苦雨斋识小
分類: 图书,文学,中国现当代随笔,
作者： 止庵 著
出 版 社： 东方出版社
出版时间： 2002-3-1字数： 136000版次： 1页数： 251印刷时间： 2002/03/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787506015806包装： 平装编辑推荐
内容简介
周作人是中国现代文化史上的一个复杂人物，同时也是治中国现代思想史者无法回避的一个巨大存在，虽然国内已经陆续出版了不少周氏的各种著述，但真正能够全面系统表现周氏思想文风、并为他个人生前认可的自编文集却迟迟没有出现。止庵先生是国内著名的知堂研究学者，近年来他潜心于周氏著作的搜集整理，抉隐发微，毕数年之功，终于先后编辑出版了“苦雨庵译丛”和“周作人自编文集”，为还周氏著作的本来面目提供了一个颇为可靠的版本。《苦雨斋识小》一书是止庵校编完“周作人自编文集”之后所作的读书笔记，是他对周氏文字校对梳理后的总结和对其思想感悟的延伸。
周作人首先是作为一个思想家屹立于世的，在他心中，“人”字是大写的，尊重个人权利即是一个最基本的底线，这既是他对人的态度，也是周氏人本思想的核心内容。作为一个自由主义者，周作人的思想既是多元的，也充满了矛盾与对立，他一直反对各种形式的文化霸权，认为如果世间只容许一种声音存在，哪怕这种声音说得如何好听，其实质仍然是专制、不宽容的。虽然周作人一再声明自己“对于学问艺术没有什么野心，目下的工作是想对于思想的专制与性道德的残酷加以反抗”，其文化批判的意义恰恰在于对礼教桎梏的拨乱反正，目的无非是让人更加自由、自主地生活，以重塑一种新的生命价值观念。周作人尝言：“君师的统一思想，定于一尊，固然应该反对；民众的统一思想，定于一尊，也是应该反对的。”而止庵则不无感慨地说道：“政治专制来自某一方面，思想专制则来自各个方面，甚至政治专制的对象也成为思想专制的一分子。思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。”这既是止庵通过自己的文字对周氏思想的特别彰显，同时也不妨看作是止庵对现实社会所表示出的某种警醒与关注。
周作人除了是一位卓越的思想家之外，还是一位成功的散文美学大师，对于周作人后期文章的“文抄公”之讥，止庵可谓解人，他敏锐地指出知堂老人作“文抄公”并非如自己所说的那样仅仅以“可以得道，可以养生”为目的，而是转换了一种叙述方法，“放弃了过去的一部分，却保持和发扬了更重要的部分”，从细微处展开对中国传统文化的系统批判，闲适只是表面现象，其思想的深刻却一以贯之，并未发生本质的变化。对于现代文论将周氏看作是“闲适”小品的集大成者，止庵则在对周氏文字进行条分缕析的基础上，一针见血地指出知堂老人的“闲适”乃是“情感受到抑制，不能畅快表达，然而终于又有所流露，这造成文章的一种内在张力，可以产生相反相成的效果，较之畅快表达可能更具感染力。”思想家作文皆有所为而发，但我们大多数人的读书只不过泛泛而读，往往失其精义，止庵对周氏文章的细心解读与发现，无疑能够起到金针度人的作用。
历史毕竟是一个生生不息的链接，任何时代都是其中不可或缺的一环，即从个人方面而言，一个人虽然有可能在历史上起过很坏的作用，但这并不妨碍他曾经说过有意义的话，做过有意义的事，如果因为他坏的作为就放弃吸取他好的思想，这种态度无疑是非常有害的。正像止庵在《苦雨斋识小》中所说的那样：“关于周作人，我总觉得大家无论要说什么，都先得把他所写的书和所译的书读过才行。” 那么，要想全面认识周作人的复杂人生，还是首先读读他的书吧。
作者简介
目录
欧洲文学史
艺术与生活
过去的生命
自己的园地
雨天的书
泽泻集
谈龙集
谈虎集
永日集
儿童文学小论
中国新文学的源流
看云集
知堂文集
周作人书信
苦雨斋序跋文
夜读抄
苦茶随笔
苦竹杂记
风雨谈
瓜豆集
秉烛谈
秉烛后谈
药味集
药堂语录
书房一角
药堂杂文
苦口甘口
立春以前
过去的工作
知堂乙酉文编
老虎桥杂诗
鲁迅的故家
鲁迅小说里的人物
鲁迅的青年时代
木片集
知堂回想录
外编
乙酉文编考
老虎桥杂诗与知堂杂诗抄
一本书的传奇
希腊神话二三事
苦雨斋译丛跋
后记
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