神话的诗学
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作者： （俄）梅列金斯基 著，魏庆征 译
出 版 社： 商务印书馆
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 2页数： 493印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787100051804包装： 平装内容简介
神话是文学艺术的武库，又是其土壤和原初质料。神话不失为人类历史上异常重要的文化现象，左右人类精神生活长达千万年之久。它对人类的自我意识以及种种意识形态的形成有着不可忽视的作用。
本书为苏联学术界近年来一本极有价值的神话学论著；它包容丰富的例证和精到的见解。
第一编，对柏拉图以来的古希腊、罗马哲学家以及詹维科、弗威谢林、爱泰勒、马米勒、詹乔弗雷泽、布马利诺夫斯基的有关理论作了概括的介绍，并着重对以吕莱维一布吕尔、克莱维一斯特劳斯、埃迪尔凯姆、乔迪梅齐尔、恩卡西勒、齐弗洛伊德、
卡古荣格、诺赫弗赖等为代表的众多有广泛影响的学派以及俄国和苏联学者的观点作了翔实的探讨。
第二编，对神话诗学、神话本身所具有的种种特质、神话思维、神话逻辑、神话的演化以及神话同叙事诗（史诗）和神幻故事（童话）的关联进行了集中的、深入的探讨。作者并广征博引，援用了新发掘的大量实例和资料。
第三编，对20世纪以来呈现于文学中的异常纷繁的神话化现象进行了深入的探讨，并对托曼、弗卡夫卡、詹乔伊斯、托斯艾略特、威巴叶芝、加加西亚马尔克斯以及为数众多的现代作家的有关作品进行了缜密的剖析。
本书将对哲学和理论研究者、文学爱好者以及广大读者有所助益。
目录
前言
第一编 现代种种神话理论以及仪典一神话论的文学观
历史概述
哲学和文化学中的“再神话化”
仪典论和功能主义
法国社会学派
种种象征主义理论
分析心理学
结构主义
文艺学中的仪典一神话论学派
俄国和苏联学术界论神话创作
初步结论
第二编 神话的种种古典形态及其在民间叙事创作中的反映
绪论
神话思维的一般属性
神话的功能趋向
神幻时期及其所属种种“范例”
始祖一造物主一文化英雄
古老的创世神话
社会共同体之由来
混沌与宇宙。宇宙的起源
宇宙模式
时序神话
诸宇宙系统与世界末日神话
英雄神话与“过渡性”仪礼
神话题材和体系之语义
神话、神幻故事（童话）、叙事诗
第三编 20世纪文学中的“神话主义”
历史概述
20世纪的“神话”小说。导论
对比：詹姆斯乔伊斯与托马斯曼
弗兰茨卡夫卡的“神话主义”
现代小说中神话化的种种形态
注释与参考书目
有关学者和作家索引（Ⅰ）
有关学者和作家人名索引（Ⅱ）
神话传说和文学作品中人物索引
名词术语索引
译者后记
书摘插图
第一编 现代种种神话理论以及仪典一神话论的文学观
历史概述
古希腊罗马哲学的发展，既然始于对神话质料的理性再思，则势必提出理性知识与神话的关联问题。智者派对神话持比喻说。柏拉图与民间神话格格不入，他对神话持哲学一象征说。当代最著名的柏拉图研究家阿费洛谢夫指出：在柏拉图看来，“关于无所不在的、有灵性的生命体之说，实则是整个神话学先验的、辩证的基原。”亚里士多德的论点大多未超脱其《诗学》的窠臼，他将神话视为作品的情节。嗣后，比喻说盛极一时，——斯多葛派将神祗视为其职司的神格化；据伊壁鸠鲁派看来，神话为基于自然事实所编造，其功能在于对祭司和统治者的公然支持；新柏拉图派甚至将神话与逻辑范畴相提并论。欧赫美尔（公元前3世纪）将神话形象视为神化的历史人物。中世纪基督教神学家依据字面之义和隐喻对《旧约全书》和《新约全书》进行释析，并对古希腊、罗马神话妄加贬抑；他们或因袭伊壁鸠鲁和欧赫美尔之说，或将古希腊、罗马诸神斥为魔鬼。
迨至文艺复兴时期，崇尚古希腊、罗马神话蔚然成风；古希腊、罗马神话被视为见诸文学的道德劝喻，或作为人之个性力求挣脱禁锢的那种激情和热忱的体现．或作为某些宗教的、科学的或哲学的真理之比喻。弗培根曾进行一项尝试，但很少为人注意；他试图透过古希腊、罗马神话之比喻的帷幕，展示古人的智识。18世纪的启蒙运动者对神话持否弃态度，视之为愚昧和欺骗的产物。
18世纪初，约弗拉菲托的《美洲未开化者的风习与原始时期风习综述》、贝德丰特奈尔的《虚构之由来》以及詹维科的《关于诸民族共同性的新科学原理》，几乎同时问世。
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