以眼还眼(司法文丛)
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品牌: 威廉·伊恩·米勒
基本信息·出版社：浙江人民出版社
·页码：271 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7213040308
·条形码：9787213040306
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：司法文丛
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内容简介《以眼还眼》以独特的方式讨论了一种正义的理论，或更准确地说，一种正义的反理论。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙，以报还报——的一个扩展解释。同态复仇将估价置于正义的核心，它是关于衡量标准的。耶和华：以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。艾德加·爱伦·坡：“对敌人施行正义，有什么比这种信念更让人安慰呢？”
作者简介威廉·伊恩·米勒，美国密歇根大学法学院汤马斯·龙恩讲座教授，还担任耶鲁大学、芝加哥大学、哈佛大学的客座教授。研究领域包括法理学、西方中世纪历史与法学、政治和社会理论等。著有《血战与调停：萨迦冰岛的宿仇、法律与社会》（BloodtatcirlK and Peacemakingr：Feud，Law，and Society in SaKa Iceland）、《欺骗》（Fakizlg It）、《剖析厌恶感》（Tile Anatomy of Disgust，被美国出版联合会评为1997年度人类学/社会学领域的最佳作品）、《羞辱》（Humiliation）、《中世纪冰岛的法律与文学》（In Law and Literature in Medieval Iceland）等多本专著。
编辑推荐《以眼还眼》介绍了：以司法制度、纠纷解决和程序法为中心，关注中国问题，强调比较法视角，坚持理论与实践的互动，倡导法律与人文、社会科学的交叉研究。
目录
序：一种正义的理论？
第一章 开场主题：公平的形象
正义的天平
谈谈词
为和平而偿付
第二章 同态复仇法
扯平？
赔偿原则
眼睛和牙齿的悦耳之音
第三章 同态复仇造币所：有趣的金钱
身体部位与货币
向众神偿还肉身和鲜血
切碎面包，切碎身体
第四章 一只眼睛的所有权的合适对价
所有权规则与责任规则
生命廉价吗？
第五章 给予教训：痛苦与诗性正义
教人如何感受他人之痛苦
《申命记》之高明的同态复仇经验
尾声：混杂的隐喻：报复与赔偿
第六章 一磅肉
剪羊毛与食（人）肉
心怀怜悯
复仇心的人性化力量
第七章 铭记我：记忆术、（血）债与人的塑造
在记忆中燃烧
血淋淋的信物与未得报仇的死者之遗物
铭记死者勿忘我
幸福的死者
悲痛、罪疚与折磨人的幽灵
偿命金记忆术与幸福的脆弱
第八章 肢解与价目单
奴隶的价值
身体部位的金额
竖起中指
第九章 手、好客之道、私人空间与神圣性
好客之道与手（round）
手及其所及之范围
完全神圣的
第十章 是否满足/清偿，不被保证
释放压力还是填满空虚？
品尝报复：苦哉？甜哉？
复仇对象的情绪：悔恨、自责、茫然无绪
杀死他或留下他的命来愚弄，还是其他处罚
第十一章 价值权衡与等级评定游戏
价值比较的政治学，或什么困扰着不可
通约论者(Incommensuralists)?
等级评定游戏
维京人的盛宴上的等级评定
第十二章 不义之财与神圣的钱币
肮脏的钱币与创造无价
买回与圣物
万物皆可售
结论
参考文献
索引
译后记
……[看更多目录]
序言本书以独特的方式讨论了一种正义的理论，或更准确地说，一种正义的反理论。它是一种反理论，因其并不抽象高深。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙、以报还报——的一个扩展解释。按照《圣经》的说法，同态复仇将身体——生命、眼、手、牙——视为价值衡量的首选和中心。确实，一直到公制通行之前，身体往往为我们提供脚来测量长度，双臂（伸展后臂尖之间的距离）来测量深度，手掌来测量马的高度，肘（从肘部到中指指尖的长度）来丈量布料，甚至手指来捏掐衡量盐。
但同态复仇相对于此更为深入。因为它所要做的是对我们进行衡量和估价。因此，它将约翰的生命定价为与哈利的生命相等。或者如果哈利是一个失败者且其生命的价值不怎么样，它就可能将约翰的价值估量为哈利与彼得的价值之和。同态复仇讲的是，以你眼睛的价值来衡量我眼睛的价值，以我牙齿的价值来衡量你牙齿的价值。眼与牙成为估价的单位。但同态复仇并不止于此。令人感到非常恐怖的是，它似乎也要求把眼、牙和生命视为支付手段。麻烦你，用叉把那只眼睛挖出来。
文摘第一章 开场主题：公平的形象
正义的天平
我们习惯将正义想象成一个强有力的女人，手持利剑，有时还头戴植物小枝做的桂冠——月桂枝或者谷物茎，也许还蒙着眼睛，当然还手持天平。我确信我们中大多数人都认为天平仅仅是蒙眼寓意之重现：即正义是公正无私的、一视同仁的，在正义面前人无高低贵贱。其实，蒙眼布是后来添加到正义女神塑像上的。它可追溯到16世纪早期，然而早在几千年前，天平已经与埃及的正义、真理、秩序之神马特（Maat）、希腊的正义女神狄克（Dike）以及罗马的公正女神埃奎塔斯（Aequitas）联系在一起。
天平（scales）一词具有丰富的含义——对初学者而言，在正义女神手中它们是否得到恰当的体现？它们是平衡的还是倾斜的？——如果我们过分斟酌，蒙眼布的说法就会成为谬论。你想让一个手持利剑的人蒙上双眼吗？让她看不到她所攻击的对象也许是不明智的，除非你毫不在乎维护正义要花多大代价；不幸的是，我们还要承受其附带的损害。蒙眼的正义将沦为盲目的暴怒。
后记这是一本“血淋淋”的书，它探讨的是历经西方古代、中世纪甚至前现代而不衰的一条法则——同态复仇。从远古的《汉穆拉比法典》、犹太教的《托拉》、基督教的《新约圣经》、《冰岛萨迦》、中古日耳曼世界法典、文艺复兴时期的作品，甚至印欧语系中各欧洲语言的现代形式，都有着这一法则的印痕，从其中衍生出了一整套古人的具体生活方式并与之相适应的价值观念系统：以眼还眼，复仇，世代循环的仇杀，扯平，荣誉与耻辱，一切皆有价，一切皆可补偿，价值评级，谈判议价，欠与还，互惠，联盟，古典正义与平等，古代侵权与赔偿的法理学，等等。以上这些语词多少能为读者提供本书内容的一个大致轮廓。然而，本书给予读者的知识远不限于此，它将带领读者进入一个完全陌生的世界：一个从语词到生活实践，从生到死，从冥界到生界，从神对人的报复到人与神的议价，从看待家族到对待陌生人的方式，从冰岛萨迦到耶路撒冷等各种生活轨迹，都与现代文明社会截然不一的世界。
为了避免读者误解作者的初衷，我们在这里想强调，尽管同态复仇残忍而野蛮，总给人一种血淋淋的感觉，但作者对此没有刻意掩盖他作为一个现代人的价值判断。尽管他极其欣赏古人这种维系其社会的生活方式，尤其是冰岛萨迦的英雄所表现出的坚韧不拔的个性，对荣誉优于金钱毫无保留的追求，崇尚公平正义的理想，但他明言这些都已是一去不复返的远古世界的生活真实，我们现代人所奉行的是文明而不是野蛮！如果它与我们现代人依然有着什么活生生的关系，那就是语义学上的传承与在现代商业社会依然盛行的一些法则，如财产保护规则、侵权规则、衡平、正义等法律观念，它们依然存活在西方的法律系统深处。
