命名日本
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品牌: 汤祯兆
基本信息·出版社：山东人民出版社
·页码：245 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7209046690/9787209046695
·条形码：9787209046695
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《命名日本》带你一起脱掉命名的外衣，去见识一个真正的流行日本吧。人妻、女子铁道迷、主妇、悠长假期、落水狗、化妆狂．巨乳、购物狂、腐女子、老头、武士道、AV、足球、寅次郎、欺凌、百货公司，感泪、郊外、M型社会等等。眼花缭乱的名词背后是冷静清晰的追索，谁为谁命名，谁又被谁命名。他山之石，可以攻玉。捕捉东洋图景，深思自身处境！这其实是为读者提供认识日本社会当地语境的新线索，让大家考察日本人在过去二十年，如何透过创作新的词汇与概念去面对社会不安，重新认识自己及他们身处的环境。从窥看日本的文化现况，预警香港的文化断层。
作者简介汤祯兆，香港作家，长期从事文化写作，兴趣由文学至电影，再扩展至文化研究。主要写作领域包括日本文化研究、社会文化观察、电影解读、文学创作及评论等，著作发表也由香港延伸至台湾及内地。曾任香港电台“开卷乐”及“东洋现场”节目主持人。目前为《亚洲时报》网络版，香港《文化现场》，台湾《台湾电影笔记》，内地《城市画报》、《上海壹周》、《新视线》及《南都周刊》等的专栏作者。曾在香港中文大学新闻及传播学院教授“创意媒体写作”。
2008年个人新著
1.《整形日本》，山东人民出版社
2.《情热四国》，香港：知出版
3.《全身文化人》，香港：文化工房
4.《香港电影血与骨》，台湾：书林
5.《日本映画惊奇——从大师名匠到法外之徒》，广西师范大学出版社，2008
个人博客
http：//blog.roodo.com/tongsiu
http：//blog.sina.com.cn/tongsiu
编辑推荐从整形丰乳内窥浴血人妻，由误认腐女子远视误读M型，插手日本，预警香港。
如果日本算是抄袭，香港流行文化可能连二手的也不是。在这个意义底下，也许没有人会找不到理由去读汤祯兆的这本《命名日本》，尤其是连大学通识课程也和你分享“Ga妹是怎样炼成的”。
“应景”也许是日本流行文化的一个重要机制，从大众心理上说，不仅是一个消费对象，而且是把“流行”延续下去的链条，他们的流行文化之所以层出不穷，无怪乎这样一个机制存在。汤兄的《命名日本》，对这一点把握十分到位，值得称许！
目录
序一 阅读日本的快餐法则
序二 命名从来是一种策略
1 容易命名的女人
1.1 “人妻”的易容术/005
1.2 女子铁道学入门/011
1.3 日本女性的AV下半生/017
1.4 日本中学女生的时代变化/021
1.5 专业主妇的去向/027
1.6 腐女子的前世今生/033
1.7 落水狗的美学/039
1.8 电车厢内的化妆狂/043
1.9 丰乳传说的现代神话/047
1.10 购物女王的浴血人生/051
1.11 十年《长假》有时尽，濑名小南去无从/057
对谈：姐姐妹妹自发功直到香港的尽头/063
2 男人名字就是苦
2.1 老头的夕阳美学/079
2.2 武士道电影的新诠/085
2.3 为何会是足球？——J-League的民族心理及国族认同考核/089
2.4 寅次郎的流浪传奇/093
2.5 欺凌的失焦——受害至加害的转化/099
2.6 运动教坏人？——日本青少年的育成误航/103
2.7 自行车的人车合一美学/109
2.8 反乌托邦者的选择——野泽尚自杀之路/115
2.9 寺山修司2006札记/121
2.10 十一月，去看寺山修司/127
对谈：怎么天生不是女人熟到陌生/133
3 消费男女的文化原像
3.1 文坛偶像畅销构造攻略/149
3.2 百货公司城市末日？/155
3.3 郊外病理学的思考/159
3.4 香港与日本在流行文化上的“友好”关系/165
3.5 泪之消费——感动市场的思考/169
3.6 《禁室培育》的文化根源/175
3.7 宠物狂的两极化年代——人的动物化世纪？/181
3.8 手机文化的研究新潮/185
3.9 “M型社会”的误读/189
3.10 香港对日本AV的色情想象/193
3.11 社区重建的地缘动力/201
3.12 “新新宗教”的幻想光环/207
3.13 温泉与日本性/213
对谈：命名大起义上下而求索/219
附文一 下一站，命名
附文二 离陆的思想与着陆的思想
后记由《整形日本》到《命名日本》
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序言我读汤兄《整形日本》的时候，有过一些隐约的印象，后来逐渐变得明确起来。所谓印象，并不针对任何抽象的日本，反而都是细节上的内容。类似“御宅族”、“腐女”、“水手服灯笼裤”之类的词汇，原本都是捕风捉影，很难与日常相识的日本人对号入座，加之这些新派生的概念犹如夏天河沟儿里泛滥的雨水，有的沉淀下去，有的随波逐流，几乎在瞬间之内就消失一空了。
日本每年都评选“最佳流行语”，但奇怪的是真正能留得住的词汇并没那么多，一般不用几年就被日本大众彻底忘掉，大部分流行语都变成了当年的应景道具。顺便说一下，今年日本的最佳流行语叫“阿软佛”，源于英文“Around Forty”，然后把它拆开变成“Aro For”，意思是“40岁上下”的女人。由头来自一部同名的电视连续剧，专门讲日本40岁上下女人的那些杂活事儿。
从上述不难看出，“应景”也许是日本流行文化的一个重要机制，从大众心理上来说，不仅是一个快捷消费的对象，而且还是把“流行”延续下去的链条，他们的流行文化之所以层出不穷，无怪乎这样一个机制的存在。汤兄的《命名日本》，对这一点的把握十分到位，值得称许！
不过，话虽这么说，跟我常年居住日本的经验相比，是不是还有另外一种阅读日本的法则呢？这里暂且把汤兄的日本文化论戏称为“陕餐法则”，因为他表达清楚，点与线的连接十分般配，读完后给人的整体感和饱食感都很强。
文摘插图：
后记这是我在山东人民麾下出版的第二本著作，过去一年出现的变动可谓不多也不少，大抵也可以在此向简体版的读者交代一下。
我在2008年分别在内地、香港及台湾出版了不同的作品。在内地除了《整形日本》外，也在广西师大麾下出版了《日本映画惊奇》；在香港出版了日本文化旅游《情热四国》（知出版）以及个人自选回顾集《全身文化人》（文化工房）；另外也在台湾的书林旗下出版了香港电影研究《香港电影血与骨》。我说过自己是一个幸运的人，2008年个人出版的顺遂，背后当然有众多指路明灯穿针引线在协助，于此先致上由衷的谢意。然而我认为一切并非偶然，多得梁文道在内地打出一片天，他身体力行执持公共知识分子的精神，树立了良好的沟通交流榜样。在《整形日本》的后记中，我早已提及身边有不少香港写作界的友人充满潜力干劲。有麝自然鏖，我信如是——此所以大家可以看到李照兴的《潮爆中国》、潘国灵的《城市学——香港文化笔记》及陈宁的《八月宁静》等优质著作，均逐一以简体版回归内地面世。香港虽然是一个以经济为主导的商业城市，然而自由自在的思想空间，一向利于孕育个人对文化艺术的探究。香港原来的殖民地背景让人可以博取所需，不囿一门，这就是身处殖民地得享资源广泛流通，意识形态无比自由的最佳优势。在香港长大，更加上自己的中文系出身（专攻现当代文学），我一向对于宏大论述的假大空意识极为烦厌。香港的成长经验教晓自己——作为知识分子的最重要自觉性，应该体现在不可自觉为知识分子的身份上。人人都是知识分子，街上满是专家流民。香港一向是以经济金融挂帅的商贸城市，过去如是，未来亦会如是。唯其明心见性，才得以抱持健康的写作态度撰作下去。严格来说，我执持的写作态度应是“娱己娱人”，知识分子很容易走上律己以宽，待人以严的虚浮之路一尤其一旦眼前涌现“钱途”。然而由于在香港从事文化艺术的工作肯定无利可图，反过来减少了喧嚷，催化了更多诚挚交往，亦助长了实干者的思考自省。
