论历史(历史的观念译丛)
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品牌: 费尔南·布罗代尔
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：266 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7301141521/9787301141526
·条形码：9787301141526
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：历史的观念译丛
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内容简介《论历史》分为三个部分，也是布罗代尔最关心的三个问题：一是历史的时间。二是历史学和其他人文科学的对话。三是历史写作与现实的关系。布罗代尔提出．历史学家应该穿透政治事件的历史表层，揭示那些隐蔽在下面的、影响集体存在的力量。他把历史的时间区分为地理时间、社会时间和个体时间，进而表述为长时段、中时段和短时段。长时段思想深刻改变了历史学的面貌。
作者简介费尔南·布罗代尔（Femand Bmudel 1902-1985），法国历史学家，被誉为20世纪最伟大的历史学家之一。
布罗代尔是法国年鉴学派的灵魂人物，他将费弗尔和布洛赫开创的史学传统发扬光大，产生了深远影响。他以三部历史巨作著称：《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》（两卷本1）、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（三卷本）以及未完成的著作《法国史》（出版第一卷）。
媒体推荐总有一天，当我们的同胞在总结20世纪的知识、科学和技术时．他们会发现自己在军事技术、尖端工业或原子物理等领域内，并不能始终处于领先地位。这些浅薄的法国人或许能聊以自慰的是，他们毕竟在1930年至1965年间，全靠“年鉴派”的努力，产生了世界上最好的历史学家。
——勒华拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie）
伟大的法国历史学家布罗代尔完成了只有巨人才能做的事：他使得西方人面对时间问题，亦即个体的时间，历史时间，相对时间，真正的时间……是布罗代尔，而不是别的历史学家，与人们的时间概念缠斗不休……这是一场多么辉煌的战斗！
——《弗尼吉亚评论季刊》（Virginia Quarterly Review）
编辑推荐《论历史》是法国史学家费尔南·布罗代尔有关历史学本性的思考的总结，这本文集凝结了他多年治史经验的思想精华。
目录
《历史的观念译丛》总序
前言
第一部分 历史的时间
《菲利普二世时代的地中海及地中海世界》前言（节选）
1950年历史学的处境
第二部分 历史学和其他人文科学
历史学和社会科学：长时段
人文科学的统一性和多样性
历史学和社会学
论历史经济学
论序列历史学——评《塞维利亚和大西洋，1504-1650》
存在一种生物人的地理学吗？
论一种社会史观念
人口学和人文科学的范围
第三部分 历史学和现时代
在巴西巴伊亚：用现在解释过去
文明史：用过去解释现在
附录 布罗代尔：历史学家；“局势中的人”沃勒斯坦
人名索引
……[看更多目录]
序言在跨文化交流不断加强的当下，如影相随的是，我们面对着全球化时代的一种紧迫要求，即必须更好地理解文化差异及特殊性。由中外学者携手组织的这套丛书，将致力于把西方有关历史、历史编纂、元史学和历史哲学的话语带入中国历史文化的园地。
历史论题是人类生活中极其重要的元素。在历史中，人们形成并且反映了他们与其他人的认同感、归属感，以及与他者的差异。在归属感和差异的宽泛视界中来看待“世界诸文明”，人们才能够谈及“文化认同”。历史学家们的专业学术工作往往涉及到并依赖于认同形成的文化过程。由于这种牵涉，无论历史学家是否意识到，政治都在他们的工作中起着重要作用。不管学术性的历史研究仅仅只是作为资政的工具，还是因其方法的合理性而有着特别功能，这都已经是公开的问题。
关于历史思维的学术地位的许多讨论，还有它对“客观性”或普遍有效性的执著，都与世界范围内现代化过程中的历史思维之发展联系在一起。在这一过程中，历史思维获得了学术学科或者说“科学”(Wissenschaft，采该词更宽泛的意义)的形式。历史学研究的传统，其自尊就在于，它声称与非专业历史学相比有着更高层次的有效性。
文摘第一部分 历史的时间
1950年历史学的处境
今天，历史学要承担巨大的但也极具挑战性的责任。也应该如此。因为从历史学的本质和变迁看，它一直依赖于具体的社会条件。“历史学是它的时代的孩子。”因而它的忧虑正是那些重压在我们心头上的忧虑。如果它的方法、计划和那些昨天还似乎十分严谨可靠的答案，即它的所有观念竟然会在顷刻问崩毁，那么，这正与我们的思考、我们的工作、尤其是我们真实的经验所施加的重负有关。过去四十年问的那些经历对我们而言尤其残酷。它们粗暴地将我们抛回到我们的心灵深处，迫使我们考虑全人类的命运，也就是说，考虑最重大的历史问题。这正是一个令我们悲天悯人、历经磨难、深入反思和质疑一切的时代。此外，我们还要问，为什么历史撰述这门脆弱的艺术应该逃避我们当代的普遍危机呢？我们不是正在离开我们一直无暇理解或辨识其利弊、确定性和梦想的世界，或者说，20世纪早期的世界吗？是的，我们正在告别它，更确切地说，它正在无情地悄悄离开我们。
一
巨大的灾难或许并不必然产生真正的革命，但是却准确无误地预报革命，使人们感到有必要对宇宙进行思索，更确切地说，是重新思索。法国大革命多年来一直是世界上最富戏剧性的事件，这一革命风暴孕育了圣西门伯爵的思索，然后是他的门徒和敌人奥古斯特·孔德以及蒲鲁东、马克思的思索。这些思索迄今尚未停止折磨人的心灵和理性。再举一个离我们时代较近的小例子：在1870-1871年普法战争后的那个冬天，有哪一位旁观者能够比雅各布·布克哈特（Jacob Burckhardt）躲在他所钟爱的巴塞尔大学的围墙里更安全呢？然而他还是感到不安，陈述他的大历史（grande histoire）的愿望折磨着他。在他开授法国革命课程的那个学期，他做出一项后来看来十分正确的预言。他宣称，法国革命仅仅是第一步，是序幕，是一个周期、一个会持续下去的革命世纪的开端。的确，那是一个无尽头的世纪，它在欧洲以及全世界留下血的印迹。在1871至1914年间，西方总算有了一个长长的喘息。但是这些相对和平的几乎无忧无虑的岁月使历史学的抱负大打折扣。似乎我们这一行业为了保持警觉状态而对于人类的苦难和明显的不安全有一种持续的要求。
