唐浩明评点曾国藩：语录（上下册）
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作者： 唐浩明 著
出 版 社： 华夏出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 全两册印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787508048932包装： 平装编辑推荐
是中则昃，月盈则亏，故古诗“花未全开月未圆”之句，君子以为知道。德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半，莅事以“明”字为第一要义。明有二：曰高明，曰精明。
内容简介
唐浩明，著名学者、作家。他曾费十年之工主持编辑出版《曾国藩全集》，穷八年之思创作长篇历史小说《曾国藩》，撰写二十多万字的曾国藩研究论文，点燃一场为时十余年的曾国藩热炎，堪称曾氏的异代知已。本书系唐浩明从曾氏存世诸多文学作品中精选几百篇作品加以评述议论。该书分类汇编，涉及书札、家训、日记、治身、治学、治家、治世、治政和治军。
本书共分上下两册，是我国著名学者、作家唐浩明从曾氏存世诸多文学作品中精选几百篇作品加以评述议论的书籍。全书分类汇编，内容涉及书札、家训、日记、治身、治学、治家、治世、治政和治军等方面。
目录
上册
书札
湘中士人集团的领袖贺长龄
早具坚车
忍耐冷苦劳闲
人才高下在志趣
可为浩叹者
独赖耿耿忠心
集思广益当内持定见
力去害民之人
选将官的四个条件
不可专恃粮重饷优
讨厌宽厚论说模棱气象
如鸡伏卵如炉炼丹
对苟安风气痛恨次骨
矫枉过正
成败不复计
普通人喜从众
荆轲之心苌宏之血
戒惧惕厉与傲兀郁积
自救与破敌
急于求效导致外重内轻
常存有佘不尽之气
日中则昃月盈则亏
赤地新立
可圣可狂
敬与恕
以声闻过情为戒
维持是非之公
高明与精明
悍鸷与骄及安详与惰
于敬与恒欠缺
心常用则活
无众寡无小大无敢慢
趋时者
忘机
大处着眼小处下手
取人为善与人为善
守约
勤医惰慎医骄
做一分算一分
广收慎用
以朴实廉介为质
求才之道
以志帅气以静制动
以勤慎补拙
稳正与险奇
勤靠平日培养
除得人外无可恃
世之所以弥乱者
主气静客气动
危难之际察人
不说假话
视爱民为性命根本之事
简傲不是风骨
君逸臣劳
自立与推诚
奉方寸如严师
诚心虚心
任事之人不必惧毁
与运气赌一赌
知人晓事
不问毁誉
以勤为本以诫为辅
逆亿命数是薄德
坚志苦心勤力
“有恒”为作圣之基
耐烦
最忌势穷力竭
处逆境宜以宽自养
人力居三天命居七
未可滞虑
高世独立之志
道理不可说得太高
不妄求人知
危险之际见爱者
喜惧不随众人
临阵须臾之顷
实行与粗浅
变易须十倍之力
畏有识者窃笑
将心放宽
不嫉妒不贪婪
困厄激发人的潜力
家书
猛火煮慢火温
用功譬若掘井
心得与疑义
志识恒三者缺一不可
凡事贵专
顺境啬境都感恩
仁心与私心
荷道躬行
不可慢弛
物牵
心气神体欲定
牢骚太盛者多抑塞
功名之地难居
渐习则迁善不知
规模远大与综理细密
真心相向
全副精神贯注一事
精神愈用愈出
盈科后进
去机权复笃实
坚毅与刚愎有别
不慌不忙与无声无臭
以专而精以纷而散
脚踏实地
长傲致败
不可怨天尤人
善始善终与拼搏求人
不轻率进退
焦躁则办事不妥
人生适意时
愧于不恕
日慎一日
死生置之度外
习劳为办事之本
不轻进轻退妄亲妄疏
惰傲致败
不轻非笑人与不晏起
半由人力半由天事
说话
事后悔议者阅历浅
军事忌预说
多选替手
苦于不自知
临睡时默念本日劳作
刚柔互用
如何面对疑谤
怀临履之惧
盛时常想衰时
打仗靠一己
危急之时只能靠自己
不提一字不夸一句
不竭之气有余之力
名实与劳赏等
窒欲惩忿
豁达光明之胸襟
报国修行
畏惧敬慎
担当大事在明强
无形之功不必说
强从明出
虚心
曲折交互。
积劳者非成名享福者
俭廉直忍
方寸中有权衡
胸次浩大
崇俭习劳
既奢返俭极难
小心埋头
蝮蛇螫手壮士断腕
置毁誉祸福于度外
切勿存一自是之见
不可在胜人处求强
好汉打脱牙和血吞
自己全无本领
另起炉灶重开世界
硬字诀
家训
风霜磨炼劳心劳神
崇俭可长久
有常是第一美德
立志即金丹
袁婿学坏
立意须超群离俗
气势识度情韵趣味
《颜氏家训》与《聪训斋语》
众长与一长
困知勉行
贪利与激逼成事
以不忮不求为重
慎独主敬求仁习劳
日记
精神有余
补救难
庄敬自强
知己之过失
圣贤与禽兽
不测之祸
恶巧恶盈恶贰
易境难境与乐处忧处
善意与忧乐
无易处之境遇
不求回报
艰苦得来则可久可大
骄惰误事
劳谦君子
以善相浸灌
倍加磨冶变换本质
静中细思
取人长攻吾短
百病由懒生
三乐
喜誉恶毁与患得患失
言物行恒
安逸不能肩大任
遏欲之难
借拂逆磨砺德性
心力劳苦
得人与治事
精心果力
清早单开
精神贯注与军事日进
文集
君子慎独
原才
规僚友之过
立志及刻苦与坚毅
骤为遽成与一览易尽
德不苟成业不苟名
安而思危乐而不荒
求人与不求人
俭约可不求人
不自暇逸
所习之重要
导向之重要
不敢造次忘艰苦
克己爱人去伪崇拙
气节与养士厚薄无关
亲历艰苦食之弥安
不必一一求有济
附录评点曾国藩嘉言类钞
治身
猛火煮慢火温
民胞物与之量与内圣外王之
以写日记来固定恒心
读书要有志有识有恒
人生宜求缺
将仁心变为行动
德行上的五条告诫
夜郎自大最坏事
尽其在我听其在天
何必远行求学
苟能自立志则为圣贤豪杰
为学最要虚心
不做假名士
常存敬畏之心
不取非道义之财
除去牢骚培养和气
尽心做事不计成败
不精明则遭欺侮
不好收拾是败家气象
藏身匿迹
生于忧患死于安乐
戒奢戒傲
不苟取
等差不紊行之可久
和易调郁
不亢不卑
人以伪来我以诚往
一味浑厚
全副精神首尾不懈
精神愈用愈出
以诚愚应巧诈
有实心乏实力
提起全力早夜整刷
以专而精以纷而散
长傲与多言为凶德
勤奋以图自立
怨天尤人不可以涉世养德保
智慧愈苦愈明
……
治学
下册
书摘插图
下册
治世
叹惜友人凋落
◎译文
监印委员莫祥芝，生病将要进城医治，请求见一面。说话时明朗时隐晦，他的痛苦令人怜悯。
黎宗铭，零陵人，一向在王璞山的军营，聪明警敏，写字模仿左宗棠，结体像极了，志趣高亢。正期待他在诚实上慢慢增进，却突然病故，很是可惜。
成章鉴在吴城病故，不胜悲伤。成章鉴以一个武弁的身份而知道忠义爱民，且谋勇兼优，正企盼他继塔齐布、杨载福而担当重任，却不料他突然逝世了。
梦见江岷樵，像过去一样的彼此欢快。多年来他未曾进入梦境，这次忽然梦见，不胜伤感。但不知道温甫弟是真的还在世不，温甫与岷樵也是至交。
接到孙芝房的信，告诉我他的病势已垂危，以身后之事相托，并请为他的父亲作墓志铭，以及帮他所著的诗十卷、《河防纪略》四卷、散文六卷刻印出来，又请求邵位西为他作墓志铭，也亲自写了一封信与邵告别，托我转寄。又接到郭意诚的信，告诉我芝房已死。芝房在去年六月，当面求我为他父亲作墓志铭，我已答应他。十一月，又寄来所作的古文一本，求我作序。我因为一些事没有即时作，而芝房突然间辞世。辜负了这样的好朋友，惭愧遗憾何极！芝房十三岁中秀才，十六岁中举人，二十六岁入翰林院。小时便有神童的称呼。勤奋好学砥砺品性，为同辈所钦佩。近年家运极为不好，他的胞弟鳌洲主事、叔孚举人，相继去世，又丧长子、次子，又丧母亲，又丧妻子，又丧妾，都在这十年内发生。忧愁能伤害人，于是失掉生命。这样的优秀人才，天不能给他以更多的生年，使他成为大器，可悲可悯。因为孙的死又想起道光二十八年刘芋云将死的时候，也是先寄信到北京作为告别，请我为他作墓志铭。凡是因内伤而起的病，至死都神志清楚不糊涂，使得在生者心里更难受。
吴子序寄来他的侄几昌筹的文章，于是读了一遍，识见卓越，有子序的风范，可惜他早死了。
袁漱六有志读书，期望能达到古时著作者的水平，然而竟然百分之一二的程度都达不到，很是值得痛惜。今年六月，亲家郭雨三死于战场，现在又听到漱六的死讯。中年的哀与乐，是有所触及而生发，正如古人所说的：“既为逝者悲痛，又想到自己。”
胡林翼(封太子少保)于八月二十八日亥时去世，哀痛不已。赤胆忠心忧虑国家，小心翼翼对待朋友，用心良苦保护诸将，天下能再有像这样的人吗？
罗伯宜来访，交谈很久，深为叹息黎寿民的人品敦厚却早逝之可惜。
周锼甫在上海病逝。到了老年刚获得荐举，便遭参劾，抑郁潦倒而死。悠悠毁言竟然足以杀人，真是值得怜伤。
赵景贤字竹生，以一个在籍绅士的身份苦守孤城，四面的支援皆断绝达半年之久，城陷落后以身相殉，确实值得敬悯。拟上一疏，历述他的贤良行为与功绩，并自请承担不能赴援的咎责。
闻姚秋浦去世的消息，深以为忧郁。姚自去年五月代理皖南道员至今一年多，无日不在艰难困苦中，这次得了疫病，病四天后终于不治，多么悲痛惋惜！
邓守之的儿子解字作卿，于今日凌晨四点钟在公馆内去世，系完白先生的孙子。我派人料理殓葬事，午后抬出。他的父亲曾谆谆托付我教育培植他，我因为公务私事繁忙，很久没有去看一次了，不知道他一病不起，有负重托，心里很觉得不安。
到杨朴庵处看他的病况，见他安闲淡定视死如归的神态，不愧学道君子的自然本色。病情则是十分沉重，不可挽回了。
袁午桥临终时有遗信寄给我，信中说：“不要以为苗霈霖易于剪灭，不要以为长江淮河一带易于收回。”读后悚然而起哀痛之感。
李希庵于十月二十八日半夜逝世，苦战多年，家中并无多余的财物，忠诚廉介，可敬可伤。接着又听说钱警石先生仙逝，有成就的老一辈倒下，更令人怅惘。
范云吉于十二日晚上八九点钟去世。范仁厚正派，又有见识，正想着他对时代会大有作为，然而停止于这个地步，确实痛心。
听说张炼渠死于安庆，心里为这事悲痛不已。这是因为炼渠在徽州、休宁一带闹饷时千方百计维持，大受殴打侮辱，而我的查办札子中的话又说得过于严厉了。
到塔齐布军门的家里，一直被请入上房，以酒食款待。他的母亲八十岁，当着我的面哭泣。他的三弟成丰四年已死，其次弟今年八月十三日也死了。他的两个弟媳妇寡居，一起出来拜见我。三兄弟都没有儿子，仅塔齐布一个女儿、次弟阿陵布四个女儿，嫡亲房内没有承继香火的人，实在可惨。他的妹妹和女儿，一道出来拜见，哭着请求提拔他的女婿。
◎评点
此处辑录这十几段日记绝大部分属于悼亡类文字。曾氏身为群伦领袖，与许多人有着这样那样的联系，社会交往面比一般人要宽广得多，在分享因情谊而带来的喜悦的同时，也自然要分担着因情谊而带来的诀别伤痛，这好比双刃剑，是无法剥离的。道光晚年，京师流传一句话，说是“包作挽联曾涤生”。这话固然说明曾氏善于制联、制挽联，更说明曾氏重视人类这种永别的悲哀。悲哀的本质乃是对生命的珍惜。南京城打下后不久，在曾氏的领导下立即抢修被战争损坏的城墙。面对修复的城墙，他没有颂扬“天下第一功”的辉煌，而是哀悼为复城而死的将士。毫无疑问，对生命的珍重此时已置于军功之上。当然，曾氏哀悼的仅只是湘军战士，须知太平军将士为此而死的人更多，他们同样也是生命。从人本这个角度来看，曾氏自然也逃脱不了谴责。
……
书摘与插图
