“化身诗学”与意义生成:华滋华斯《序曲》的诠释学研究
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品牌: 赵光旭
基本信息·出版社：上海译文出版社
·页码：239 页
·出版日期：2009年11月
·ISBN：9787532743889
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：英语/中文
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内容简介《“化身诗学”与意义生成:华滋华斯的诠释学研究》内容简介：做学问是件快乐的事，你一边做学问，一边可以丰富自己的头脑，扩展自己的视野，有时还拿出自己的研究成果跟别人分享。我期待着光旭一代学者以更加宽阔的眼界，兢兢业业，做大学问，不断向社会奉献出一道道精神美肴，为我国外国文学领域的研究不断攀上新的高度立下功劳。
作者简介赵光旭，山东人，上海外国语大学英语语言文学博士，上海师范大学中国语言文学系博士后，英国爱丁堡大学人文学部高级问题研究所客座研究员(2006.9-2007.2)从事滋华斯诗学思想研究，现任上海海事大学外国语学院副教授。
编辑推荐《“化身诗学”与意义生成:华滋华斯的诠释学研究》是由上海译文出版社出版的。
目录
前言
Introduction
Chapter 1 Incarnation as a Means of Communication between Man and Nature
1.1 Nature as the Basis of Incarnation
1.2 From Schelling to Kant
1.3 The Middle Way of Anglicanism
1.4 Wordsworth the Poet as a Philosopher and as a Prophet
Chapter 2 Wordsworth's Wise Passiveness and Modern Dialectic Imagination
2.1 From Classical Imagination to Dialectical Imagination
2.2 Wordsworth's Idea about Fancy and Imagination
2.3 Life Existing in Thing
2.4 Wordsworth's Wise Passiveness
Chapter 3 "Spots of Time" as a Bridge Connecting the Past, the Present and the Future
3.1 Time of Writing and Time of Incidents Existing in the" Spots of Time"
3.2 "Spots of Time" : from Memory to Epiphany
3.3 "Spots of Time" with the Weight of Ages
3.4 "Spots of Time" of Supernaturalism
3.5 Complexities of "Spots of Time"
Chapter 4 Incarnation and the Wavering Balance of Mind
4.1 Grammar outside of the Text
4.2 Incarnation by Means of Dialogue
4.3 "Gift Giving" as a Means to Make the Poem Endless
4.4 Incarnation of The Prelude from the Point of View of Hegel's Logic
Chapter 5 Language as the Incarnation of Thought
5.1 Medieval Scholastic Incarnation and Modem Hermeneutic Linguistic Ontology
5.2 The Organic Unity of Language and Thought
5.3 Life and Death of Words
5.4 Wordsworth's Incarnation in the Romantic Context
Conclusion
References
中文参考书目
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序言上个月某一天，接到我前几年毕业的博士生赵光旭的电话，邀我为他第一本专著写序，我欣然答应。光旭是一个每天从家到学校又从学校到家的人，他兴趣不多，但特别喜欢书，看了书就想问题，想问题常常会想得“发呆”。他时常享受"不闻窗外事"的快乐，疑则思问，慢慢地把学问越做越大，不断有论文发表，今天又要发表专著了。应该说，他是一个博学多识的青年学者。
这本专著研究的对象是英国浪漫主义运动的领袖人物，著名的湖畔诗人威廉·华滋华斯（William Wordsworth，1770-1850）。诗人把大自然看成是灵感的源泉，以独特的观察力捕捉生活中不大为人所重视的小事，诗风朴素自然，没有华靡浮艳的旧习，没有斧凿刀砍的痕迹，喜爱使用民间口语，看似平淡无奇，仔细读来，却情深旨远，含有不尽的意味。首先，诗人通过对天地间各种大自然的可见形式的描绘，借景抒志。他的诗歌中有黄昏、落日、大海，有山泉流水、峭崖陡壁、平静的天空、田园风光的农庄、袅袅升起的青烟，还有与修女一样恬静神圣的时刻和尚未受到社会污染的圣洁的孩子。面对如此美妙的大自然，诗人获得了慰藉，享受思想升华的快乐，感到一种力量，感到一种源于血脉、发自心窝的甜美。以上是一般读者在感性层面上对威廉·华滋华斯诗歌的欣赏。
光旭的专著是一个学者从理性层面上对威廉·华滋华斯诗歌的研究分析。具体地说，作者试图用现代诠释学的方法研究"化身"在威廉·华滋华斯的传记长诗《序曲》中的作用，内容涉及到宗教概念、哲学和宗教背景：说到哲学，涉及到谢林理想主义的自然观、斯宾诺莎的第三种认知世界的方式、康德的道德观和黑格尔的宗教化身思想；说到宗教，主要谈了英国圣公会教义。作者还专门讨论了想象问题，涉及了古希腊传统的想象论、现代辩证的想象论在历史上的作用与局限性以及想象论和现象学传承关系，解释了“瞬间”概念，探讨了《序曲》的结构问题、语言与思想的关系问题，最后，作者分析了分析哲学和诠释哲学的斗争和融合。各种思想交错，各种流派叠出，各种观点纷繁，作者成功地用“化身”这根主线把一切的一切自然地串联了起来。“善学者尽其理，善行者究其难。”《苟子》光旭善于学习，长于归纳，还能在别人研究的基础上推陈出新，提出自己独特的观点。
做学问是件快乐的事，你一边做学问，一边可以丰富自己的头脑，扩展自己的视野，有时还拿出自己的研究成果跟别人分享。我期待着光旭一代学者以更加宽阔的眼界，兢兢业业，做大学问，不断向社会奉献出一道道精神美肴，为我国外国文学领域的研究不断攀上新的高度立下功劳。
文摘Hartley's idea of association reminds us of Wordsworth'sidea that meditation forms feeling, which is an important startfor his idea of imagination. But in Wordsworth's eye, memoryhas been out of control of experience, being the unity of the pastand the present, which cannot leave the fact but is not the fact,or the fact of spirit. This start indicates that Wordsworth bothinherited and abandoned the 17th and 18th centuries thinking. Itis believed that Wordsworth made his contribution to EnglishRomantic poetics in the following two points.
