢掠，也没有人知道这支队伍会在甘孜驻留并与当地各界人士结下友谊，更没有人知道这支队伍将会在不久的将来迸发出影响中国革命和世界
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