文化百科丛书：周易全书（全四册）
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作者： 宋涛 主编
出 版 社： 辽海出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 960印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787545102789包装： 盒装目录
周易名辨
简易
变易
不易
交易及其他
结语
《周易》卦蓍
吉凶者得失之谓也
定吉凶与见吉凶
蓍生《易》，还是《易》生蓍
占非《易》的本质功能
周易注析
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
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周易解读
书摘插图
《周易》卦蓍
吉凶者得失之谓也
如同“观物说”那样，孔子在“太极说”的末尾，也谈到八卦的功能，即“八卦定吉凶，吉凶生大业。”（《系辞上》十一章）
在孔子的认识中，周易的所谓吉凶，与其他占卜不同。其他占卜的吉凶只限于占辞的狭义范围，周易的吉凶则以占辞面目而讲义理。在孔子看来，只要事物滋生，分出门类，利害便不同，难免产生纠葛，出现得失，得失就是吉凶。《系辞》伊始所说的“方以类聚，物以群分。吉凶生矣”，即含有这层意义。这是得失的事理，是八卦所谓吉凶的现实基础。八卦所谓吉凶，是指阴阳二象相反相成而产生的得失。所谓“刚（阳）柔（阴）杂居而吉凶可见……。爱恶相攻而吉凶生”（《系辞十二章），“刚柔相推而生变化，……吉凶者失得之象也，”（《系辞上》二章）等等，即指此而言。虞翻的解说是：“阳生则吉，阴生则凶。”李道平疏谓：“‘阳生则吉’者，阳主息，故吉也。‘阴生则凶’者，阴主消，故凶也”（《周易集解纂疏》）。便是以阴阳二象的本性与变化所产生的得失，对自然和人事作出的诠释。当然，这种得失是自然与人事的得失在卦象中的反映。依照这一视角来看，“八卦定吉凶”这句话，便可解为阴阳二象经四象而构成八卦（含六十四卦）之后，其卦爻象和变化就产生了反映万物间利弊得失的性能。这和上述“观物取象说”所谓八卦“通神明之德” “类万物之情”，意思相通，但内涵有所扩展，触及人间的利害关系。尤其是下文的“吉凶生大业”，更进一步表示，人们一旦从卦爻象的变化中体
会到阴阳之道所显示的吉凶之理，以为立身行事的指南，趋吉避凶，变通尽利，那便会成就光辉富有的伟大事业。这是从阴阳变化之道的客观作用这一层面，对《易》象八卦的功能所作的解释。
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