舞文弄墨卷:江湖阔处多奇遇(天涯10周年作品精选)
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品牌: 朴素
基本信息·出版社：广东省出版集团，广东经济出版社
·页码：320 页
·出版日期：2009年10月
·ISBN：9787545401516
·条形码：9787545401516
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：天涯10周年作品精选
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内容简介《舞文弄墨卷:江湖阔处多奇遇》内容简介：天下无人不识天涯。“天涯社区” 10周年作品精选，分“舞文弄墨”、“莲蓬鬼话”、“煮酒论史”三卷，代表着独立写作和民间立场的最佳姿态，见证着中国文字民主化的卓越进程，堪称中国网络原创文学跨世纪盛典。
在本卷里，来自天涯的民间高手们纵情演绎着别开生面的文字江湖：《一头知识分子的猪》的命运让人啼笑皆非，阐释着王小波式的睿智诙谐；《爱情与十个苹果》里爱情是晃过面前的一个个苹果，象征着现代人普遍的迷离和失落；《虚构：》置身于礼崩乐坏的大时代思索着人的存在，《佛裂》则用禅意浓厚的文字穿透了诱惑的真相；《铁原以北》与《虚构的一场战争》同样写战争，一个写得残酷惨烈，一个却写得辛辣嬉皮………这里面有缥缈的西藏，有都市的爱情，有惊人的阴谋，也有人性的残酷。
——江湖阔处多奇遇，让我们从这里一段惊心动魄的文字之旅吧。
媒体推荐我以为网络上的“世界大道”就是精神领域的自由思考、创造、发言并且这种言论是引导世界向着人性之善、之博爱、之深厚、之复杂幽微的。自由主义是伟大文明的基础，传统中国最辉煌的时代，无不是最宽容的时代，百家争鸣而大道不废的时代。我希望天涯社区稳重而固执地坚持。
——于坚（诗人）
天涯社区在中国是一个标志性的存在！
——谢有顺（中山大学博士生导师）
天涯很遥远，但天涯社区却离我们很近。它让我们看到了人间的智慧、思想、良知和爱，也看到了人类的自由、平等和梦想。它不仅仅是我们心灵狂欢的舞台，还是我们克服焦虑、抚慰心灵的寓所，更是我们反抗遮蔽、彰显自尊的窗的口。
——洪治纲（暨南大学中文系教授、博士生导师）
我非常欣赏天涯社区，常去探看。这论坛的存在是中文网络的骄傲与幸事。一些人，和你我一样的人在辛勤耕作。他们不是大佬，他们也是网民。
——陈村（作家）
要想了解中国网络文学的发展动向，不上天涯社区就无法发言。
——葛红兵（上海大学教授）
编辑推荐《舞文弄墨卷:江湖阔处多奇遇》：天涯社区10周年精品华丽奉献，著名文学评论家、作家：于坚、谢有顺、洪治纲、葛红兵、陈村鼎力推荐。
有见识的文学皆在此。
中国网络原创文学跨世纪盛典
见证中国文字民主化进程
目录
一头知识分子的猪
铁原以北
欧珠的远方
魔术师
人妖
猫死
虚构的一场战争
未完成的肖像
佛裂
小倩
世界上最远的距离
不过是怕遗忘
邱有亮的乎
爱情与十个苹果
声声慢
既然已经走了那么远
婚 葬
只是朱颜改
浮生萧条
最后的枪决
盗墓者
我和我倒霉的妈
狗小的自行车
拿手机的女人
虚构：《五国记》
最后一个道士
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序言10年天涯：见证网络如何文学
朴素
记得上个世纪的八十年代，文学已经接近上帝，一篇小说一首诗歌就能招引全国人民的目光。那是文学的黄金时代，再去重温，只是记忆里的前尘旧影，仿佛“白头宫女在，闲坐说玄宗”的味道。然而网络破天而出，文学在网络又找到了知音，于是一夜之间春风来，网络文学花开遍地，涌现出一大批的知名写手，譬如慕容雪村、王怡、心有些乱、小舌头、雷立刚、恭小兵、十年砍柴、李傻傻、李寻欢、步非烟、萧鼎、宁财神、西门大官人、赫连勃勃大王等。
网络天然的自由主义倾向很适合文学的内在要求，故尔网络与文学可谓一拍即合。网络文学的世界是一个自由表达的世界。发表的自由、拒绝的自由、批评的自由，在这里得到了在传统文学媒介里无法想象的发挥。网友常说某论坛水深，水深意味着自由言说的力度。为网络文学带来表达自由的，除了媒体的技术因素之外，一个主要的原因就是它的“匿名性”。
正是凭借这种匿名性带来的开放性和虚拟性，网络写手没有任何顾忌，得以自由地抒写，自由地发表。毫无疑问，这一高度自由的电子虚拟空间给写手们一个表现自我、发现自我、发泄自我的最好空间，他们在这里可以尽情拾起或重塑被日常生活、社会角色所压抑、限制了的一部分自我。但成也“匿名性”，败也“匿名性”。“匿名性”带来了写作的自由，同时也带来了写作的泛滥（即垃圾性文字的大量产生）。在一个谁都可以写作并发表的网络时代，其作品的质量也就难以保证。
吹尽黄沙始见金，经过再三的阅读与选择，一些精彩的网络文学作品被编辑到三本书，像一种因缘汇聚在一起，让拾到吉光片羽的我们深为惊讶，知道这个网络江湖还有温暖人心的文字在流淌，还有冷静客观的文字在批判，还有风花雪月的柔情文字在诉说。譬如舞文弄墨里花样百出的先锋小说，譬如煮酒论史里堂堂正正的历史戏说，譬如莲蓬鬼话里的妖狐鬼事，这一切都与腐朽的传统文学拉开了距离，一种更为贴近当下的写作在网络上涌现出来，而这一趋势在天涯社区尤为明显。
许多人认为网络文学在很大程度上可以说是“文学卡拉OK”、“文化快餐”，并不指望网络文学能够创作出真正意义上的作品。不能否认，网络写作将成为大众文化的一种娱乐方式，但是否就意味着网络写作永远只是“一次性消费品”，永远难以修成正果呢？我以为尚可商榷。看一看传统文学，其实一样是大量的泥沙和涂鸦之作充斥着各种报纸与杂志的版面，但这并没有影响传统文学构筑起辉煌的历史。网络文学创作具有民间性，它的作品在流通过程中被不断地加工，随时都可能有浏览者加以评述、修改、补充，这种变动不居让人想起中国古代的“说话”、“讲史”，网络文学能否在电子赛伯空间重演历史上有过的辉煌？一种可能性昭示着我们。而如何把握这种可能性正是目前的当务之急。
网络文学是一个新生物，所有的缺陷在时间的冲洗下可以慢慢解决。网络文学的未来绝对是光明的。事实上，本质上的写作就是指一种不受约束的自由写作。网络文学得天独厚，它在各个方面对传统文学的颠覆都预示了网络文学的生命力。从天涯社区来看，此间已经涌现了一大批高水平的作者，他们的成长已经证明了网络文学开始走出草创期间的幼稚阶段，预示了文学乃至思想的另一种可能。他们有别于传统文学的创作让人耳目一新。
古代文论家刘勰在《文心雕龙·时序》的开篇就说：“时运交移，质文代变”，千百年来，随着时代风气的交相变幻，每一个时期的文学都会因此产生不同的特点，而且互有更替，富于变化。“文变染乎世情，废兴系乎时序”也。现在，一种新的写作方式已经产生。但一种新的写作方式的发展有赖于参与者的文化水准的提高，对网络文学的提升便有赖于一大批的高水准的网络写手的加盟。其前途从目前来看，无疑是光明的。但网络同时也突显了九十年代以来的精神症候：即随意涂鸦、过度损耗以及导致的普遍倦殆，这一切无疑让我们警惕。没有人能够阻挡网络文学的行走，网络文学的成败在于网络自身。问世间，谁是真正的英雄？在一个传统文学已经腐化的时代，网络文学有可能成为文学、思想的又一次生发点。
在网络虚构，在别处生活。网络写手各有各自的精彩生活，他们在网络虚构，强调了自身的言论自由与发表自由，共同构筑了我们虚拟的网上家园，在网络文学“陌生化”的惊喜与震撼之下，我们普通人日常生活的沉闷单调，被虚拟世界一束束神话般的光芒所照亮。让读者沉迷其中，久久不能自拔。网络强调了虚构的力量，并把这种虚构的力量放大到极致，网络文学自产生之日起，就与说教无关，就与神圣无关，它以自始至终的疑问方式召唤着所有人的参予。
天涯社区上的文章可以说是“个性化的复调”，其最突出的一点就是能见到写作者本人的喜怒歌哭与真性情。无论是写手的人生独语还是学者的思想体验或者是普通网友的民间话语，皆能有感而发，笔端凝注着对现实的思考；纵然是古旧的历史研究，依然折射着现实的锋芒。如此，这个世界上也就有了许多意味深长的漂亮文字。其中许多篇什值得一读再读，乃至百读不厌，相信可以经得起时间的大浪淘沙。世界上的许多事物会消失，但真正的文字不会消失。这样的文字在人心深处沉淀下来，如春风化雨，改变了我们单薄的思想。
网络写手有自身的优势，他们的写作题材一般在四个方面，一是青春言情类，譬如三十的《和空姐同居的日子》、《下班抓紧谈恋爱》，赵赶驴的《赵赶驴电梯奇遇记》，都是以纯情的恋爱故事吸引了一大批的粉丝。二是奇幻武侠，譬如萧鼎、步非烟，步非烟开创的“华音阁”系列，气势极大，文字也优美华丽。另外凤歌的《昆仑》影响也不小。三是鬼话，写家众多，譬如燕垒生的《道可道》、一枚糖果的《爱情心怀鬼胎》、tinadannis的《冤鬼路》、纳兰元初的《断龙台》、天下霸唱的《鬼吹灯》等。四是历史传奇，譬如十年砍柴的《闲话水浒》，当年明月的《明朝那些事》，赫连勃勃大王的《华丽血时代》。众多的天涯写手以十年的沉淀，见证着中国网络文学从无到有，从幼稚到成熟的每一个阶段。正所谓“要想了解中国网络文学的发展动向，不上天涯社区就无法发言。”
文摘一头知识分子的猪古清生
“说白了你们是养头猪玩，俺挑水的时候看见了，你们喂它喝牛奶……现在你们的猪饱暖生淫欲，吃饱喝足了要出来泡妞。俺家的母猪，是一本正经的母猪，它不愿当坐台小姐的。”王民工摇摇头，忽然有一些愤怒的表情。
在地质队里，竞赛意识是比较强的，一分队做到了的事情，二分队就一定要做到，否则会感觉没有面子。某年一分队除完成勘探进尺和储量以外，还养了一头猪，过年大伙分了肉，这是很刺激人的事，二分队决定也要养猪。
陈技术员被我们叫做陈技，他跟分队司务长一块到几十公里外的八豆镇去买猪娃。买回来的猪娃是六头，分队五头，陈技自己买了一头。在分队上养狗是比较普遍的事情，但是个人养猪只有带农业户口家属的人干，陈技是单身，但他决计要养。
陈技在分队是唯一享受单间宿舍的人，因为他掌管一台计算机，这台计算机比一个铝饭盒稍长稍宽一点，却薄一些，属于单片机，可以输入简单程序供其运算，比如钻孔的倾料度控制的偏差值，又比如岩层结合带的水平运动的波峰值等，挺牛的，因为有计算机，公家给他的宿舍兼办公室安装了一台窗式空调，印象中以前的空调就是为设备而安的，人一般都只配备蒲扇。小猪就被陈技安置在小屋的左角，睡在一个岩芯箱垫志来的棉被上。
小猪除眼圈和尾巴稍上有一点黑，其通身长得白里透红，粉嫩粉嫩，小嘴是红红的一圆，轻柔地印在人的脚或手上，有一种异样的舒适。陈技因此就有了事，他买了红星奶粉、玻璃奶瓶和橡胶奶咀，每天从食堂买来稀饭喂小猪，间隔喂牛奶，老分队长见状把眼睛都鼓出来了，说：活见鬼，你给它上个户口吧。他的意思是，陈技把个猪当人养。
那一段时间，分队的三台钻机在南山钻进，都是厚达500米的大理岩，岩层完整，所以地质方面没有什么事，陈技又去买来两盒磁带，一盒是邓丽君的《路边的野花你不要采》，一盒是苏小明的《军港之夜》，陈技放磁带给小猪听，教小猪跳探戈，还有摇摆舞和华尔滋，但是小猪都没有学会，小猪唯一学会了一个舞：扭秧歌。小猪扭秧歌摇头摆尾，前后脚交叉踩着节奏进退，音乐节奏一快，它就扭得猛，节奏舒缓一些，它就悠悠的，厥起嘴两面打量一下。地质队有一头会跳舞的猪，轰动了周边几个山村，农民都来看，渐渐大场合见得多，小猪也不怯场，只要在红星奶粉中再加两匙白砂糖喂它，它就肯随音乐起舞。为了小猪的表演更加引人入胜，陈技给小猪的尾巴上扎了一根红绸子，小猪也知道红绸子美，它很配合，陈技偶尔忘了给它扎红
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