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雨窗漫笔(中国历代书法画论丛书)

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  分類: 图书,艺术,绘画,绘画理论与鉴赏,
  品牌: 王原祁

基本信息·出版社:西泠印社

·页码:107 页

·出版日期:2008年

·ISBN:7807352965/9787807352969

·条形码:9787807352969

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

·丛书名:中国历代书法画论丛书

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内容简介中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。这一时期,文人画大盛,称为文人者,即便不长于书画实践,也大多知画懂画,故画论著述数量最丰,几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论,稍加注解,配发彩图,以助解读。这十部画论,论影响深远,则董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备,则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅,丰富的内容,成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙,恽寿平出身文化世家,又历明清鼎革,以少年追随父兄参加抗清斗争,后知时世难移,寄情书画,所作《南田画跋》文字隽永,意旨深奥,细细品味,意趣无穷。而同为题画之作,金农的《冬心题画记》则妙在情趣,灵性横溢,读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮,作画几乎无画不题,其《板桥题画》或诗或文,更为让人称绝的是,郑板桥以其八分半书题画,如乱石铺街,错落于毛竹之间,诗书画有机结合,别有佳趣;王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义,钱社《松壶画忆》、周亮工《读画录》重在记录过眼书画,并时有精辟的品评。若总而言之,则以上诸方面,于各书均有体现,无非侧重不同,特点自在。

目录

总序

《雨窗漫笔》与王原祁的绘画艺术

论画十由

麓台题画稿

集外题画拾遗

……[看更多目录]

序言近百年来,中国传统绘画与所有的传统文化一样,遭受了几乎灭绝性的灾难,而传统文化潜藏着的无比的生命力,使得中国画在社会发生巨大变迁后,又重新焕发出生机。今日的中国,越来越多的人已经意识到中国画论是中国文化宝藏极为重要的一部分,对中国画沦的释读、继承,是今日艺术可以借鉴的重要资源。与西方绘画理论相比,中国画论固然有不少相通之处,而相异之处更多。正是这种同中有异,使得中国画论具有自身的独特价值。

大体而言,中国画论有三个突出的特点,即:通干哲理;要言少索;深入技艺。所谓通于哲理,是指中国画论与哲理、历史、文学相通。这与中国文化的综合性密不可分,古代学者多一专多能,孔子精于“六艺”,六朝文人多精于琴、棋、书、画、医、佛,书画大家如顾恺之、王维、苏东坡、赵孟烦、沈周、董其昌直至吴昌硕、黄宾虹等无不多才多艺。千年来,中国画家的主流是文人画家,他们文、史、哲相通,儒、道、释兼修,书、画、论并善,所以,出于他们之手的中国画论,说理深邃,内涵精密,容量极大,可阐释的空间大,给人的启发大,往往可以起到举一反三之效。

文摘《雨窗漫笔》与王原祁的绘画艺术张素琪

清初画坛,派别林立,其中“四王”以官方地位的显赫占据了画坛的绝对话语权,成为皇室和社会认可的“正宗”。“四王”是指王时敏、王鉴、王翚、王原祁(图一),他们存在着密切的关系:王时敏(图二)、王鉴(图三)、王原祁都是江苏太仓人,王原祁是王时敏亲孙,王鉴是王时敏弟子,王原祁与王鉴以“子侄行”。王翚(图四),是王鉴的得意弟子,后被王鉴推荐至王时敏门下,得其着力奖掖,同时与王原祁来往密切。最为年轻的王原祁,更是在有生之年把“四王”绘画的长处和短处都汇于一身,走向摹古山水画的极致。他以政治地位和出身的显赫,网罗了众多的弟子,被称为“娄东派”,深刻地影响了几百年的清代画坛。

王原祁(1642~1715),字茂京,号麓台,一号石师道人。康熙九年(1670)进士,供奉内廷,曾任侍讲侍读学士、太子府詹事、户部左侍郎等职,曾奉召主持编纂《佩文斋书画谱》和绘制《万寿盛典图》卷。王原祁家学渊源深厚,祖父王时敏在其幼时便与之讲析“六法”之要,而王时敏也十分认可其孙的绘画才能,他曾骄傲地说:“元季四家,当推子久。得其神者,惟董宗伯;得其形者,予不敢让;若形神俱得,吾孙其庶乎!”(张庚《国朝画征录·王原祁》)

《雨窗漫笔》与《麓台题画稿》,是现在我们能够看到的、比较系统地反映王原祁绘画思想的重要著作,它们与许多存世的王原祁山水画作品一起,共同构成王原祁的艺术世界。《雨窗漫笔》,曾被辑入《翠琅王干馆丛书》《四铜鼓斋论画集刊》《美术丛书》《画论丛刊》《中国画论类编》《画学集成》等书,字数不多,余绍宋的《书画书录解题》评介其“寥寥九条,颇多精义,固学画者所当亟读也”。全文共十则,首则为小引;第二则论明末画派恶习;第三则论意在笔先;第四则论山水画中的“龙脉”和“体用”之法;第五则论作画的气势,不必拘泥于草稿;第六则论临画不如看画;第七则论要细心揣摩古人各流派的不同气味;第八则论用笔的忌宜;第九则论设色;第十则论作画以理、气、趣兼到为重。这虽是一部简短的中国画画学著述,但是从中可以清晰地了解王原祁的绘画源头,走近他的画学主张,观察他的创作经验,把握清代前期的文人画特征。

 
 
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