伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲(最新修订版)
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分類: 图书,语言文字,实用语言,演讲与口才,演讲,
品牌: 马克斯·韦伯
基本信息·出版社:广西师范大学出版社
·页码:157 页
·出版日期:2008年
·ISBN:9787563378364
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文
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内容简介《伦理之业》收录了韦伯在慕尼黑对大学生的两个演讲《以学术为业》和《以政治为业》。诚如当代韦伯研究大家沃尔夫冈·施卢赫特所言,这是两篇哲学演讲,讲的是治学和从政的伦理。韦伯反对把政治掺进学术,他提出的信念伦理与责任伦理的划分,至今影响西方政坛。
作者简介马克斯·韦伯(1864-1920),德国社会学创始人之一。其主要著作《经济与社会》奠定了社会学的学科基础。统治社会学和宗教社会学是韦伯的两个主要研究领域。韦伯也是政治活动家,曾任巴黎和会德国代表团顾问,留下大量与“一战”有关的演讲记录与时评。
目录
再版译序
以学术为业
以政治为业
附录:
联邦德国的韦伯复兴运动
韦伯小传
译者参考文献
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序言1917年11月7日和1919年1月28日,韦伯应自由学联巴伐利亚分部邀请,在慕尼黑做了《以学术为业》和《以政治为业》的演讲。这是巴伐利亚自由学联组织的系列演讲中的两篇,学联原计划将所有演讲汇编成集,但没做成。出过韦伯博士论文和教授论文的Duncker & Humblod出版社为两篇演讲出了两个单行本,付印前作者悉心按照记录修改过,某些部分甚至改动了原意。1920年4月韦伯故去,遗孀玛利亚娜为他编辑文集,将这两篇分别收进《科学理论论文集》和《政治论文集》,两篇演讲得以流传。本书即由两部文集收录的修订篇译出。这次中文本再版修订时参考了1992年出版的《马克斯·韦伯全集》第17卷(以学术为业/以政治为业)。
文摘“业”是一个伦理概念
韦伯所说的业很有讲究,在《新教伦理与资本主义精神》第三章“路德的‘业’概念”里,韦伯做了一个将近3页长的注释①,专门讲这个业。德语里的Beruf,现在是职业的通称;古德语的be-ruof原意是信誉、声名,作动词用时则有感召之意。马丁·路德翻译《七十子圣经·西拉子智训》第12章第20和21节时使用了这个词的动名态Berufung,使希腊原文中的“职位”和“工作”有了奉神之召的含义。从此Beruf成了职位,授予官职叫Berufung,仍有奉召之意。教授是教育界的官职,要由大学所在州主管教育的州长任命,某人被任命为教授,叫作“奉召作教授”。韦伯的两篇演讲的题目使用的也是Beruf,这个业就有了使命的含义,不是养家糊口的饭碗,而是作为使命的职业,伦理之业,或者叫天职。因此,韦伯的两篇演讲不同于他以往的学术著作,包括早期的法学和国民经济学著作及成熟的政治学和社会学著作,也不同于他在一战中和战后的大量政论文及政治演说。因为讨论的对象是具有伦理价值的职业,所以它们更像哲学论文。
以学术为业
做《以学术为业》的演讲的时候,韦伯是自由人。14年前他辞去海德堡大学的教职;那门受罪的国民经济学课,毁了他的健康,耗干了他的激情。开课那几年,他成了频频请病假的老病号,一篇文章也没写出来。辞职以后,韦伯完全换了一个人,病好了,学术成果累累硕硕:创办《社会科学与社会政策》期刊,完成了《新
没有哪一位大学教师喜欢回味任命讨论,因为这种事很少让人感到好受。不过,我要说:在我所知道的大量事例中,无一例外都有让纯客观的理由来作决定这种良好的用心。
还必须进一步弄明白,学术命运的决定如此广泛地靠“撞大运”,还并不仅仅由于靠形成集体意志来选拨人才之不足,每一位有志于成为学者的年轻人都必须明白:等待他的任务具有双重性。他不仅要当个够格的学者,同时也要具备做老师的资格。这两者并不完全吻合。一个人可能是一位杰出的学者,同时却是一个蹩脚的老师。我想起了赫尔姆霍茨①和兰克②这些人上课时的情形,这绝非罕见的例外。现在的情况却是,我们的大学,尤其是那些规模很小的大学,处于一种十分可笑的招生竞争中。大学城的房东们,在学生人数突破1000大关时,要像过节一样庆祝一番,超过2000时,还要办一次火炬游行。学费收入——应该坦率地承认这一点——受到邻近学科“吸引”学生的影响。除此之外,听课的人数成了一项可以用数字表示的鉴定标志,而学者
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