中国历史的宿命:对真相的怀疑与常识的挑战
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品牌: 贺雄飞
基本信息·出版社：世界知识出版社
·页码：282 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7501235589/9787501235582
·条形码：9787501235582
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《中国历史的宿命:对真相的怀疑与常识的挑战》精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如，刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”，来让中国人重新认识历史；第三部分名为“双眼自将秋水洗”，最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”，以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史；第四部分名为“中国人的宿命”，通过对历史小人物和司空见惯的一些。常识”批判性的阐述，揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道，以及错误的英雄观，是一把非常锋利的匕首，有一种“庖丁解牛”之感；第五辑名为“为知识分子除魅”，怀疑并高扬中国的知识分子精神和贵族精神，是一种另类的声音；第六部分名为“开启真理之门”，是全书最具学术性的文章，“塞外鬼才”刘济生通过对中国国民性和中国四大文化传统的深刻阐述，呼唤人们开启真理之门。这是中国人从历史的宿命中突围的“不二法门”，既是起点，也是终点。
编辑推荐《中国历史的宿命:对真相的怀疑与常识的挑战》对真相的怀疑与常识的挑战。刘兴雨、王言旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生《中国为什么不高兴》姊妹书，探寻中华兴衰的深层历史文化原因。
目录
中国人如何从历史的宿命中突围（序）
第一部分 中国历史的常识和悲剧/刘兴雨
隋炀帝遗风
纪晓岚的一次壮举
得民心者得天下吗
柏杨为何讥讽范仲淹
郭嵩焘的三大罪状
夫妻在一起有罪
办张报纸为一人
孙中山领导了辛亥革命吗
知识女性为何青睐张学良
一篇文章值多少钱
鲁迅为何不去苏联
郭沫若之子的真正悲剧
第二部分 激情下的谎言/王重旭
白云空载天一阁
圆明园被毁真相
“这伟大而可诅咒的长城！”
佛光里的道士塔
俯首甘为孺子牛
激情下的谎言
可怜天下老臣心
人间何处觅清流
以罪人之身上路
朕意还是民意
第三部分 双眼自将秋水洗/黄波
“政治装饰品”的心曲
朱自清真的是被饿死的吗
“北京政变”中的胡适
从梁启超家书看王国维之死
文化保守主义者的命运
李逵：纯朴的嗜血者
阎婆惜的抉择
晁盖与宋江
梁山泊的娘儿们
第四部分 中国历史的宿命/史杰鹏
魏连殳和中国人的卑贱
中国人的政治智慧
汉文化下的奴性基因
究竟什么是“孝道”
我的英雄观
告奸
“客帝”和“客官”
做官的秘诀
绝食和撒娇
读史随感
谥号和庙号
“弦高犒师”和爱国主义
说说人的饭量
过节和吃肉
楚简《鲁邦大旱》·孔子·愚民
权利与义务
汉代人的寿命
虽日见凌亦自作孽
第五部分 为知识分子除魅/徐晋如
应该如何为知识分子除魅
北大人的自由与清华人的自由
伏尔泰是个什么东西
白话文运动反动在何处
第六部分 开启真理之门/刘济生
泰山，帝王山
“万岁”新考
国民性格五题
皇帝建造的庄园
“打倒孔家店”还是打倒秦家店
三大传统文化，还是四大传统文化
反“封建”不反专制
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序言2009年5月初，本人同时推出两部书。第一部是专著，名为《经济学的香槟——22位诺奖得主对经济危机的预测与反思》，试图通过22位获诺奖的犹太人来观照一下当下的经济形势，从而帮助中国走出全球经济危机的阴影.第二部是主编，辑录了章诒和、黎鸣、王文元、李建军、周非等诸位先生的文章，发表中华复兴时代知识分子的文化主张，名为《中国为什么不高兴》，探寻中华兴衰的深层历史文化原因。本书是第三部，系《中国为什么不高兴》的姊妹书，表示对中国历史真相的怀疑与对常识的挑战，意在让中国人从几千年历史的宿命中突围，迎接新世纪的挑战。本书精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作.第一部分名为“中国历史的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”，来让中国人重新认识历史；第三部分名为“双眼自将秋水洗”，最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”，以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史；第四部分名为“中国人的宿命”，通过对历史小人物和司空见惯的一些“常识”批判性的阐述，揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道，以及错误的英雄观，是一把非常锋利的匕首。
文摘第一部分 中国历史的常识和悲剧
看来，得天下者，开始未必都得民心，但要长久地坐稳天下，就一定要得民心。与秦朝二世而亡相反，清朝统治者虽然开始并不得人心，但他们用各种办法笼络人心，争取人心，包括让很多读书人走上仕途，结果，康乾盛世得以出现。
有些人善于将对下宣传与对上宣传相结合，让上下皆大欢喜。而最后得到好处的是他们自己。比如受到表扬，比如受到提拔，有谁那么认真地去核实事情的真假。等到发现其中有弊时，那人可能早已升迁了。就像范仲淹，谁去调查西夏人说没说过那些话。是一个人偶尔说的，还是全这样说，如果真像西夏人所说，边境上早就可以牧羊耕地了，何至于堂堂大宋朝还得硬头皮承认人家，还得拿那么多东西给人进贡？
太平天国开始时，对属下提出了一些严格的要求，如不准吸食鸦片，不准喝酒抽烟，男女严格分开，即使夫妻在一起也不行，夫妻发生性关系也要处死。隋炀帝遗风
杨广是隋朝的第二任皇帝，也就是大家所熟悉的隋炀帝。他不但穷奢极欲而且好大喜功。由于国家富足，他经常逮着机会对外夸耀。大业三年，杨广吩咐做一顶可以坐千人的大帐，以便宴请突厥启民可汗和他的部落臣民，突厥人见到这顶大帐，目瞪口呆，佩服得五体投地。杨广_乐不可支，赐赏启民可汗帛2000段，其属下也各有赏赐。各地胡人惊喜万分，也心中惶惶，争相进献牛、羊、驼、马。大业三年八月，杨广又让侍臣监造一座观风行殿，殿上可以容纳随身侍卫数百人，行殿可分可合，下面装有轮轴，十分巧妙。行殿之外，杨广又造行城，城周2000步，以板为干，外面罩上布帛，画上丹青。胡人见了行城，大为吃惊，以为是神。10里之外都纷纷屈膝稽首，不敢骑马。杨广对此非常高兴，乘兴写诗一首，其中后两句是：何如汉天子，空上单于台。
近日看了老革命耿飚的一段回忆，才知道，隋炀帝虽然死去上千年，但遗风流传，至今不灭。这从几十多年前搞的外援即可见出一斑。从l954年开始到1969年，我们援助阿尔巴尼亚，给他们的巨额经济与军事援助高达90亿元人民币。阿尔巴尼亚的总人口才300万，平均每人高达3000多元。这对当时每月工资仅几十元的中国人来说，真是天文数字。可是，在阿方领导人看来，向中国伸手要援助似乎是天经地义。阿劳动党总书记霍查曾毫不掩饰地说：“你们中国有的，我们也要有。我们向你们要求帮助，就如弟弟向哥哥要求帮助一样。”阿总理谢胡更是直言不讳：“我们不向你们要向谁要呢？”李先念访阿期间曾问谢胡：“你们拿了我们那么多
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