领导干部读资治通鉴
分類: 图书,历史,中国史,通史,
品牌: 李伟明
基本信息·出版社:华文出版社
·页码:392 页
·出版日期:2009年
·ISBN:7507524981
·条形码:9787507524987
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
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内容简介《领导干部读资治通鉴》从《资治通鉴》300万言中撮其精要,并加以提炼分析,专门针对当前领导者的治国修身提供可参考的建议。金石良言,字字珠玑,能够激发爱国激情,增强民族责任感和忧患意识,能够提供富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略,有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平……
媒体推荐诗云:“商鉴不远,在夏后之世。”故赐其书名日“资治通鉴”,以著朕之志焉耳。
——宋神宗
为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。乃如用兵行师,创法立制,而不知迹古人之所以得,鉴古人之所以失,则求胜而败,图利而害,此必然者也。
——南宋史学家胡三省
你知道这部书我读了多少遍,717遍。每读一遍都获益匪浅。一部难得的好书噢。
——毛泽东读《资治通鉴》
目录
第一部分 治人篇/001
有才没才看口才?/003
人性没有标准答案/008
举贤达能,岂有私谢/014
另一种“用人不当”/019
黄宪凭啥受推崇/024
隐士之心/029
用人的标准/034
刘晔的巧诈/039
贾充的“后顾之忧”/044
伯仁这样的朋友/049
人贵“自知”/054
缺少的不是人才而是发现/059
“斜封官”与“传奉官”/063
“四天宰相”钟绍京/068
“伴食宰相”不算差/073
李林甫的升官术/078
任人唯亲的弊端/083
可怕的“遗臭万年”/088
戒慎第一:贪欲/093
制造命运的人/098
自暴污点/103
虞公如此不识相/108
恩公不好做/113
第二部分 治事篇/117
邹衍不辩“白马非马”/119
周勃感叹“狱吏之贵”/124
汉元帝的“和稀泥”/129
“作秀”谁堪比王莽/134
读懂“谦退”不容易/139
坦诚如斯人/144
飞来“横福”不可靠/150
断了他的念头/155
表扬有时也坏事/160
明白自己的职守/165
假话总是更中听/170
“不为虚让”真美德/175
范缜的风骨/180
当不得“乌鸦嘴”/184
书籍何罪/190
如此“水涨船高”/195
文风浮华也成罪/199
由“资格证”说起/204
玩的就是形式?/209
当心“吹”出祸事来/213
狄仁杰的塑像/218
唐宣宗这样“追星”/223
浮夸也是有传统的/228
宋文帝留下的教训/233
谁是输家/238
富贵不认亲/243
第三部分 治世篇/247
将错误进行到底?/249
执法的标准/254
当官是件危险的事?/258
扬雄的生前死后/263
两个刘秀/268
惠加奸宄,害及良善/273
天子不与白衣同/278
樊准劝学/282
东汉“三公”的尴尬/287
撵走强盗来贼子/292
“三道全才”汉灵帝/297
人一旦失去追求/302
碰上了“好政策”/307
不关音乐的事/312
范晔是这样上钩的/317
梁武帝与唐太宗的“爱心”比较/322
司马子如“办案”/326
原来是一丘之貉/331
隋文帝的不图虚名/335
戏说李世民的处境/340
唐德宗访农家/345
结论别下得太早/349
“阳光操作”之功/353
张彖的“冰山”说/358
种树的道理/362
“圈子”的力量/367
周世宗的缺憾/372
“大赦”与制度之冲突/377
从“起居注”看监督/382
后记 诗史的收获/388
……[看更多目录]
文摘插图:
好友老钟,几年前就多次在我面前炫耀他的驾驶证。然而,前不久他偶尔借车外出办事,却是另请高明来驾车。我不解地问老钟,既然有驾照,为何不亲自驾车?如果开不了车,弄个驾照又有什么意义?老钟以语重心长的口气告诉我,这是一种重要的资格,有了这个本子,就表示自己拥有了开车的资格——至于实际能不能开车,那是另一回事。原来,驾车这种极讲究实用性的技能,也可以用本子来“资格”化。驾车事关安全,大多数人还是更重实技的,不像老钟那样把“本子”摆在第一位。而在驾车以外,更有各种各样的“资格证”考试,造就了一批又一批的“持证人员”(而未必是“人才”)。
后记读史的收获
A
读史明智。这个简单的道理,有文化的人都懂。
我们的民族,是一个历史意识非常深刻的民族。梁启超在《中国历史研究法》中说:“中国于各种学问中,惟史学为最发达;史学在世界各国中,惟中国最为发达。”中国的史籍,浩如烟海,光是从《史记》到《明史》的官修纪传体“二十四史”,就达4000万字;再加上私修史书如《春秋》《左传》《战国策》,以及编年体的《资治通鉴》等,光是排得上号的史学名著,就够一个人读一辈子了。
中国的历史太悠久,中国的史书太多,而现代人的生活节奏又太快,在娱乐多元化的时代,在新鲜事物层出不穷让人应接不暇的今天,有多少人能有时间去读那些已经发黄的文字?
当然,并不是所有的人都有必要读史(特别是读那么多的历史)。但是,有些人,却的确很有必要读点历史,比如官员,比如学者,甚至那些意图逐鹿商界的有志之士。有句名言说,忘记过去意味着背叛。我觉得,这话主要是针对这些群体来说的。
对绝大多数人来说,不可能有足够的时间去读那些史学名著,包括《史记》《资治通鉴》这样的经典。但是,你至少可以腾出那么一点点时间,去了解它的大概,品味它的精髓。特别是《资治通鉴》,这是中国的一面老镜子,后人时常照一照,就会感悟到:历史不会开玩笑,读史是有收获的。
《资治通鉴》,是中国最伟大的编年体史书,由北宋历史学家、政治家司马光等人历时十九年编纂而成。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名。全书294卷,约300万字,所记历史上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(公元959年),前后共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,旨在通过描述历史来警示后人。它与司马迁的《史记》成为中国史籍的“绝代双骄”(巧了,两个司马都如此厉害)。
B
近年来,随着年龄在无情地变老,一些无关紧要的兴趣逐渐离我远去,工作单纯了,生活单调了,我觉得,有理由系统地找些书看看了。我选择了读历史,这是学生时代延续下来的兴趣(这其中重要的一点是受了金庸武侠小说的影响)。历史和我的工作并无关系。我读书不是为了拿文凭,也不是为了混职称,只是为了让自己多点文化,对这个社会看得更清楚些。
于是,在几年时间里,我从图书馆借了一本又一本历史方面的书籍,随便翻翻,不求甚解(这种不带任务不必交作业的读书,才能真正带来读书的乐趣)。偶有心得,则即兴写上一篇随笔杂谈。后来,我的第一本杂文集《我想我说》出版,其中一半内容就是2006年的读史随笔。
也就是在编辑出版《我想我说》时,我开始下定决心,正式读洋洋300万言的《资治通鉴》。这一读,就是一年多时间(完全是在业余进行),整个过程是辛苦又快乐的。编年体说难听点就是“流水账”,它完全以时间为顺序,记事简略,基本不交代前因后果,特别是分裂时期的记述,书里兼顾同时并存的各个政权,东一句西一句的,看得眼花缭乱。若非多年来看了些相关书籍垫底,我还未必能在这堆“大砖头”前坚持下去。好在书里亮点频现,触及心灵,常常让人茅塞顿开之际产生写作的冲动,结果忙了个不亦乐乎。
起初,我并没有确立什么目标,还是和往常一样随便翻翻,想写就写。后来,文章数量多了,受到许多朋友和读者的鼓励,他们纷纷建议我尽快形成一本书。于是,写作思路逐渐明确,我决定从做人、做官、做事等几个方面,以小见大,谈古论今,通过史实说道理,给读者些许启示。文章在结集出版前,均在本地报纸和许多省市的主流媒体发表,并被国内外几十家报刊转载,家里各种报刊收了一大堆——这也是我读史的另一个重要收获。
C
辛弃疾说:“近来始觉古人书,信着全无是处。”我读《资治通鉴》,却是“近来始觉古人书,信着多有是处”。
不比照,不知道。历史竟然有那么多如此相似之处!王朝的更替,基本上是遵循着一个没多少新内容的规律:兴盛时,谁都以为自己的基业是不朽的,于是忘了打一剂预防衰败的免疫针;衰败时,当权者基本不从主观上找原因,而是进行“最后的疯狂”,破罐子破摔。还有,忠良的高风亮节在纸上被笔墨记住了,奸邪的卑劣行径却在生活中延续着(甚至不断“出新出彩”)。特别是,对照我们的现实,竟然发现某些存放了几千年的糟粕依然大有市场;某些“血的教训”仍在教训今人;某些曾经不断翻车的轨道,仍有大量的后人在奔走;更有甚者,某些事情,今人做得比古人还更绝更狠。例如,范哗的上钩与当代贪官的堕落,让人分不清哪是历史哪是现实;例如,古人刘秀尚知“天子不与白衣同”的道理,今人却强调“领导干部也是人”;例如,诸葛亮没有明白自己的职守而受下属批评,当今某些领导胡乱行政却谁也不敢吭声;例如,隋文帝能够做到不要“挂名文章”,现在某些领导却冠冕堂皇地让人捉刀……太多了,太多了,这些都是让人无法轻松的话题,这本书虽然对此作了些粗浅的思考,但仅是从大海里舀了一勺水而已。
当代作家王跃文说,今人文章难逾古人,因为很多话前人都说过了;古人笔下的东西,今人也仍能见着。读罢《资治通鉴》,我觉得很多事情还真是这么回事。历史为什么总有惊人的相似?因为很多该读历史的人不读历史,这就难免继续踩着前人走过的弯路前行。有人说中国历史虽多,但国人容易忘记历史(这与史学发达不成比例啊),但愿这话不是那么回事(至少今后),那就让我们好好地从历史中收获些什么吧。